महाभारत का महापाप: अश्वत्थामा(part-1)#mahabharat

#महाभारत #श्रीमहाभारतकथा4️⃣7️⃣3️⃣ श्रीमहाभारतम् 〰️〰️🌼〰️〰️ ।। श्रीहरिः ।। * श्रीगणेशाय नमः * ।। श्रीवेदव्यासाय नमः ।। (चैत्ररथपर्व) षट्षष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः द्रुपद के यज्ञ से धृष्टद्युम्न और द्रौपदी की उत्पत्ति...(दिन 473) 〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️ अयुतानि ददान्यष्टौ गवां याजय मां विभो । द्रोणवैराभिसंतप्तं प्रह्लादयितुमर्हसि ।। २२ ।। 'भगवन्! मैं आपको अस्सी हजार गौएँ भेंट करता हूँ। आप मेरा यज्ञ करा दीजिये। मैं द्रोण के वैर से संतप्त हो रहा हूँ। आप मुझे प्रसन्नता प्रदान करें ।। २२ ।। स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्रह्मास्त्रे चाप्यनुत्तमः । तस्माद् द्रोणः पराजैष्ट मां वै स सखिविग्रहे ।। २३ ।। 'द्रोणाचार्य ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ और ब्रह्मास्त्रके प्रयोगमें भी सर्वोत्तम हैं; इसलिये मित्र मानने-न-मानने के प्रश्न को लेकर होने वाले झगड़े में उन्होंने मुझे पराजित कर दिया है ।। २३ ।। क्षत्रियो नास्ति तस्यास्यां पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः । कौरवाचार्यमुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः ।। २४ ।। 'परम बुद्धिमान् भरद्वाजनन्दन द्रोण इन दिनों कुरुवंशी राजकुमारों के प्रधान आचार्य हैं। इस पृथ्वी पर कोई भी ऐसा क्षत्रिय नहीं है, जो अस्त्र-विद्या में उनसे आगे बढ़ा हो ।। २४ ।। द्रोणस्य शरजालानि प्राणिदेहहराणि च । षडरत्नि धनुश्चास्य दृश्यते परमं महत् ।। २५ ।। स हि ब्राह्मणवेषेण क्षात्रं वेगमसंशयम् । प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः ।। २६ ।। 'द्रोणाचार्य के बाण समूह प्राणियों के शरीर का संहार करने वाले हैं। उनका छः हाथ का लंबा धनुष बहुत बड़ा दिखायी देता है। इसमें संदेह नहीं कि महान् धनुर्धर महामना द्रोण ब्राह्मण-वेश में (अपने ब्राह्मतेज के द्वारा) क्षत्रिय-तेजको प्रतिहत कर देते हैं ।। २५-२६ ।। क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः । तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रधृष्यं नरैर्भुवि ।। २७ ।। 'मानो जमदग्निनन्दन परशुरामजी की भाँति क्षत्रियों का संहार करने के लिये उनकी सृष्टि हुई है। उनका अस्त्रबल बड़ा भयंकर है। पृथ्वी के सब मनुष्य मिलकर भी उसे दबा नहीं सकते ।। २७ ।। बाह्यं संधारयंस्तेजो हुताहुतिरिवानलः । समेत्य स दहत्याजौ क्षात्रधर्मपुरस्सरः ।। २८ ।। 'घी की आहुति से प्रज्वलित हुई अग्नि के समान वे प्रचण्ड ब्राह्मतेज धारण करते हैं और युद्धमें क्षात्रधर्म को आगे रखकर विपक्षियों से भिड़ंत होने पर वे उन्हें भस्म कर डालते हैं ।। २८ ।। ब्रह्मक्षत्रे च विहिते ब्राह्म तेजो विशिष्यते । सोऽहं क्षात्राद् बलाद्धीनो बाह्यं तेजः प्रपेदिवान् ।। २९ ।। 'यद्यपि द्रोणाचार्यमें ब्राह्मतेज के साथ-साथ क्षात्रतेज भी विद्यमान है, तथापि आपका ब्राह्मतेज उनसे बढ़कर है। मैं केवल क्षात्रबल के कारण द्रोणाचार्य से हीन हूँ; अतः मैंने आपके ब्राह्मतेजकी शरण ली है ।। २९ ।। द्रोणाद् विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम् । द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम् ।। ३० ।। 'आप वेदवेत्ताओं में सबसे श्रेष्ठ होने के कारण द्रोणाचार्य से बहुत बढ़े-चढ़े हैं। मैं आपकी शरण लेकर एक ऐसा पुत्र पाना चाहता हूँ, जो युद्ध में दुर्जय और द्रोणाचार्य का विनाशक हो।। ३० ।। तत् कर्म कुरु मे याज वितसम्यर्बुदं गवाम् । तथेत्युक्त्वा तु तं याजो याज्यार्थमुपकल्पयत् ।। ३१ ।। 'याजजी! मेरे इस मनोरथ को पूर्ण करने वाला यज्ञ कराइये। उसके लिये मैं आपको एक अर्बुद गौएँ दक्षिणामें दूँगा।' तब याजने 'तथास्तु' कहकर यजमान की अभीष्ट-सिद्धि के लिये आवश्यक यज्ञ और उसके साधनों का स्मरण किया ।। ३१ ।। क्रमशः... साभार~ पं देव शर्मा🔥 〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️

#🌷शुभ गुरुवार #🌸 जय श्री कृष्ण😇 #mahabharat #mahabharat katha #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙

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गणेश जी ने महाभारत लिखने से पहले रखी थी ये शर्त! 😱🙏 | महाभारत का रहस्य #mahabharat #ganesh

#महाभारत #श्रीमहाभारतकथा-4️⃣8️⃣0️⃣ श्रीमहाभारतम् 〰️〰️🌼〰️〰️ ।। श्रीहरिः ।। * श्रीगणेशाय नमः * ।। श्रीवेदव्यासाय नमः ।। (चैत्ररथपर्व) एकोनसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः पाण्डवों की पंचाल यात्रा और अर्जुन के द्वारा चित्ररथ गन्धर्व की पराजय एवं उन दोनों की मित्रता...(दिन 480) 〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️ अर्जुन उवाच बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते । अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत् प्रविलीयते ।। २७ ।। अर्जुनने कहा-गन्धर्व! जो अस्त्र-विद्याके विद्वान् हैं, उनपर तुम्हारी यह घुड़की नहीं चल सकती। अस्त्र-विद्याके मर्मज्ञोंपर फैलायी हुई तुम्हारी यह माया फेनकी तरह विलीन हो जायगी ।। २७ ।। मानुषानतिगन्धर्वान् सर्वान् गन्धर्व लक्षये । तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया ।। २८ ।। गन्धर्व! मैं जानता हूँ कि सम्पूर्ण गन्धर्व मनुष्योंसे अधिक शक्तिशाली होते हैं, इसलिये मैं तुम्हारे साथ मायासे नहीं, दिव्यास्त्रसे युद्ध करूँगा ।। २८ ।। पुरास्त्रमिदमाग्नेयं प्रादात् किल बृहस्पतिः । भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः ।। २९ ।। गन्धर्व ! यह आग्नेय अस्त्र पूर्वकालमें इन्द्रके माननीय गुरु बृहस्पतिजीने भरद्वाज मुनिको दिया था ।। २९ ।। भरद्वाजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद् गुरुर्मम । साध्विदं मह्यमददद् द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः ।। ३० ।। भरद्वाजसे इसे अग्निवेश्यने और अग्निवेश्यसे मेरे गुरु द्रोणाचार्यने प्राप्त किया है। फिर विप्रवर द्रोणाचार्यने यह उत्तम अस्त्र मुझे प्रदान किया ।। ३० ।। वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह । प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत् ।। ३१ ।। विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धर्वं महाबलः । अस्त्रतेजः प्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम् ।। ३२ ।। शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनंजयः । भ्रातॄन् प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम् ।। ३३ ।। वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय ! ऐसा कहकर पाण्डुनन्दन अर्जुनने कुपित हो गन्धर्वपर वह प्रज्वलित आग्नेय अस्त्र चला दिया। उस अस्त्रने गन्धर्वके रथको जलाकर भस्म कर दिया। वह रथहीन गन्धर्व व्याकुल हो गया और अस्त्रके तेजसे मूढ होकर नीचे मुँह किये गिरने लगा। महाबली अर्जुनने उसके फूलकी मालाओंसे सुशोभित केश पकड़ लिये और घसीटकर अपने भाइयोंके पास ले आये। अस्त्रके आघातसे वह गन्धर्व अचेत हो गया था ।। ३१-३३ ।। युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी । नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती ।। ३४ ।। उस गन्धर्व की पत्नी का नाम कुम्भीनसी था। उसने अपने पतिके जीवनकी रक्षाके लिये महाराज युधिष्ठिरकी शरण ली ।। ३४ ।। गन्धर्युवाच त्रायस्व मां महाभाग पतिं चेमं विमुञ्च मे । गन्धर्वी शरणं प्राप्ता नाम्ना कुम्भीनसी प्रभो ।। ३५ ।। गन्धर्वी बोली-महाभाग ! मेरी रक्षा कीजिये और मेरे इन पतिदेवको आप छोड़ दीजिये। प्रभो! मैं गन्धर्वपत्नी कुम्भीनसी आपकी शरणमें आयी हूँ ।। ३५ ।। युधिष्ठिर उवाच युद्धे जितं यशोहीनं स्त्रीनाथमपराक्रमम् । को निहन्याद् रिपुं तात मुञ्चेमं रिपुसूदन ।। ३६ ।। युधिष्ठिरने कहा-तात ! शत्रुसूदन अर्जुन ! यह गन्धर्व युद्धमें हार गया और अपना यश खो चुका। अब स्त्री इसकी रक्षिका बनकर आयी है। यह स्वयं कोई पराक्रम नहीं कर सकता। ऐसे दीन-हीन शत्रुको कौन मारता है? इसे जीवित छोड़ दो ।। ३६ ।। अर्जुन उवाच जीवितं प्रतिपद्यस्व गच्छ गन्धर्व मा शुचः । प्रदिशत्यभयं तेऽद्य कुरुराजो युधिष्ठिरः ।। ३७ ।। अर्जुन बोले- गन्धर्व! जीवन धारण करो। जाओ, अब शोक न करो। इस समय कुरुराज युधिष्ठिर तुम्हें अभयदान दे रहे हैं ।। ३७ ।। गन्धर्व उवाच जितोऽहं पूर्वकं नाम मुञ्चाम्यङ्गारपर्णताम् । न च श्लाघे बलेनाङ्ग न नाम्ना जनसंसदि ।। ३८ ।। गन्धर्वने कहा- अर्जुन ! मैं परास्त हो गया, अतः अपने पहले नाम अंगारपर्णको छोड़ देता हूँ। अब मैं जनसमुदायमें अपने बलकी श्लाघा नहीं करूँगा और न इस नामसे अपना परिचय ही दूँगा ।। ३८ ।। साध्विमं लब्धवाँल्लाभं योऽहं दिव्यास्त्रधारिणम् । गान्धर्व्या माययेच्छामि संयोजयितुमर्जुनम् ।। ३९ ।। (आजकी पराजयसे) मुझे सबसे बड़ा लाभ यह हुआ है कि मैंने दिव्यास्त्रधारी अर्जुन को (मित्ररूप में) प्राप्त किया है और अब मैं इन्हें गन्धवों की माया से संयुक्त करना चाहता हूँ ।। ३९ ।। अस्त्राग्निना विचित्रोऽयं दग्धो मे रथ उत्तमः । सोऽहं चित्ररथो भूत्वा नाम्ना दग्धरथोऽभवम् ।। ४० ।। इनके दिव्यास्त्रकी अग्निसे मेरा यह विचित्र एवं उत्तम रथ दग्ध हो गया है। पहले मैं विचित्र रथके कारण 'चित्ररथ' कहलाता था; परंतु अब मेरा नाम 'दग्धरथ' हो गया ।। ४० ।। सम्भृता चैव विद्येयं तपसेह मया पुरा । निवेदयिष्ये तामद्य प्राणदाय महात्मने ।। ४१ ।। मैंने पूर्वकालमें यहाँ तपस्याद्वारा जो यह विद्या प्राप्त की है, उसे आज अपने प्राणदाता महात्मा मित्रको अर्पित करूँगा ।। ४१ ।। संस्तम्भयित्वा तरसा जितं शरणमागतम् । यो रिपुं योजयेत् प्राणैः कल्याणं किं न सोऽर्हति ।। ४२ ।। जिन्होंने अपने वेगसे शत्रुकी शक्तिको कुण्ठित करके उसपर विजय पायी और फिर जब वह शत्रु शरणमें आ गया, तब जो उसे प्राणदान दे रहे हैं, वे किस कल्याणकी प्राप्तिके अधिकारी नहीं है? ।। ४२ ।। चाक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः । ददौ स विश्वावसवे मम विश्वावसुर्ददौ ।। ४३ ।। यह चाक्षुषी नामक विद्या है, जिसे मनुने सोमको दिया। सोमने विश्वावसुको दिया और विश्वावसुने मुझे प्रदान किया है ।। ४३ ।। सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति । आगमोऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ।। ४४ ।। यह गुरुकी दी हुई विद्या यदि किसी कायरको मिल गयी तो नष्ट हो जाती है। (इस प्रकार) मैंने इसके उपदेशकी परम्पराका वर्णन किया है। अब इसका बल भी मुझसे सुन लीजिये ।। ४४ ।। यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत् त्रिषु लोकेषु किंचन । तत् पश्येद् यादृशं चेच्छेत् तादृशं द्रष्टुमर्हति ।। ४५ ।। तीनों लोकोंमें जो कोई भी वस्तु है, उसमेंसे जिस वस्तुको आँखसे देखनेकी इच्छा हो, उसे इस विद्याके प्रभावसे कोई भी देख सकता है और जिस रूपमें देखना चाहे, उसी रूपमें देख सकता है ।। ४५ ।। एकपादेन षण्मासान् स्थितो विद्यां लभेदिमाम् । अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रतेऽकृते ।। ४६ ।। जो एक पैरसे छः महीनेतक खड़ा रहकर तपस्या करे, वही इस विद्याको पा सकता है। परंतु आपको इस व्रतका पालन या तपस्या किये बिना ही मैं स्वयं उक्त विद्याकी प्राप्ति कराऊँगा ।। ४६ ।। विद्यया ह्यनया राजन् वयं नृभ्यो विशेषिताः । अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः ।। ४७ ।। राजन् ! इस विद्याके बलसे ही हमलोग मनुष्योंसे श्रेष्ठ माने जाते हैं और देवताओंके तुल्य प्रभाव दिखा सकते हैं ।। ४७ ।। गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम । भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतम् ।। ४८ ।। पुरुषशिरोमणे ! मैं आपको और आपके भाइयोंको अलग-अलग गन्धर्वलोकके सौ-सौ घोड़े भेंट करता हूँ ।। ४८ ।। देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः । क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः ।। ४९ ।। वे घोड़े देवताओं और गन्धवोंके वाहन हैं। उनके शरीरकी कान्ति दिव्य है। वे मनके समान वेगशाली और आवश्यकताके अनुसार दुबले-मोटे होते हैं; किंतु उनका वेग कभी कम नहीं होता ।। ४९ ।। क्रमशः... साभार~ पं देव शर्मा🔥 〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️🌼〰️〰️

#जय श्री कृष्ण #महाभारत की कथा #महाभारत युद्ध #महाभारत भगवान श्रीकृष्ण ने ली कर्ण की दानशीलता की परीक्षा:: कहा जाता है कि कर्ण के द्वार से कोई याचक खाली हाथ नहीं लौटता था। उनके लिए दान केवल धन-संपत्ति देने का नाम नहीं था। दान उनके लिए जीवन का व्रत था। उनका विश्वास था— दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ भावार्थ: धन की तीन ही गतियाँ होती हैं—दान, भोग और नाश। जो न स्वयं उसका सदुपयोग करता है और न दूसरों को देता है, उसके धन की अंततः नाश की ओर गति होती है। कर्ण के जीवन में दान इतना महत्वपूर्ण था कि वे अपने प्राणों से भी अधिक अपने वचन को महत्व देते थे। एक दिन भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के साथ बैठे थे। अर्जुन को अपने धनुष, पराक्रम और युद्ध-कौशल पर गर्व था। किंतु श्रीकृष्ण जानते थे कि कर्ण के व्यक्तित्व में एक ऐसी शक्ति है जो उसे संसार के महानतम दानवीरों में स्थान देती है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा— “पार्थ! संसार में अनेक वीर हैं, अनेक धनवान हैं और अनेक यशस्वी हैं। लेकिन कर्ण जैसा दानी मिलना अत्यंत दुर्लभ है।” अर्जुन ने आश्चर्य से पूछा— “माधव! क्या कोई व्यक्ति दान में इतना महान हो सकता है कि उसके सामने संसार का कोई दूसरा व्यक्ति टिक ही न सके?” श्रीकृष्ण मुस्कुराए। उन्होंने कहा— “किसी मनुष्य की वास्तविक परीक्षा तब होती है, जब उससे वही वस्तु माँगी जाए जिसे देना उसके लिए अत्यंत कठिन हो।” अर्जुन शांत हो गए। तब श्रीकृष्ण ने कर्ण की दानशीलता की परीक्षा लेने का निश्चय किया। कहा जाता है कि एक दिन भगवान श्रीकृष्ण ने एक वृद्ध ब्राह्मण का रूप धारण किया और कर्ण के महल की ओर चल पड़े। उस समय आकाश में घने बादल छाए हुए थे। वर्षा हो रही थी। चारों ओर जल ही जल था। कर्ण अपने महल में बैठे हुए थे। उन्होंने जैसे ही उस वृद्ध ब्राह्मण को अपने द्वार पर देखा, तुरंत उठ खड़े हुए। उन्होंने दोनों हाथ जोड़कर कहा— “आइए विप्रवर! आपका मेरे द्वार पर आना ही मेरे लिए सौभाग्य है। कृपया बताइए, मैं आपकी क्या सेवा कर सकता हूँ?” वृद्ध ब्राह्मण ने कहा— “राजन! मैं अत्यंत आवश्यक कार्य से आया हूँ। मुझे यज्ञ के लिए कुछ विशेष सूखी चंदन की लकड़ियाँ चाहिए।” कर्ण ने तुरंत अपने सेवकों को आदेश दिया— “राजभंडार से उत्तम चंदन की लकड़ियाँ लाओ।” सेवक गए और थोड़ी देर बाद लौटकर बोले— “महाराज! बाहर बहुत वर्षा हो रही है। महल के भंडार में रखी सारी लकड़ियाँ गीली हो चुकी हैं। एक भी लकड़ी ऐसी नहीं है जिसे अभी यज्ञ में जलाया जा सके।” कर्ण ने ब्राह्मण की ओर देखा। ब्राह्मण शांत खड़े थे। उन्होंने कहा— “राजन, यदि सूखी लकड़ी नहीं है तो मैं लौट जाता हूँ।” कर्ण ने कहा— “नहीं विप्रवर! मेरे द्वार से कोई याचक निराश होकर नहीं लौट सकता।” उन्होंने चारों ओर देखा। बारिश लगातार हो रही थी। महल की खिड़कियों और दरवाजों पर सुंदर, सुगंधित चंदन की लकड़ी लगी हुई थी। कर्ण कुछ क्षण मौन रहे। फिर उन्होंने अपनी तलवार उठाई। अर्जुन की आँखों के सामने जैसे कर्ण का पूरा व्यक्तित्व जीवित हो उठा— वह योद्धा जिसने अपना जन्मजात कवच दान कर दिया था… वह पुरुष जिसने अपने जीवन की सबसे प्रिय वस्तुएँ भी याचक को दे दी थीं… और अब वह अपने महल को भी दान करने के लिए तैयार था। कर्ण ने अपनी तलवार से महल के चंदन के दरवाजे और चौखटें काटनी शुरू कर दीं। ठक! एक लकड़ी टूटी। ठक! दूसरी चौखट टूट गई। बारिश बाहर बरस रही थी, लेकिन कर्ण के हाथों में दान का संकल्प अग्नि की तरह प्रज्वलित था। उन्होंने सारी चंदन की लकड़ियाँ एकत्र कर उस ब्राह्मण के सामने रख दीं। कर्ण ने हाथ जोड़कर कहा— “विप्रवर! मेरे पास जो कुछ था, वह मैंने आपको दे दिया। यदि आपको और कुछ चाहिए तो निःसंकोच कहिए।” तब ब्राह्मण का वास्तविक रूप प्रकट हुआ वृद्ध ब्राह्मण मुस्कुराए। अचानक उनके शरीर से दिव्य प्रकाश निकलने लगा। वृद्धावस्था का रूप समाप्त हो गया। सामने स्वयं भगवान श्रीकृष्ण खड़े थे। उनके हाथों में शंख, चक्र, गदा और पद्म की दिव्य आभा दिखाई देने लगी। कर्ण कुछ क्षणों के लिए स्तब्ध रह गए। उन्होंने तुरंत भूमि पर दंडवत प्रणाम किया। उनकी आँखों से आँसू बहने लगे। कर्ण बोले— “प्रभु! आपने मेरी परीक्षा क्यों ली?” श्रीकृष्ण ने कर्ण को उठाया और प्रेमपूर्वक कहा— “राधेय! मैं तुम्हारे दान की परीक्षा लेने नहीं आया था। मैं तो संसार को यह दिखाने आया था कि सच्चा दान क्या होता है।” कर्ण ने सिर झुका लिया। श्रीकृष्ण ने कहा— “जिसके पास बहुत धन हो और वह थोड़ा-सा दे दे, उसे दानी कहना सरल है। लेकिन जिसके पास जो कुछ है, वह उसे भी याचक के चरणों में रख दे—उसका त्याग असाधारण होता है।” दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे। देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥ जो दान केवल इसलिए दिया जाता है कि देना मेरा कर्तव्य है, जो उचित समय, उचित स्थान और योग्य पात्र को बिना किसी प्रत्युपकार की इच्छा के दिया जाए—वह सात्त्विक दान कहलाता है। श्रीकृष्ण ने कर्ण से कहा— “राधेय! तुम्हारे दान की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि तुम दान के बदले कुछ माँगते नहीं हो।” “तुम्हारे लिए दान सौदा नहीं है।” “तुम्हारे लिए दान तुम्हारे हृदय की स्वाभाविक करुणा है।” कर्ण की आँखों में आँसू आ गए कर्ण ने धीरे से कहा— “प्रभु! मेरे पास ऐसा क्या है जो आपका नहीं है? यह शरीर, यह धन, यह राज्य, यह जीवन—सब तो समय ने मुझे दिया है। यदि मेरे द्वार पर कोई आवश्यकता लेकर आता है, तो मैं उसे कैसे लौटा दूँ?” श्रीकृष्ण कुछ क्षण मौन रहे। फिर उन्होंने कर्ण के कंधे पर हाथ रखा। उन्होंने कहा— “इसीलिए तो तुम कर्ण हो।” कर्ण के दान की महानता केवल इस बात में नहीं थी कि वह बहुत कुछ देता था। उनकी महानता यह थी कि— वह प्रिय वस्तु देता था। वह कठिन समय में देता था। वह बिना बदले की अपेक्षा के देता था। और सबसे बड़ी बात— वह याचक की आवश्यकता को अपनी आवश्यकता से ऊपर रख देता था। शतेषु जायते शूरः सहस्रेषु च पण्डितः। वक्ता दशसहस्रेषु दाता भवति वा न वा॥ सैकड़ों में कोई एक वीर मिलता है, हजारों में कोई विद्वान मिलता है, दस हजारों में कोई अच्छा वक्ता मिलता है; लेकिन सच्चा दानी मिले या न मिले, यह निश्चित नहीं। भगवान श्रीकृष्ण ने कर्ण से कहा— “दान की कीमत वस्तु से नहीं, त्याग की भावना से निर्धारित होती है।” “जिस वस्तु को देकर तुम्हें कोई पीड़ा नहीं होती, उसका दान सरल है।” “लेकिन जिसे देने में हृदय काँप उठे और फिर भी तुम उसे किसी जरूरतमंद को दे दो—वही वास्तविक त्याग है।” कर्ण ने भगवान के चरणों में अपना सिर रख दिया। श्रीकृष्ण ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा— “तुम्हारा जीवन संघर्षों से भरा रहा है, राधेय। तुम्हें संसार ने बहुत कुछ दिया भी और बहुत कुछ छीन भी लिया। लेकिन तुम्हारे भीतर जो दान का प्रकाश है, उसे कोई नहीं छीन सकता।” कर्ण की आँखों से आँसू बह रहे थे। उन्होंने हाथ जोड़कर कहा— “प्रभु! यदि मेरे जीवन में कोई पुण्य है, तो वह केवल इतना है कि मेरे द्वार से कोई निराश होकर न जाए।” श्रीकृष्ण मुस्कुराए। और उस क्षण मानो स्वयं धर्म ने कर्ण के सामने सिर झुका दिया। कर्ण की यह लोकप्रचलित कथा हमें यह नहीं सिखाती कि मनुष्य अपनी सारी संपत्ति बाँट दे। यह हमें इससे कहीं गहरी बात सिखाती है— दान वस्तु का नहीं, हृदय का होता है। किसी भूखे को भोजन देना दान है। किसी दुखी को सहारा देना दान है। किसी निराश व्यक्ति को आशा देना दान है। किसी अज्ञानी को ज्ञान देना दान है। और किसी जरूरतमंद के आँसू पोंछ देना भी दान है। कर्ण की कथा हमें याद दिलाती है— धन से बड़ा दान हृदय का है, वस्तु से बड़ा दान भावना का है, और जीवन का सबसे बड़ा दान है— अपने स्वार्थ से ऊपर उठकर किसी दूसरे के काम आ जाना। इसीलिए युगों बाद भी जब “दानवीर” शब्द बोला जाता है, तो कर्ण का नाम आदर से लिया जाता है। जय श्रीकृष्ण। 🙏 दानवीर कर्ण को शत-शत नमन। 🙏

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