Panduranga Reddy kappati
భగవద్గీత ప్రథమ అధ్యాయమైన అర్జున విషాద యోగం లోని 36వ శ్లోకం, అర్జునుడి మనస్సులో మెదిలిన శాస్త్ర ధర్మాలకు, ఆయనను ఆవహించిన మోహానికి నడుమ జరిగిన తీవ్రమైన మానసిక సంఘర్షణను చూపుతుంది. దుర్యోధనాదులు 'ఆతతాయిలు' (అక్రమార్కులు/దుర్మార్గులు) అని తెలిసినప్పటికీ, వారిని సంహరించడం వల్ల పాపమే చుట్టుకుంటుందని అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడి వద్ద వాదిస్తున్న ఘట్టం ఇది.
శ్లోకము:
పాపమేవాశ్రయేదస్మాన్ హత్వైతానాతతాయి నః |
తస్మాన్నార్హా వయం హంతుం ధార్తరాష్ట్రాన్ స్వబాంధవాన్ |
స్వజనం హి కథం హత్వా సుఖినః స్యామ మాధవ || 36 ||
భావం:
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో ఇలా అంటున్నాడు: "ఓ మాధవా! ఆతతాయిలైన ఈ కౌరవులను చంపడం వల్ల మనకు పాపమే చుట్టుకుంటుంది. కాబట్టి, మన బంధువులైన ఈ ధృతరాష్ట్ర కుమారులను చంపడానికి మనం ఏమాత్రం అర్హులము కాము. మన సొంత వారిని మనమే చంపుకుని మనం ఏ విధంగా సుఖపడగలము?"
ఈ శ్లోకం వెనుక ఉన్న పరమార్థం & ఆధ్యాత్మిక రహస్యం:
ఈ శ్లోకంలో అర్జునుడు 'ఆతతాయిలు' అనే పదాన్ని వాడడం వెనుక పెద్ద ధర్మశాస్త్ర చర్చ దాగి ఉంది:
1. 'ఆతతాయిలు' అంటే ఎవరు?
ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం ఆరు రకాల దుష్కృత్యాలు చేసేవారిని 'ఆతతాయిలు' అంటారు:
విషం పెట్టేవారు
ఇళ్లకు నిప్పు పెట్టేవారు
ఆయుధాలతో దాడి చేసేవారు
ధనాన్ని, ఆస్తులను దోచుకునేవారు
ఇతరుల భూములను అక్రమంగా ఆక్రమించేవారు
పరస్త్రీలను అపహరించేవారు/మానభంగం చేసేవారు.
దుర్యోధనాదులు పాండవుల విషయంలో ఈ ఆరింటినీ చేశారు (భీముడికి విషం పెట్టడం, లాక్షాగృహంలో నిప్పు పెట్టడం, ఆస్తులు-భూమి లాక్కోవడం, ద్రౌపదిని పరాభవించడం). సాధారణ నీతి శాస్త్రం ప్రకారం ఇటువంటి ఆతతాయిలను చంపడం పాపం కాదు.
2. అర్జునుడి సంశయం - ధర్మ సంకటం:
అర్జునుడికి ఈ శాస్త్రం తెలుసు. కానీ ఆయనను "మోహం" ఆవహించడం వల్ల, "వారు ఆతతాయిలే కావచ్చు, కానీ మన బంధువులు కదా! బంధువులను చంపితే పాతక పాపం చుట్టుకుంటుంది" అని లోకాచారాన్ని, మమకారాన్ని తెరపైకి తెచ్చాడు.
ఆధ్యాత్మికంగా, మనిషి తనలోని దుర్గుణాలను (కామక్రోధాదులను) వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు... "ఇవి కూడా నా మనస్సులోని ఆలోచనలే కదా, వీటిని నాశనం చేస్తే నాకు ప్రశాంతత ఎలా దక్కుతుంది?" అని అజ్ఞానంతో ఆలోచించడమే అర్జునుడి ఈ స్థితి.
3. 'మాధవ' అని పిలవడంలో అంతరార్థం:
అర్జునుడు కృష్ణుడిని 'మాధవ' (మా = లక్ష్మీదేవి, ధవ = పతి/భర్త -> సంపదలకు, సుఖాలకు అధిపతి అయిన శ్రీకృష్ణుడు) అని సంబోధించాడు.
"ఓ మాధవా! సంపదలను, సుఖాలను ఇచ్చే లక్ష్మీదేవి నీ పక్కనే ఉంది కదా! మన స్వజనులను చంపి పొందే సుఖం మనకు నిజమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుందా?" అని అర్జునుడి ఆవేదన.
భక్తి భావన:
"అధర్మాన్ని ఉపేక్షించడం కూడా అపరాధమే."
అర్జునుడి మాటలు పైకి పరమ ధర్మబద్ధంగా, శాంతియుతంగా అనిపిస్తాయి. కానీ అధర్మాన్ని సహించడం, బంధుత్వాల కోసం సత్యాన్ని పక్కన పెట్టడం సమాజానికి ఎంత ప్రమాదకరమో శ్రీకృష్ణుడు తర్వాతి అధ్యాయాలలో స్పష్టం చేస్తాడు.
మన హృదయంలో కూడా దైవ చింతన కలిగినప్పుడు... స్వార్థం, అహంకారం, మమకారం అనే ఆతతాయిలు "మేము నీలోనే ఉన్నాం కదా, మమ్మల్ని ఎందుకు అంతం చేస్తావు?" అని మనల్ని భయపెడతాయి. అప్పుడు మనం కూడా ఆ 'మాధవుని' శరణు వేడితే, ఆయన తన జ్ఞానఖడ్గంతో మనలోని సకల వికారాలను తుదముట్టించి, శాశ్వత ప్రశాంతతను ప్రసాదిస్తాడు.
తమ విశ్వసనీయ
@కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి
#🌅శుభోదయం #శ్రీకృష్ణ #భగవ🙏ద్గీత #కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి (Kappati Panduranga Reddy) #😇My Status
![కృష్ణార్పణం అంటే వచ్చే ఫలితాలు ఏమిటి? ఏడో ఒక కర్న్న చెయ్యకుండా ఏ ఉండలేద్దు: @8 మంచి పనులు చేస్తే కీర్తి; ప్రతిష్టలు; స్యర్గసుభాలు; పుణ్యఫలాలు వస్తాయి:. చెద్దపనులు చేస్తే సంఘంలో చేద్డపేరు; నరకయాతనలు, పాపఫలాలు వస్తాయి: చేస్తూ; . పాపపుణ్యాలు . స్యర్దనరకాలనుమభవిష్తా; మరల మరల జన్నలైత్పతా ఇలా చక్రంలో ఉండిపోవలసిందేనా? ఈ జన్న మరణ సంసార ಲ5 ಮಾಕ್ಷಂ ವಾಂದಡಂ ಎಂದಾ? ಅನಿ ಮನಂ ಖಿವಾರಿಂಏಡಂ ನಏಾಜಂ. మనలోని ఈ విచారాన్ని దూరం చేయడానికే గీతలో శ్రీక్యష్ట్ ಭಗವಾನುಡು ಏಕ್ಯನಿ ಮಾರ್ಲಿಂ ಮಾವಾಡು. 'అర్డునా! నువ్వేపని చేసీనా, ఏమి ఏహోమం చేసీనా; 66 తిన్వా ' ఎవరికీ ఏదిచ్చినా ఏ తపం చేసీనా అదంతా నాకు సమర్పించు' అయితే ఈ సలహా పాటిస్తే మనకు వచ్చే లాభం ఏమిటి? చేస్తే; మనం మూడు త్యాగాలు చేసినట్లపుతుంది: ఇలా ఈ పని నేను చేస్తున్నాను లేదా చేయస్తున్నాననే అహంకారం వదలాలి: ವೆಯನ್ತುನ್ಸಾಡನಿ ಭಾಖಿಂವಾಲಿ: ఏ కర్షయినా ఆ భగవంతుడే కర్చత ఏం చేసినా భగవత్నరంగా చేయాలి. ఇలా చేస్తే; మనం పాపపు పనులు చేయడానికి జంకుతాము: కర్షసాక్షి అయిన ৪০০ భగవానున్ని తలుచుకుంటూ సదా సత్యాద్యాలకు పూనుకుంటాము: . కర్తవ్యం అని చేయాలి. అంతేగాని ఏం చేసినా ఇది నా 2 చేయవద్దు: ఇది చేస్తే నాకి ఫలం వస్తుంది అని కోరికతో చేసినా ఫలత్యాగం నేనేం దాని ఫలం భగవానుడిదే: అన్నీ భగవత్ కైంకర్య రూపాలే అని నమ్యాలి: ఇది నాది, ఇది నేనే చేయాలి: ಇಇಐ5ಾರಂ ಜರಗಾಶಿ. అంతా నా 3 పెంచుకోవద్దు: ಇದ ನಾ ಆನಂದಂ 5ಸ೦ ಅನಿ ಬಂಧಂ సంగత్యాగం భగవన్ుద వికాసం కోసం, అయన ఆనందమే అంతా ಮನಸ್ಥಾಲ್ತಿಗಾ ಅನುSೌವಾಲಿ : ಅನಂದಂ ಅನಿ ನಾ ఈ త్రివిధ త్యాగాలు ఎలా చేయాలి: 2 ఏ పనివేసినా, ఒక్య నమస్యారం పెట్టి, ఒక్య మాట 36], చాలు ಐ ತಿನಧ ತ್ಯಾಗಾಲನು ತಿ5ರಣ ಕುದ್ದಿಗಾ ಅಏಲಂಬಂವಾಲಿ. సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు ஒஃல்லீஸ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి 6ಎ೫೦e కృష్ణార్పణం అంటే వచ్చే ఫలితాలు ఏమిటి? ఏడో ఒక కర్న్న చెయ్యకుండా ఏ ఉండలేద్దు: @8 మంచి పనులు చేస్తే కీర్తి; ప్రతిష్టలు; స్యర్గసుభాలు; పుణ్యఫలాలు వస్తాయి:. చెద్దపనులు చేస్తే సంఘంలో చేద్డపేరు; నరకయాతనలు, పాపఫలాలు వస్తాయి: చేస్తూ; . పాపపుణ్యాలు . స్యర్దనరకాలనుమభవిష్తా; మరల మరల జన్నలైత్పతా ఇలా చక్రంలో ఉండిపోవలసిందేనా? ఈ జన్న మరణ సంసార ಲ5 ಮಾಕ್ಷಂ ವಾಂದಡಂ ಎಂದಾ? ಅನಿ ಮನಂ ಖಿವಾರಿಂಏಡಂ ನಏಾಜಂ. మనలోని ఈ విచారాన్ని దూరం చేయడానికే గీతలో శ్రీక్యష్ట్ ಭಗವಾನುಡು ಏಕ್ಯನಿ ಮಾರ್ಲಿಂ ಮಾವಾಡು. 'అర్డునా! నువ్వేపని చేసీనా, ఏమి ఏహోమం చేసీనా; 66 తిన్వా ' ఎవరికీ ఏదిచ్చినా ఏ తపం చేసీనా అదంతా నాకు సమర్పించు' అయితే ఈ సలహా పాటిస్తే మనకు వచ్చే లాభం ఏమిటి? చేస్తే; మనం మూడు త్యాగాలు చేసినట్లపుతుంది: ఇలా ఈ పని నేను చేస్తున్నాను లేదా చేయస్తున్నాననే అహంకారం వదలాలి: ವೆಯನ್ತುನ್ಸಾಡನಿ ಭಾಖಿಂವಾಲಿ: ఏ కర్షయినా ఆ భగవంతుడే కర్చత ఏం చేసినా భగవత్నరంగా చేయాలి. ఇలా చేస్తే; మనం పాపపు పనులు చేయడానికి జంకుతాము: కర్షసాక్షి అయిన ৪০০ భగవానున్ని తలుచుకుంటూ సదా సత్యాద్యాలకు పూనుకుంటాము: . కర్తవ్యం అని చేయాలి. అంతేగాని ఏం చేసినా ఇది నా 2 చేయవద్దు: ఇది చేస్తే నాకి ఫలం వస్తుంది అని కోరికతో చేసినా ఫలత్యాగం నేనేం దాని ఫలం భగవానుడిదే: అన్నీ భగవత్ కైంకర్య రూపాలే అని నమ్యాలి: ఇది నాది, ఇది నేనే చేయాలి: ಇಇಐ5ಾರಂ ಜರಗಾಶಿ. అంతా నా 3 పెంచుకోవద్దు: ಇದ ನಾ ಆನಂದಂ 5ಸ೦ ಅನಿ ಬಂಧಂ సంగత్యాగం భగవన్ుద వికాసం కోసం, అయన ఆనందమే అంతా ಮನಸ್ಥಾಲ್ತಿಗಾ ಅನುSೌವಾಲಿ : ಅನಂದಂ ಅನಿ ನಾ ఈ త్రివిధ త్యాగాలు ఎలా చేయాలి: 2 ఏ పనివేసినా, ఒక్య నమస్యారం పెట్టి, ఒక్య మాట 36], చాలు ಐ ತಿನಧ ತ್ಯಾಗಾಲನು ತಿ5ರಣ ಕುದ್ದಿಗಾ ಅಏಲಂಬಂವಾಲಿ. సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు ஒஃல்லீஸ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి 6ಎ೫೦e](https://cdn4.sharechat.com/bd5223f_s1w/compressed_gm_40_img_151217_39ff2f3d_1785592149896_sc.jpg?tenant=sc&referrer=feed-service&f=896_sc.jpg)
![సహస్రనామ స్తోత్ర విశ్లేషణ విష్లు విష్ణ పహాస్తిరామే ಏಡಖೌರಏ ನಾಮಂ: ಯಾಗಾನದಾಂ ನಲಾ < ప్రధానపురుషేశ్వరః 17. ఓం ప్రధానపురుషేశ్వరాయ నమః 2 నామ విశ్లేషణ & విశేషారం 1 నామ అర్లం ಮಾಯಾಧಿುಡು ప్రధాన: మూల ప్రక్వతి . (జగత్తుకు మూలమైన కారణము) . (ప్రక్వతికి అధిపతి): ప్రక్వతి త్రిగుణాలతో నడుస్తుంది: పురుషుః: జీవాత . (చేతన తత్వము) . కాని ప్రభువు ప్రక్వతికి లోంగడు; . ఈశ్వరః: నియంత్రించేవాడు;. ప్రక్వతియే ఆయన శాసనానికి ಏನಿವೆನ್ತುಂದಿ. ಲೌಬಡಿ అధిపతి; శాసించేవాడు జీవాత్నల నియంత: ಅ೦೦: సమస్త ప్రాణులలోని జీవాత్మలకు అచేతనమైన మూల ప్రక్వతికి (ప్రధానం) . ధర్వాధర్నాల నిర్ణేత; మరియు చేతనమైన సమస్త జీవాత్సలకు . కర్నఫల ప్రదాత పరమాత్న: . (పురుషుడు) అధిపతియై; స్వష్టి- స్తి-లయ కారకుడు:. రెండింటినీ శాసించే పరమేశ్వరుడు . ಖಧಾನವುರುವಿಕೈ೦ಃ ప్రక్వతి (జడము) మరియు. పురుషుడు (చేతనము)ను నడిపే సూత్రధారి ప్రధానపురుషేశ్వరుడే:. పరమార్థం & ఆధ్యాత్యిక ప్రాముఖ్యత 31 4. భక్తి భావన (సాధకునికి అనుభూతి] శ్వేతాశ్వతరోపనిష్పత భగవద్దీతలోని . & అత్నున్నత తత్త్వాన్ని బోధిస్తుడు: . "స్వామీ! నన్ను ఆపహించిన ప్రక్వతి మాయ గుణబద్దేమైన ఈ సంసార చక్రం . "ప్రధానక్షేత్రజ్ఞపతిర్లుణేశః' ನುಂಬಿ నుంచి నన్ను కాపాడే ఏకైక ప్రభుమవు నీవే ' (ఆ పరమాత్న మూల ప్రక్యతికి;. క్షేత్రజ్జ్ుదైన | జీవునికి మరియు గుణాలకు పరమ అధిపతి సమస్త జగత్తును; జీవులను నడిపించే . ಕೈಲಾ ಕೈಅರೌಏನಿಮುತ್ತು 6.16) ప్రక్వతి-పురుషులకు ఓ ప్రధానపురుషేశ్యరా! నా మనస్నును నీ మనం ప్రక్యతి ప్రకోపాలకు; శరీర . 60% ಲಟ అతీతుదై; రెండింటినీ మనస్వులోని గుణాలకు (కామక్రోదాడులకు) నికి లోబదేలా దివ్య శాసనానికి;. ధర్నా: ಏರಿನಾಲಂದ ಆ బానిసలమైపోతుంటాం: కానీ వీటన్నిటినీ ಅನೆಂಖಾಂಮ ಅಂಡ್ರಿ! " ` శాసించే "ప్రధానపురుషేశ్వరుని" అశ్రయప్తే; 'ప్రధానపురుషేశ్యరునికి' ఆయన మనల్ని ప్రక్వతి బంధాల నుంచి: శరణాగతి భావంతో మాయ నుంచి విముక్తులను చేస్తాడు ప్రణమిల్లుదాం: విశ్వసనీయ: తవ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి రంగారెడ్డి జిల్లా గ్రంధాలయ సంస్థ పూర్య చైర్నన్ సహస్రనామ స్తోత్ర విశ్లేషణ విష్లు విష్ణ పహాస్తిరామే ಏಡಖೌರಏ ನಾಮಂ: ಯಾಗಾನದಾಂ ನಲಾ < ప్రధానపురుషేశ్వరః 17. ఓం ప్రధానపురుషేశ్వరాయ నమః 2 నామ విశ్లేషణ & విశేషారం 1 నామ అర్లం ಮಾಯಾಧಿುಡು ప్రధాన: మూల ప్రక్వతి . (జగత్తుకు మూలమైన కారణము) . (ప్రక్వతికి అధిపతి): ప్రక్వతి త్రిగుణాలతో నడుస్తుంది: పురుషుః: జీవాత . (చేతన తత్వము) . కాని ప్రభువు ప్రక్వతికి లోంగడు; . ఈశ్వరః: నియంత్రించేవాడు;. ప్రక్వతియే ఆయన శాసనానికి ಏನಿವೆನ್ತುಂದಿ. ಲೌಬಡಿ అధిపతి; శాసించేవాడు జీవాత్నల నియంత: ಅ೦೦: సమస్త ప్రాణులలోని జీవాత్మలకు అచేతనమైన మూల ప్రక్వతికి (ప్రధానం) . ధర్వాధర్నాల నిర్ణేత; మరియు చేతనమైన సమస్త జీవాత్సలకు . కర్నఫల ప్రదాత పరమాత్న: . (పురుషుడు) అధిపతియై; స్వష్టి- స్తి-లయ కారకుడు:. రెండింటినీ శాసించే పరమేశ్వరుడు . ಖಧಾನವುರುವಿಕೈ೦ಃ ప్రక్వతి (జడము) మరియు. పురుషుడు (చేతనము)ను నడిపే సూత్రధారి ప్రధానపురుషేశ్వరుడే:. పరమార్థం & ఆధ్యాత్యిక ప్రాముఖ్యత 31 4. భక్తి భావన (సాధకునికి అనుభూతి] శ్వేతాశ్వతరోపనిష్పత భగవద్దీతలోని . & అత్నున్నత తత్త్వాన్ని బోధిస్తుడు: . "స్వామీ! నన్ను ఆపహించిన ప్రక్వతి మాయ గుణబద్దేమైన ఈ సంసార చక్రం . "ప్రధానక్షేత్రజ్ఞపతిర్లుణేశః' ನುಂಬಿ నుంచి నన్ను కాపాడే ఏకైక ప్రభుమవు నీవే ' (ఆ పరమాత్న మూల ప్రక్యతికి;. క్షేత్రజ్జ్ుదైన | జీవునికి మరియు గుణాలకు పరమ అధిపతి సమస్త జగత్తును; జీవులను నడిపించే . ಕೈಲಾ ಕೈಅರೌಏನಿಮುತ್ತು 6.16) ప్రక్వతి-పురుషులకు ఓ ప్రధానపురుషేశ్యరా! నా మనస్నును నీ మనం ప్రక్యతి ప్రకోపాలకు; శరీర . 60% ಲಟ అతీతుదై; రెండింటినీ మనస్వులోని గుణాలకు (కామక్రోదాడులకు) నికి లోబదేలా దివ్య శాసనానికి;. ధర్నా: ಏರಿನಾಲಂದ ಆ బానిసలమైపోతుంటాం: కానీ వీటన్నిటినీ ಅನೆಂಖಾಂಮ ಅಂಡ್ರಿ! " ` శాసించే "ప్రధానపురుషేశ్వరుని" అశ్రయప్తే; 'ప్రధానపురుషేశ్యరునికి' ఆయన మనల్ని ప్రక్వతి బంధాల నుంచి: శరణాగతి భావంతో మాయ నుంచి విముక్తులను చేస్తాడు ప్రణమిల్లుదాం: విశ్వసనీయ: తవ కప్పాటి పాండురంగా రెడ్డి రంగారెడ్డి జిల్లా గ్రంధాలయ సంస్థ పూర్య చైర్నన్](https://cdn4.sharechat.com/bd5223f_s1w/compressed_gm_40_img_9561_14ec64fd_1785819773135_sc.jpg?tenant=sc&referrer=feed-service&f=135_sc.jpg)
