🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_२८/२ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🦚भगवान प्रारब्ध भोगने में क्या मदद करते है ? 🦚 गतांक से आगे मैं ऐसा जाहिर करूं कि मैं बिरला सेठ का बेटा हूं ,, तो मुझे बिरला सेठ की मिल्कत में से हिस्सा नहीं मिल सकता,, किंतु खुद बिरला सेठ खड़े होकर जाहिर करें ,,, कि मैं उनका बेटा हूं ,,, तभी मुझे बिरला सेट की मिल्कत में से हिस्सा मिलेगा ,,, इस तरह खुद भगवान खड़े होकर ऐसा कहे कि----- *यो मद् भक्त: स मे प्रिय:।* *मैं भगवान के कहे हुए लक्षणों को धारण करता हूं, तभी मैं उनका भक्त माना जाऊंगा ,, और नरसी मेहता मीरा की तरह मुझे भी प्रारब्ध भोगने में मदद करेंगे ।* *फिर भी भगवान तो जगत के पिता हैं , और उनकी तो अच्छे, बुरे , भक्त , अभक्त ऐसे तमाम जीवो पर अनुकंपा-- दया तो है ही ,, क्योंकि वे तो दया के सागर है।* *मैं अपने पिता का कहना नहीं करता और उनके मना करने पर भी उनके विरुद्ध आचरण करके पेड़ के ऊपर चढ़कर छलांग लगाया करू और ऐसे करने में कोई समय मेरा पैर टूट जाए ,, तो भी मेरे पिता मेरे ऊपर दया करके मुझे हड्डी के बैद के पास ले जाएंगे,,, और वहां जाने का रिक्शा किराया भी खर्च करेंगे ,,, हड्डी के बैद की फीस भी देंगे ,,, घर लाकर मुझे कोमल बिछोने पर सुलाएंगे,,, मेरी सुश्रुता भी करेंगे ,,,, दवाई भी पिलाएंगे,,,, मोसंबी आदि का खर्च भी करके खिलाएंगे ,, और उद्वेग न हो ऐसे बचन बोलेंगे।* *किंतु मैं उनके पास यदि ऐसी मांग करूं कि पिताजी मुझे पैर मे अति वेदना होती है ,,, वह आप ले लो ,,, तो मेरे पिताजी मेरे पैर का दर्द नहीं ले सकते ,,, वह दर्द तो मुझे खुद ही भोगना पड़ेगा।* *ठीक उसी प्रकार मनुष्य भगवान की आज्ञाओ का उल्लंघन करके, कुकर्म करता है,, तो वह पक्के प्रारब्ध रूप से सामने आता है , वह प्रारब्ध तो उसको स्वयं ही भोगना पड़ेगा । उस कर्म के कायदे में जगतपिता हस्तक्षेप नहीं करेंगे।* *खुद भगवान राम परात्पर ब्रह्म होने पर भी निर्गुण निराकार स्वरूप छोड़कर सगुण साकार रूप से जगत में आए ,,, तब उन्होंने भी कर्म के कायदे की मर्यादा संभाली है और उस तरह बर्ताव किया है,, श्री भगवान राम स्वयं कहते हैं।* अब आगे के भाग कल पढ़ेंगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ

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आपके कर्म की सजा से भगवान भी नहीं बचा सकते #कर्म

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३५/२ गतांक से आगे तीनों मार्ग पर चलने वाले जीवो का भगवान के साथ व्यवहार अलग अलग होता है 💜💫💦🩸🍃🎈🌾🌻🌼🌞🔥 *उसका पति भी वृद्ध हो जाता है तब बूढा और बूढ़ी दोनों एक हो जाते हैं ,, वह कहती है कि " मैं और मेरा पति एक ही है "* *पहले कहती थी कि "मैं अपने पति की हूं " फिर कहने लगी "पति मेरा है " अब कहती है कि "मैं और पति एक है " उस समय अद्वैत हो जाता है , और तब यदि बेटा बूढ़े पिता से कोई कटु वचन कहे तो बूढ़ी मां का मुंह फूल जाता है ,, और यदि बहू बूढ़ी मां से कुछ कटु वचन कहती है , तो बूढ़े पिता का मुंह चढ जाता है ,, क्योंकि बूढ़ा और बूढ़ी दोनों एक हो गए हैं--- अद्वैत हो गए हैं ।* *इसी प्रकार कर्म मार्ग वाला जीव कहता है " मैं अपने भगवान का हूं " वह अपने सभी कर्म भी भगवान की आज्ञा अनुसार ही करता है । जब उसके प्रत्येक कर्म भक्ति में हो जाते हैं । तब वहीं जीव भक्ति मार्ग का अधिकारी बन जाता है । और तब कहता है कि "भगवान मेरे है " कर्म मार्ग में कहता था कि "मैं अपने भगवान का हूं " भक्ति मार्ग में कहता है कि " भगवान मेरे है"* *भगवान को अपने भक्त के कथन अनुसार ही कार्य करना पड़ता है । भक्त कहता है कि मेरा रथ हाको ,, तो भगवान को उसका रथ हाकना पड़ता है । उसके थके हुए घोड़ों को नहलाना पड़ता है । भक्त कहता है कि मेरी बेटी का भात बनाना है,, उसके लिए सामग्री ले आओ , तो भगवान को सामग्री भी लानी पड़ती है । भक्त हुंडी लिखाता है तो भगवान को वह स्वीकार करनी पड़ती है।* *कर्म मार्ग और भक्ति मार्ग में अंतर है । कर्म मार्गी कहता है कि " मैं अपने भगवान का हू " भक्ति मार्गी कहता है कि "भगवान मेरा है " । ज्ञान मार्ग मे भगवान और जीव एक हो जाते हैं । ज्ञानी कहता है "अहम ब्रह्मास्मि " अर्थात में ही ब्रह्म हूं । जीव भगवान अद्वैत (एकात्म )हो जाते हैं।* क्रमश: अब कल नया भाग पढेगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

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🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३१/१ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🦚 ज्ञानाग्नि कैसे प्रकट होती है ? 🦚* जीव अपने असली स्वरूप को भूल गया है , जीव ब्रह्म का ही अंश है । ब्रह्म- सत , चित्त, आनंद स्वरूप है , इसलिए जीव भी सत , चित्त , आनंद स्वरूप ही है । किंतु जीव को इसका ज्ञान नहीं है , इसलिए जन्म-मृत्यु के चक्र में भटकता रहता है। *भगवान गीता में कहते हैं कि--* *ममैवांशो जीवलोके जीवभूत: सनातन:।* *जीव ब्रह्म का अंश होने के बावजूद, मुक्त होने के बावजूद, माया के वशीभूत होकर बद्ध हो गया है , अर्थात बंधनों में पड़ गया है।* *जीव को अपने स्वरूप का यथार्थ ज्ञान हो जाए, इसी का नाम "ज्ञान" है । ज्ञान होते ही उसके सभी संचित कर्म जलकर भस्म हो जाते हैं। जीव को स्वरूप का ज्ञान होना बहुत कठिन है । कोई बहुत ही समर्थ गुरु मिले , तो ही यह ज्ञान प्राप्त होता है।* *एक शेर का बच्चा जन्म लेते ही उसकी मां से अलग हो गया, और भेड़ों के मालिक ने इस नवजात शिशु को भेड़ों के साथ पाल - पोस कर बड़ा किया । यह शेर का बच्चा हमेशा भेड़ों के झुंड में ही रहता था , घूमता फिरता था, और अज्ञानता बस स्वयं को भी भेड़ ही समझता था।* *"मैं भी भेड़ ही हूं " ऐसी उसकी दृढ मान्यता हो गई थी। एक बार एक शेर घूमता -फिरता भेड़ों के झुंड के पास आया , जिसमें यह शेर का बच्चा भी था । शेर को देखकर भेड़ों का झुंड भाग खड़ा हुआ। साथ में वह शेर का बच्चा भी भाग खड़ा हुआ । यह देखकर उस शेर को आश्चर्य हुआ कि भेडो के साथ यह शेर का बच्चा क्यों भयभीत होकर भाग रहा है । शेर ने उन भेड़ों को जाने दिया और शेर के बच्चे को ही पकड़ा , तो वह बच्चा ,,, शेर के हाथ जोड़ने लगा कि " मुझे छोड़ दीजिए, मुझे मारना नहीं "।* *तब शेर ने उससे कहा : अरे भाई ,, तू भेड़ नहीं है । तू तो मेरी ही जाति का शेर है । तुझे मुझसे नहीं डरना चाहिए, मैं तुझे मार कर नहीं खाऊंगा।* *लेकिन ,,, शेर के बच्चे को उसकी बात पर विश्वास नहीं हुआ ,, वह तो यही कहता रहा कि "मैं भेड ही हूं और मुझे मारना नहीं"।* 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 *(वह तो यही कहता रहा कि "मैं भेड ही हूं मुझे मारना नहीं"।)* *फिर वह शेर उसे एक तालाब के किनारे ले गया और कहा कि इस तालाब के पानी में अपना मुख देखो , तेरा और मेरा मुख समान ही है या नहीं ? मैं गर्जना करूंगा, वैसे ही तू भी गर्जना करना ।* *उस शेर के बच्चे ने उस शेर की तरह ही गर्जना की । तो उसे अपने स्वरूप का ज्ञान हुआ और उसी समय वह भयमुक्त होकर शेर के साथ चला गया। मानव जीवन की भी ठीक ऐसी ही स्थिति है।* *जैसे सूर्य से किरण अलग होकर पूरे जगत में फैल जाती है, वैसे ही जीव भी अनादि काल से ब्रह्म से अलग हो गया है । बादल का पानी बिल्कुल साफ होता है ,, बादलों में क्षोभ होने से बूंद अलग होकर पृथ्वी पर गिरती है । आकाश से पृथ्वी पर आने तक उसमें (बीच में) ऑक्सीजन - नाइट्रोजन आदि तत्त्व मिल जाते हैं । पृथ्वी को छूते ही यह बूदे मिट्टी में मिलकर मलीन हो जाती है।* *फिर दोबारा सूर्य की प्रखर किरणों के ताप से बाष्पी भवन होता है । तो उसकी उर्ध्व गति होती है और बादल के रूप में वह जल पुनः अपने असली स्थान पर पहुंचकर शुद्ध और पवित्र हो जाता है । इसी तरह जीव ब्रह्म से अलग हो गया है, वह जगत की माया के संपर्क में आकर अविद्या वस मलीन हो गया है ।* *गोस्वामी तुलसीदास जी रामायण में यह बात एक ही पंक्ति में समझाते हैं* *भूमि परत भा डाबर पानी।* *जिमि जीवहि माया लपटानी ॥* *पृथ्वी पर पडते ही पानी गदला हो गया , जैसे शुद्ध जीव को माया लिपट गई हो।* *शेर की तरह ही शेर के बच्चे रूपी जीव को यह समर्थ गुरु मिलता है, तब ही उसे सच्चे स्वरूप का ज्ञान होता है और वह कर्मों के भय से मुक्त हो जाता है।* *गोस्वामी जी इस बात को रामायण में लिखते हैं कि--* क्रमश: इसके बाद अब कल आगे पढेगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

#कर्मफल

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३८/१ फल के उद्देश्य से कर्म मत करो: 💜💫💦🩸🍃🎈🌾🌻🌼🌞🔥 हम लोग कोई भी कर्म करते हैं तो उसके विशेष परिणाम को ध्यान में रखकर ही करते हैं। जब हमारी धारणा अनुसार परिणाम आता है तब हम वह कर्म "सफल " मानते हैं और जब धारणा अनुसार फल नहीं आता है तो हम उस कर्म को विफल मान लेते हैं । *किसी भी कर्म के दो ही परिणाम हो सकते हैं--- सफलता या विफलता । सच पूछिए तो कोई भी कर्म विफल नहीं होता है । जो भी कर्म किया जाता है , उसका फल तो मिलता ही है । इसलिए सभी कर्म सफल ही होते हैं । हां उनका फल अपनी धारणा के अनुसार ही हो इसकी कोई गारंटी नहीं होती है ।* *आपकी धारणा अनुसार फल नहीं आया तो आप उसे विफल मान लेते हैं और यही आपकी गलती है । कोई भी कर्म विफल नहीं होता है ।* *यदि आपकी धारणा के अनुसार फल नहीं आया है तो आपको उस कर्म में अथवा उस कर्म को करने की पद्धति में कोई दोष समझना चाहिए। फल तो ईश्वर के नियम अनुसार ही मिलता है , कर्म फल देने में कोई अन्याय या सिफारिश नहीं चलती ।* *कर्म करने की शुरुआत में, कर्म करते समय और कर्म पूर्ण होने के बाद भी---* *यदि आप केवल फल पर दृष्टि रखकर के ही कर्म करेंगे तो कर्म जितना उत्तम होना चाहिए , उतना उत्तम प्रकार का नहीं होगा । परिणाम स्वरूप उसका फल भी आपकी धारणा अनुसार नहीं आएगा ।* *इसलिए भगवान ने गीता में आज्ञा दी है कि ---- मा कर्म फल हेतु: भु:।* *यदि आप केवल कर्म के फल का उद्देश्य लक्ष्य मे रखकर कर्म करेंगे तो कर्म का जो फल आएगा , उससे आपको लाभ नहीं होगा । बल्कि उससे नुकसान हीं होगा ।* *यह बात अत्यंत सूक्ष्म दृष्टि से समझने योग्य है* क्रमश: कल आगे पढेगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta