कामगार नेते डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे वास्तव्य परळसारख्या कामगार वस्तीत असल्याने कामगारांच्या प्रश्नांची व परिस्थितीची त्यांना चांगली माहिती होती. अस्पृश्यांच्या मुक्तीचे कार्य करीत असतानाच शेतकरी व कामगार यांची हलाखीची स्थिती व त्यांच्यावरील अत्याचार दूर करण्यासाठी ऑगस्ट १९३६ मध्ये डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी 'स्वतंत्र मजूर पक्षाची' स्थापना केली. या पक्षाचा उद्देश आणि धोरण ठरविताना काही मुद्यांवर भर दिला. १. कामगारांच्या मजुरीची किमान मर्यादा ठरवून देणे. २. कामाचे तास कमी करणे. ३. कामाचे योग्य वेतन. ४. कामगारांच्या आरोग्याची काळजी घेणे, त्यांच्या बालकांसाठी शिक्षणाची सोय करणे. ५. कामगारांसाठी स्वस्त घरे, भरपगारी रजा, आजारी रजा, वयोवृद्धत्त्वाचे पेन्शन, अपघाती नुकसान भरपाई. ६. कामगारांच्या नोकरीची शाश्वती, बढती यासंबंधी थेट कायदेशीर तरतूद करणे. कामगार नेतेपदाच्या कारकिर्दीची सुरुवात डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी कोकणातील शेतकऱ्यांच्या आंदोलनापासून केली. खोती नष्ट होऊन कुळांच्या ताब्यातील जमीन रयतवारी पद्धतीने त्यांच्याच मालकीची व्हावी असा हेतू होता. परंतु राज्यकर्त्यांनी हा प्रश्न रेंगाळत ठेवला. त्यामुळे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी शेतकऱ्यांची गाऱ्हाणी मांडण्यासाठी सरकारच्या विधिमंडळावर मोर्चा न्यायचा निर्णय घेतला. 'या विधेयकाला पाठिंबा द्या' अशी घोषणा देत मोर्चा विधिमंडळाकडे निघाला. आझाद मैदानाजवळ मोर्चा अडविण्यात आला. प्रचंड सभेसमोर भाषण करताना डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर म्हणाले, 'जगामध्ये दोन वर्ग आहेत. गरीब व श्रीमंत, पिळले जाणारे व पिळणारे, तिसरा मध्यमवर्ग परंतु तो अगदी लहान आहे. म्हणून शेतकरी व कामगार यांनी दैन्याची कारणे कोणती आहेत याचा विचार करावा. त्यांच्या दैन्याची कारणे त्यांना पिळणाऱ्यांच्या श्रीमंतीत आहेत असे दिसून येईल. त्याला उपाय एकच, तो म्हणजे त्यांनी जातीनिरपेक्ष बुद्धीने मजुरांची आघाडी संघटित करून आपले खरे हित करतील असेच कार्यकर्ते विधिमंडळावर निवडून देणे. त्यांनी असे जर घडवून आणले तरच त्यांना आसरा आणि वस्त्र यांचा लाभ होऊ शकेल. राष्ट्रासाठी जे अन्न व इतर संपत्ती निर्माण करणारे ते तुम्ही भुकेकंगाल होणार नाही.' शेतकऱ्यांप्रमाणे रेल्वे कामगारांचीही संघटना बांधण्याचे काम डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी हाती घेतले. १२ व १३ फेब्रुवारी १९३८ ला मनमाड येथे रेल्वे कामगारांची भव्य परिषद भरविली. या परिषदेसमोर बोलताना ते म्हणाले, 'ब्राह्मणशाही व भांडवलशाही हेच कामगारांचे दोन मुख्य शत्रू आहेत. ब्राह्मणशाही याचा अर्थ ब्राह्मणांना लाभलेली सत्ता, त्यांचे विशेष हक्क अगर जात असा करीत नाही. माझ्या मते, समता, स्वातंत्र्य, बंधुभाव आणि न्याय यांचा अभाव म्हणजे ब्राह्मणशाही. ब्राह्मणशाहीचे उत्पादक ब्राह्मणच असले तरी तिची मर्यादा ब्राह्मण समाजापर्यंत नाही. ब्राह्मणशाहीचे दुष्परिणाम केवळ सामाजिक हक्क, आंतरजातीय विवाह आणि सहभोजने यावर होत नाही तर या ब्राह्मणशाहीने सामाजिक हक्क, नागरी हक्क नाकारले आहेत, याची नोंद घेतली पाहिजे. दलित वर्गातील कामगारांना काम मिळण्याची व नोकरीतील बढतीची संधी या ना त्या कारणाने नाकारली जाते. रेल्वेतील कामगार, गँगमन नोकरीतच आयुष्यभर कुजत आहे. रेल्वे मास्तरच्या घरी चोवीस तास गुलामाप्रमाणे रेल्वे हमाल राबतो, पण खलाशीची अगर फायरमनची नियमित नोकरी मात्र त्याला नाकारली जाते. ही अवस्था दूर करण्यासाठी सर्व रेल्वे कामगारांनी संघटनेत एकत्र येऊन त्यांच्यावर होत असलेल्या अन्यायाचा मुकाबला केला पाहिजे.' या डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी केलेल्या आवाहनामुळे रेल्वे कामगारांत चैतन्य निर्माण झाले. सप्टेंबर १९३८ च्या सुमारास औद्योगिक कलहाचे विधेयक मुंबई विधिमंडळात विचारार्थ मांडले गेले. या विधेयकाला विरोध करताना डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर... पुढील भागात मुक्तिदाता विशेषांक #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #🙂Positive Thought

जगात आग लागली आहे, दान करून ती विझवा. सर्व वरदान धम्माच्या वरदानांनीच मिळतात. एके काळी, भगवान श्रावस्तीतील अनाथपिंडिका येथील जेतवन विश्रामगृहात राहत होते. मग, रात्र सरल्यावर, आपल्या तेजाने संपूर्ण जेतवन उजळवणारी एक देवता, भगवंत जेथे होते तेथे आली. भगवंतांना वंदन करून ती एका बाजूला उभी राहिली. भगवंत त्या बाजूला उभ्या असलेल्या देवतेला म्हणाले: जेव्हा घराला आग लागते, जो आपली मालमत्ता बाहेर काढतो, ते त्याच्या स्वतःच्या हितासाठीच असते; नाहीतर ती तिथेच जळून राख झाली असती. त्याचप्रमाणे, हे संपूर्ण जग आगीच्या ज्वाळांनी आणि मृत्यूच्या ज्वाळांनी पेटलेले आहे. दान देऊन ती आग विझवा; जे दिले जाते त्याचे चांगले रक्षण होते. दान दिल्याने आनंद मिळतो; दान न दिल्यानेही तीच अवस्था होते. चोर ते चोरून नेतात, किंवा राजा ते घेऊन जातो, किंवा आग लागते, किंवा ते नष्ट होते, आणि शेवटी, हे शरीर आणि त्याची सर्व मालमत्तासुद्धा, सर्व काही गमावले जाते. हे जाणून, शहाणे लोक उपभोग घेतात आणि दानही करतात. आपल्या क्षमतेनुसार दान आणि उपभोग घेतल्याने, माणूस कोणत्याही टीकेशिवाय आनंद प्राप्त करतो. म्हणून भक्तिभावाने दान करा. नमो बुद्धाय #🙂Positive Thought #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #bhimsenik #💙 भीमसैनिक 💙 #🙏 प्रेरणादायक बॅनर

सही संगत जीवन बदल देती है।" #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #🙂Positive Thought

सवलतीसाठी अस्पृश्य रहावे काय ? "मी गांधीजींना असे आश्वासन दिले होते की, कमीतकमी हानीकारक मार्ग मी स्वीकारीन, तद्नुसार आता बौद्ध धर्म स्वीकारून मी हिंदू समाजाच्या दृष्टीने एक, उपकारक कृत्यच करीत आहे. कारण, बौद्ध धर्म हा भारतीय संस्कृतीचेच अंग आहे," असे उद्‌गार डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी ता. १३/१०/१९५६ रोजी सायंकाळी 'धर्मांतरा' विषयी पत्रकारांशी बोलताना काढले. वृत्तपत्रकांबरोबर डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांची जी मुलाखत झाली ती खाली दिलेली आहे. या धर्मांतरामुळे घटनेने अस्पृश्य वर्गाला ज्या खास सवलती दिल्या आहेत, त्या जातीला त्याविषयी काय? असा प्रश्न विचारला असता ते म्हणाले :- "सर्वसामान्य नागरिकांसाठी ज्या सवलतीची तरतूद केलेले आहे, त्या धर्मांतरानंतर आम्हाला मिळतील. पण खास सवलतींचा प्रश्न का उपस्थित करता? त्याविषयी चिंता कशाला? घटनेने दिलेल्या खास सवलतींचा लाभ उठविता यावा म्हणून आम्ही सदासर्वकाळ अस्पृश्यच रहावे, असे तुम्हाला वाटते काय ? आम्ही मनुष्यत्व गाठण्याचा प्रयत्न करीत आहोत घटनेने दिलेल्या खास सवलती मिळाव्यात म्हणून ब्राह्मण अस्पृश्य होतील का?" वार्ताहर : त्यांना त्यांची गरज नाहीं ! डॉ. आंबेडकर : कदाचित त्यांना तशा खास सवलती मागण्याचाही काळ येईल. नाही कोणी म्हणावे? पण पूर्वी जेव्हा आम्ही विभक्त मतदार संघाची मागणी केली तेव्हा गांधीजींनी विरोध केला. मग आताच खास सवलतीचा मुद्दा कां पुढे केला जातो? बौद्ध धर्म स्वीकारताना खास राजकीय हक्कामध्ये माझे हितसंबंध गुंतलेले नाहीत, आणि जर विभक्त मतदार संघ आहेत. त्याची अवस्था अशी आज काय आहे? काँग्रेसने सर्वच जागा बळकावल्या आहेत ना? आणि आज अस्पृश्यांचे म्हणून जे प्रतिनिधी राखीव मतदार संघातून काँग्रेसच्या तिकिटावर निवडून गेले त्यांनी कधी तरी अस्पृश्यांच रिताचे काही केले आहे काय? अशा जागा घेऊन करावयाचे तरी काय? प्रथम विचारक्रांती आवश्यक प्रश्न : आपण धर्मातराचा निर्णय का घेतला? उत्तर : शतकानुशतके सवर्ण हिंदुंनी आणि विशेषतः आमच्याशी तर व्यवहार केला म्हणून / ज्यांच्या नाकाला काही घाण असेल. तो प्रत्येक जण बौद्ध होईल. बौद्धधर्म हा विश्वधर्म आहे. माझे क्षेत्र मला केवळ अस्पृश्यांपुरतेच मर्यादित करावयाचे नाही. संपूर्ण भारतात धर्मचक्र प्रवर्तन घडवून आणावयाचे आहे. मी सांगतो ते चिरकाल मानावे, असे बुद्धाने कधीही सांगितले नाही. जे मी सांगितले ते काळाशी विसंगत असेल तेव्हा त्यात परिवर्तन करावे, असे सांगून त्याने इतकी मोकळीक दिली आहे. प्रथम लोकांच्या विचारात क्रांती करावी लागते, मग आचारक्रांती होते. प्रश्न : विचारात आणि आचारात काहीच तफावत राहणार नाही काय? उत्तर : फरक पडतोच; पण धर्माचे शिक्षणही समाजाला द्यावे लागते. अस्पृश्य वर्गातून जातीभेदाचे उच्चाटन करीन प्रश्न : पण एक जातीभेद सोडला तर तुम्ही बौद्ध आणि हिंदुधर्मात काय फरक दाखवाल? उत्तर : प्राण सोडला तर शरीरात काय राहिले, अशा सारखाच हा प्रशन आहे. हा जातीभेद तुम्हीच पाळता ना? जातीभेद वाढविला कोणी? ब्राह्मणांनी आम्हाला आणि मराठ्यांना कधीही मत स्वातंत्र्य दिले नाही. प्रश्न : हा जातीभेद अस्पृश्य वर्गातही होतो ना? तो बौद्धधर्म - स्वीकारानंतरही कायम राहणार नाही कशावरून? उत्तर : तो आम्ही तुमच्या कडूनच घेतला ना? पण त्यास आम्ही प्रतिरोध तर करू शकतो. मी शूर आणि धीट आहे. मी लोकांना कसे वागावे, याचे आदेश देईन नाही तर मी एकटाच बुद्ध होईन त्यात बिघडले कोठे? आणि माझा तर असा प्रश्न आहे की, बुद्धकालीन ब्राह्मणांना बौद्धधर्म कसा पटला? आणि आताच तो का पटत नाही. मी हा प्रश्न माझ्या जाहीर भाषणात विचारणारच आहे. राजकारण संन्यास घेणार नाही प्रश्न: धर्मातरानंतर शे.का. फे. चे काय होणार? उत्तर : कदाचित तो कायम राहील किंवा नवा पक्ष स्थापन होईल. मी मात्र बौद्धधर्मात प्रवेश केल्यानंतर शे.का.फे. चा सदस्य राहणार नाही. प्रश्न: बौद्ध धर्म स्वीकारल्यानंतर आपण काय करणार? उत्तर: मी 'मिशनरी' होणार आहे. पण राजकारणाचा संन्यास मात्र घेणार नाही. निवडणुकीलाही निक्षितपणे उभा राहीन. नवीन पक्ष व्यापक रहाणार प्रश्न: रिपब्लिकन पार्टी स्थापन करण्याचे आपण निश्चित केले आहे काय? उत्तर: हो ते नक्की ठरले आहे. मी त्या पक्षाची घटनाही तयार केली आहे. त्याच्या प्रिॲबलमध्ये स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुत्व या तत्वावर हा पक्ष आचारलेला राहील असे मी स्पष्ट केले आहे. पार्लमेंटमध्ये येणाऱ्या प्रत्येक विधेयकाची कसोटी या तीन निष्कर्षांवर पाहिली जाईल. प्रश्न: पण पक्षाचे तत्त्वज्ञान कोणते राहील? उत्तर : पक्षासाठी मुख्य गरज असते ती कणखर नेत्याची. प्रश्न: या पक्षाचे स्वरूप व्यापक राहील काय? उत्तर: हो या पक्षात सर्वांना प्रवेश दिला जाईल. द्विभाषिक मुंबई राज्य मोडून काढीन प्रश्न: द्विभाषिक विषयी आपले काय मत आहे? ते टिकेल का? उत्तर : ते मोडून काढणे हे तर माझे आद्य कर्तव्य आहे. ज्या सांस्कृतिक सीमा भारतात स्वाभाविकपणे निर्माण झाल्या आहेत, त्या आपण बदलू शकत नाही. नागपूर - तारीख १३ ऑक्टोंबर, १९५६ नागपूर येथे बौद्ध धर्म दीक्षा घेण्याच्या आदल्या दिवशी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी वृत्तपत्रकारांना दिलेली मुलाखत... संदर्भ प्रबुद्ध भारत, दि. २७ ऑक्टोंबर, १९५६. #🙂Positive Thought #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #bhimsenik #💙 भीमसैनिक 💙 #🙏 प्रेरणादायक बॅनर

बुद्धांचे जीवन एक तेजस्वी उदाहरण आहे. बुद्धांनी केवळ आपली शिकवणच मागे ठेवली नाही, तर आपल्या अनुयायांसाठी सर्वात स्पष्ट उदाहरण म्हणून आपले स्वतःचे जीवनही मागे ठेवले आहे. जगातील अनेक महान धार्मिक नेत्यांमध्ये, बुद्धांचे जीवन हे त्यांनी शिकवलेल्या गोष्टींचे एक उत्तम उदाहरण आहे. ते एक बोलायचे आणि दुसरेच करायचे असे नव्हते. त्यांची प्रत्येक कृती, प्रत्येक शब्द, अगदी त्यांचे मौनदेखील अर्थपूर्ण होते आणि भावी पिढ्यांसाठी एक धडा ठरले. म्हणून, जर कोणी बुद्धांचे जीवन न समजता केवळ शिकवणींचा अभ्यास केला, तर त्या अभ्यासात मूळ साराची उणीव राहील. कारण त्यांचे जीवन हेच ​​त्या शिकवणींचे जिवंत प्रकटीकरण आहे. त्यांनी जे सांगितले ते अमूर्त सिद्धांत नव्हते, तर त्या अशा गोष्टी होत्या ज्यांचा त्यांनी अनुभव घेतला, ज्यांचा सराव केला आणि ज्या त्यांनी पाहिल्या. म्हणूनच, बौद्ध धर्म ही केवळ श्रद्धेची गोष्ट नसून, आचरणात आणता येणारा एक मार्ग आहे. बुद्धांचे जीवन हा याचा स्पष्ट पुरावा आहे की, लोकांमध्ये परिवर्तन घडू शकते, ते ज्ञानप्राप्ती करू शकतात आणि एक शांत, सजग जीवन जगू शकतात. म्हणून, बौद्ध धर्माचा अभ्यास करणे म्हणजे अफाट ज्ञान मिळवणे नव्हे, तर आत्मचिंतन करणे होय. तो अभ्यास वाक्पटुत्वाने बोलण्याबद्दल नसून, धर्मनिष्ठ जीवन जगण्याबद्दल आहे. बुद्धांच्या जीवनाकडे पाहून प्रत्येक व्यक्तीला स्वतःलाच दिसेल की, आपल्यात काय बदलण्याची गरज आहे, काय सोडून देण्याची गरज आहे आणि कशाची जोपासना करण्याची गरज आहे. बौद्ध धर्म शिकणे म्हणजे त्याची शिकवण शिकणे नव्हे, तर बुद्धाप्रमाणे कसे जगावे हे शिकणे होय. #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #🙂Positive Thought

लोग साथ तब तक देते हैं, जब तक उनसे मतलब होता है। #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #🙂Positive Thought #bhimsenik #💙 भीमसैनिक 💙 #🙏 प्रेरणादायक बॅनर

*आपल्याला कमीपणा येईल असा पोषाख करू नका...* *चेंबूर, मुंबई येथील 'अस्पृश्य संघटना मंडळा' तर्फे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांना हीरक महोत्सवाच्या रूपाने इमारत फंडास १००१ रु. दिले. त्यानिमित्त डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी शुक्रवार दिनांक २९ मे १९५३ रोजी चेंबूर विभागाला भेट दिली. सदर प्रसंगी हँडबिले काढली नव्हती तरीही स्त्री-पुरूषांचा अफाट जनसमुदाय जमला होता.* *सदर प्रसंगी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी भाषण केले. आपल्या भाषणात त्यांनी अस्पश्यांनी वापरावयाचा पोषाख आणि दागदागिने याबाबत मार्गदर्शन केले. ते म्हणाले,* *भगिनींनो व बंधुंनो,* *तुम्ही आतापर्यंत हे एक हजार एक रुपये धरून चा हजारावर रक्कम इमारत फंडाला दिली आहे, अशी माहिती माझे मित्र व शे.का. इंप्रुव्हमेंट ट्रस्टचे सेक्रेटरी श्री. उपशाम यांनी मला दिली आहे. तुमच्या वस्तीच्या मानाने ही रक्कम बरीच मोठी आहे. एवढी रक्कम तुम्ही दिल्याबद्दल मी समाधान व्यक्त करतो. तुम्ही जसे आपले कर्तव्य पार पाडले तसेच आपले सर्व लोक जर इमारत फंडाबद्दलचे आपले कर्तव्य पार पाडतील तर मुंबईतच हा फंड एक लाखावर जमेल व आपली इमारत टोलेजंग होईल अशी मला आशा वाटते.* *अलिकडे आपल्या समाजातील तरुणांचा व तरुणींचा पोशाख मला आवडतो. नेहमी आपणाजवळ कमीतकमी दोन पोशाख पाहिजेत. आपण जो धंदा करतो त्यावेळी घालावयाचा एक पोशाख व धंदा संपल्यानंतर, श्चिर्भूत झाल्यानंतर घालावयाचा दुसरा पोशाख, मी पाहातो की आमचे काही लोक निरनिराळ्या ऑफिसात व कंपन्यात कामाला असतात. तेथे त्यांना खाकी युनिफॉर्म मिळतो. हा पोशाख त्यांनी कामापुरताच घालावा. घरी आल्यानंतर त्यांनी आपल्याला शोभेल असा पोशाख करावा. नोकरी-धंद्यातलाच पोशाख सभा, समारंभात किंवा लग्नकार्यासारख्या खाजगी प्रसंगी वापरणे बरे दिसत नाही....* *मुक्तीदाता विशेषांक* *संदर्भ जनता, दि. ६ जून,* *१९५३,* #🙂Positive Thought #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #bhimsenik #💙 भीमसैनिक 💙 #🪷बुद्धांची तत्वे📜

माझ्या बाळा, या आयुष्यात खूप थंड दिवसही येतील... थंडी वाऱ्यामुळे नाही, तर माणसाच्या हृदयातून येते. काही जखमा नेमक्या त्याच जागेतून होतात, जी जागा एकेकाळी सर्वात शांत मानली जात होती. पण लक्षात ठेवा, प्रत्येक हिवाळा शेवटी निघून जातोच. कोणतीही रात्र कायम टिकत नाही, आणि जर तुम्ही दुःखाला हृदयात जपून ठेवले नाही, तर ते आयुष्यभर टिकणार नाही. लोक तुम्हाला निराश करू शकतात, ते तुमच्याकडे पाठ फिरवू शकतात, ते उदासीन राहू शकतात... पण त्यामुळे तुमचे मन खचू देऊ नका. कारण सर्वात वेदनादायक गोष्ट म्हणजे एखाद्या थंड स्वभावाच्या व्यक्तीला भेटणे नव्हे, तर अंतिमतः आपला स्वतःचा अंगभूत दयाळूपणा गमावणे होय. म्हणून, माझ्या बाळा, आयुष्यातील अनेक अनिश्चिततांमध्ये, आपले हृदय उबदार ठेवायला शिक. प्रामाणिकपणे जगत राहा, प्रेम करायला शिक, कधी सोडून द्यायचे हे जाण, आणि हसायला शिक. कारण जेव्हा तुम्ही जगाच्या गोष्टींमुळे हाडापर्यंत खचून जात नाही, तेव्हा तोच एखाद्या व्यक्तीमध्ये आयुष्यात असू शकणारा सर्वात सुंदर गुण असतो. #buddha #BuddhaWisdom #vipassanameditation #buddhaquotes #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #🙂Positive Thought

बीता हुआ कल एक राख है और आने वाला कल एक धुआं। केवल 'आज' ही वह दीपक है जिसे तुम जला सकते हो। इसलिए इसे प्रेम से जियो।" #🙂Positive Thought #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🪷बुद्धांची तत्वे📜

तथागत बुद्ध व बौद्ध धम्मा विषयी विचारवंतांचे मते... भगवान बुद्धांनी अंधश्रद्धा शिकविली नाही. बुद्ध म्हणायचे, 'मी जे काही सांगतो त्यावर माझ्या प्रती आदराच्या भावनेने विश्वास करू नका, स्वतः त्याची पारख करा.' 'अत्त दीप भव' म्हणून लोकांना आत्मनिर्भर अथवा स्वतःवर विश्वास ठेवण्याचा उपदेश करतात. बुद्धाचा उपदेश व्यावहारिक आणि आत्मबल वाढविणारा आहे. सत्याचा शोध घ्या आणि त्याच मार्गाने पुढे चला. बुद्ध कर्मयोगी होते. कर्माच्या आधारावर बुद्ध याच जीवनात निर्वाणाचा सुमार्ग दाखवितात... सत्यपाल मलिक, राज्यपाल, बोधगया, बुद्ध जयंती भगवान गौतम बुद्धांचं अनमोल तत्त्वज्ञान डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी आम्हाला दिलं, त्यातून एक नवं ज्ञान आमच्यासमोर साकार झालं की या जगात अशक्य असं काहीही नाही. कोणत्याही गोष्टीकडे नुसत्या डोळ्यांनी नाही तर मनानेही पहा. ती गोष्ट करुणेनं, मानवतेनं अनुभवा आणि प्रयत्नशील रहा. तुमच्या मार्गातले अडथळे दूर होऊन 'अशक्य' शब्दही नाहीसा होईल... उर्मिला पवार, प्रख्यात आंबेडकरवादी लेखिका आपण सर्व मानव म्हणजे एक विशाल कुटुंबाचे घटक आहोत आणि आपण सर्व परस्परांवर, निसर्गावर आणि सभोवतालच्या परिस्थितीवर अवलंबून आहोत. हे सत्य जाणून घेऊन आपसातील भेदभाव दूर सारून एकत्र आलो तरच जीवनात, आनंद आणि शाती नांदू शकते... - डॉ. बोंकोट सित्थीपोल, महामोंकुल मेडिटेशन सेंटर संचालिका, श्रावस्ती भारतात बुद्ध धर्माचे पुनरागमन होत आहे ही अत्यंत महत्त्वाची घटना आहे. बुद्धानुयायांनी मात्र बुद्ध धर्मातील त्रिशरण आणि पंचशील यांच्यातील दिव्य आदेशाचे प्रतिपालन केले पाहिजे. सत्य बोलणे, नीतीने वागणे, कामादि व्यसनापासून अलिप्त राहणे. काम-क्रोध-वासना यावर विजय मिळवून संयम बाळगणे अशा या उदार मानवतावादी समता प्रेरित सद्गुणांचा अंगीकार केल्यानेच बुद्ध धर्माचे पालन केल्यासारखे होईल... #💙 भीमसैनिक 💙 #bhimsenik #🪷बुद्धांची तत्वे📜 #🙏 प्रेरणादायक बॅनर #🙂Positive Thought