""కనకధారా_స్తోత్ర_మహిమ"" 1. కనకధారా స్తోత్ర పుట్టుక (ఆధ్యాత్మిక నేపథ్యం) ఆదిశంకరాచార్యులు చిన్న వయసులో (బాల్యంలో) ఉన్నప్పుడు ఒకరోజు బ్రహ్మచారిగా 'భవతీ భిక్షాందేహి' అంటూ ఒక పేద బ్రాహ్మణుడి ఇంటికి భిక్ష కోసం వెళ్ళారు. ఆ ఇల్లాలు బాధ: ఆ సమయంలో ఇంట్లో ఉన్న ఇల్లాలు పరమ దరిద్రంలో ఉంది. ఒక గొప్ప సన్యాసి తన ఇంటికి వచ్చి భిక్ష అడుగుతుంటే, ఆయనకు పెట్టడానికి ఇంట్లో ఒక్క మెతుకు కూడా లేకపోయినందుకు ఆమె ఎంతో రోదించింది. ఉసిరి కాయ సమర్పణ: ఇల్లంతా వెతకగా ఆమెకు ఒక ఎండిపోయిన ఉసిరి కాయ (ఆమలకం) దొరికింది. దాన్నే ఎంతో భక్తితో, లజ్జతో శంకరుల భిక్షాపాత్రలో వేసింది. శంకరుల హృదయం ద్రవించుట: ఆ పేద ఇల్లాలు చూపిన భక్తికి, ఆమె దీన స్థితికి బాల శంకరుల హృదయం కరిగిపోయింది. ఆమె దరిద్రాన్ని పోగొట్టాలని సంకల్పించి, అక్కడికక్కడే లక్ష్మీదేవిని ప్రార్థిస్తూ ఆశువుగా (వెనువెంటనే) స్తోత్రం చేయడం ప్రారంభించారు. అదే "కనకధారా స్తోత్రం". 2. లక్ష్మీదేవి వాదన - శంకరుల జవాబు శంకరులు స్తోత్రం చేస్తుండగా లక్ష్మీదేవి ప్రత్యక్షమైంది. కానీ ఆ ఇల్లాలుకు ధనం ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తూ ఇలా అంది: "శంకరా! ఈమె పూర్వజన్మలో ఎటువంటి దానధర్మాలు చేయలేదు, తీవ్రమైన లోభత్వాన్ని (పిసినారితనాన్ని) ప్రదర్శించింది. కాబట్టి ఈ జన్మలో ఈమె ప్రారబ్ధకర్మ ప్రకారం దరిద్రాన్ని అనుభవించక తప్పదు." అప్పుడు శంకరులు అమ్మవారితో ఇలా వాదించారు: "అమ్మా! ఈమె పూర్వజన్మలో ఏమి చేయకపోవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు తన ఇంట్లో ఉన్న చివరి వస్తువైన ఆ ఎండిపోయిన ఉసిరికాయను నాకు భిక్షగా ఇచ్చింది. ఒక సన్యాసికి తన వద్ద ఉన్నదంతా సమర్పించిన ఈ పుణ్యం, ఆమె పూర్వజన్మ పాపాలన్నింటినీ బూడిద చేయడానికి సరిపోతుంది. కాబట్టి ఆమెను అనుగ్రహించు" అని వేడుకున్నారు. శంకరుల యుక్తికి, కరుణకు, ఆ ఇల్లాలు నిష్కల్మష భక్తికి సంతోషించిన లక్ష్మీదేవి, ఆ పేద బ్రాహ్మణుడి ఇంట బంగారు ఉసిరికాయల వర్షం (కనకధార) కురిపించింది. 3. కనకధారా స్తోత్రం యొక్క ముఖ్య విశిష్టతలు ఈ స్తోత్రం కేవలం లౌకిక సంపద కోసమే కాదు, దీని వెనుక ఎన్నో అంతరార్థాలు ఉన్నాయి: కరుణా రస ప్రధానం: ఈ స్తోత్రంలో శంకరులు లక్ష్మీదేవి రూపాన్ని, ఆమె కటాక్ష వీక్షణాలను (చూపులను) అద్భుతంగా వర్ణించారు. అమ్మవారి ఒక్క చల్లని చూపు పడితే దరిద్రుడైనా సరే కుబేరుడవుతాడని ఇందులో చెప్పారు. కర్మలను దాటించే శక్తి: మనుషుల పూర్వజన్మ పాపకర్మల తీవ్రతను కూడా తగ్గించి, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే శక్తి శంకరుల వాక్కులకు, ఈ స్తోత్రానికి ఉంది. మంత్ర తుల్యమైనది: ఇందులో ఉన్న 21 శ్లోకాలు కేవలం కవిత్వం కావు, అవి మంత్ర అక్షరాలతో సమానం. అందుకే దీనిని నిత్యం పఠించడం వల్ల ఇంట్లో ప్రతికూల శక్తి (Negative energy) పోయి, లక్ష్మీ కటాక్షం కలుగుతుంది. 4. పారాయణ విధానం - ఫలితాలు ఈ స్తోత్రాన్ని ఎలా పఠించాలో మరియు దాని వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఇక్కడ చూడవచ్చు: శుక్రవారం విశేషం: ప్రతిరోజూ చదవడం మంచిదే, కానీ శుక్రవారం రోజున ఉదయం పూట స్వచ్ఛమైన మనసుతో, దీపం వెలిగించి కనకధారా స్తోత్రం పఠిస్తే ఫలితం త్వరగా ఉంటుంది. ఉసిరి కాయ నివేదన: లక్ష్మీదేవికి ఉసిరి కాయలంటే మహా ప్రీతి. పూజలో ఉసిరి కాయలను నివేదించడం లేదా ఉసిరి చెట్టు వద్ద ఈ స్తోత్రం చదవడం ఐశ్వర్యప్రదం. ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి: ఇది కేవలం బాహ్య సంపదనే కాకుండా, మనసుకు ప్రశాంతతను, తృప్తిని (అంతఃసంపదను) కూడా ప్రసాదిస్తుంది. సనాతన ధర్మంలో దారిద్ర్య బాధల నుండి విముక్తి పొంది, సుఖసంతోషాలతో జీవించడానికి కనకధారా స్తోత్రాన్ని మించిన సులభమైన, శక్తివంతమైన మార్గం మరొకటి లేదు. "ఒక ఎండిపోయిన ఉసిరికాయను నిస్వార్థ భక్తితో సమర్పించిన దానగుణం, జగద్గురు ఆదిశంకరుల కరుణ, మహాలక్ష్మీదేవి అనుగ్రహం కలిసినప్పుడు దారిద్ర్యం కూడా కనకధారగా మారుతుందని ఈ దివ్యగాథ మనకు బోధిస్తుంది." #కనకధారా_స్తోత్రం వందే వందారు మందారమిందిరానందకందలమ్ । అమందానందసందోహ బంధురం సింధురాననమ్ ॥ అంగం హరేః పులకభూషణమాశ్రయంతీ భృంగాంగనేవ ముకుళాభరణం తమాలమ్ । అంగీకృతాఖిలవిభూతిరపాంగలీలా మాంగళ్యదాస్తు మమ మంగళదేవతాయాః ॥ 1 ॥ ముగ్ధా ముహుర్విదధతీ వదనే మురారేః ప్రేమత్రపాప్రణిహితాని గతాగతాని । మాలా దృశోర్మధుకరీవ మహోత్పలే యా సా మే శ్రియం దిశతు సాగరసంభవాయాః ॥ 2 ॥ ఆమీలితాక్షమధిగమ్య ముదా ముకుందం- ఆనందకందమనిమేషమనంగతంత్రమ్ । ఆకేకరస్థితకనీనికపక్ష్మనేత్రం భూత్యై భవేన్మమ భుజంగశయాంగనాయాః ॥ 3 ॥ బాహ్వంతరే మధుజితః శ్రితకౌస్తుభే యా హారావళీవ హరినీలమయీ విభాతి । కామప్రదా భగవతోఽపి కటాక్షమాలా కల్యాణమావహతు మే కమలాలయాయాః ॥ 4 ॥ కాలాంబుదాళిలలితోరసి కైటభారేః ధారాధరే స్ఫురతి యా తటిదంగనేవ । మాతుస్సమస్తజగతాం మహనీయమూర్తిః భద్రాణి మే దిశతు భార్గవనందనాయాః ॥ 5 ॥ ప్రాప్తం పదం ప్రథమతః ఖలు యత్ప్రభావాత్ మాంగళ్యభాజి మధుమాథిని మన్మథేన । మయ్యాపతేత్తదిహ మంథరమీక్షణార్ధం మందాలసం చ మకరాలయకన్యకాయాః ॥ 6 ॥ విశ్వామరేంద్రపదవిభ్రమదానదక్షం ఆనందహేతురధికం మురవిద్విషోఽపి । ఈషన్నిషీదతు మయి క్షణమీక్షణార్థం ఇందీవరోదరసహోదరమిందిరాయాః ॥ 7 ॥ ఇష్టా విశిష్టమతయోఽపి యయా దయార్ద్ర దృష్ట్యా త్రివిష్టపపదం సులభం లభంతే । దృష్టిః ప్రహృష్ట కమలోదరదీప్తిరిష్టాం పుష్టిం కృషీష్ట మమ పుష్కరవిష్టరాయాః ॥ 8 ॥ దద్యాద్దయానుపవనో ద్రవిణాంబుధారా- మస్మిన్న కించన విహంగశిశౌ విషణ్ణే । దుష్కర్మఘర్మమపనీయ చిరాయ దూరం నారాయణప్రణయినీనయనాంబువాహః ॥ 9 ॥ గీర్దేవతేతి గరుడధ్వజసుందరీతి శాకంభరీతి శశిశేఖరవల్లభేతి । సృష్టిస్థితిప్రళయకేలిషు సంస్థితాయై తస్యై నమస్త్రిభువనైకగురోస్తరుణ్యై ॥ 10 ॥ శ్రుత్యై నమోఽస్తు శుభకర్మఫలప్రసూత్యై రత్యై నమోఽస్తు రమణీయగుణార్ణవాయై । శక్త్యై నమోఽస్తు శతపత్రనికేతనాయై పుష్ట్యై నమోఽస్తు పురుషోత్తమవల్లభాయై ॥ 11 ॥ నమోఽస్తు నాళీకనిభాననాయై నమోఽస్తు దుగ్ధోదధిజన్మభూమ్యై । నమోఽస్తు సోమామృతసోదరాయై నమోఽస్తు నారాయణవల్లభాయై ॥ 12 ॥ నమోఽస్తు హేమాంబుజపీఠికాయై నమోఽస్తు భూమండలనాయికాయై । నమోఽస్తు దేవాదిదయాపరాయై నమోఽస్తు శారంగాయుధవల్లభాయై ॥ 13 ॥ నమోఽస్తు దేవ్యై భృగునందనాయై నమోఽస్తు విష్ణోరురసిస్థితాయై । నమోఽస్తు లక్ష్మ్యై కమలాలయాయై నమోఽస్తు దామోదరవల్లభాయై ॥ 14 ॥ నమోఽస్తు కాంత్యై కమలేక్షణాయై నమోఽస్తు భూత్యై భువనప్రసూత్యై । నమోఽస్తు దేవాదిభిరర్చితాయై నమోఽస్తు నందాత్మజవల్లభాయై ॥ 15 ॥ సంపత్కరాణి సకలేంద్రియనందనాని సామ్రాజ్యదానవిభవాని సరోరుహాక్షి । త్వద్వందనాని దురితోద్ధరణోద్యతాని మామేవ మాతరనిశం కలయంతు మాన్యే ॥ 16 ॥ యత్కటాక్షసముపాసనావిధిః సేవకస్య సకలార్థసంపదః । సంతనోతి వచనాంగమానసైః త్వాం మురారిహృదయేశ్వరీం భజే ॥ 17 ॥ సరసిజనిలయే సరోజహస్తే [సరసిజనయనె] ధవళతమాంశుకగంధమాల్యశోభే । భగవతి హరివల్లభే మనోజ్ఞే త్రిభువనభూతికరి ప్రసీద మహ్యమ్ ॥ 18 ॥ దిగ్ఘస్తిభిః కనకకుంభముఖావసృష్ట స్వర్వాహినీ విమలచారుజలప్లుతాంగీమ్ । ప్రాతర్నమామి జగతాం జననీమశేష లోకాధినాథ-గృహిణీం-అమృతాబ్ధిపుత్రీమ్ ॥ 19 ॥ కమలే కమలాక్షవల్లభే త్వం కరుణాపూరతరంగితైరపాంగైః । అవలోకయ మామకించనానాం ప్రథమం పాత్రమకృత్రిమం దయాయాః ॥ 20 ॥ స్తువంతి యే స్తుతిభిరమూభిరన్వహం త్రయీమయీం త్రిభువనమాతరం రమామ్ । గుణాధికా గురుతర-భాగ్య-భాగినో [భాగినహ్] భవంతి తే భువి బుధభావితాశయాః ॥ 21 ॥ సువర్ణధారాస్తోత్రం యచ్ఛంకరాచార్య నిర్మితమ్ । త్రిసంధ్యం యః పఠేన్నిత్యం స కుబేరసమో భవేత్ ॥ ఇతి శ్రీమత్పరమహంసపరివ్రాజకాచార్యస్య శ్రీగోవిందభగవత్పూజ్యపాదశిష్యస్య శ్రీమచ్ఛంకరభగవతః కృతౌ కనకధారాస్తోత్రం సంపూర్ణమ్ । #తెలుసుకుందాం #🕉️🙏 శ్రీ మహాలక్ష్మి నమస్తుతే 🙏🕉️ #శ్రీ మహాలక్ష్మి దేవి #కనకధర స్తోత్రం !!