#Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை ஒன்பதாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 05.04.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== திருமால் வியாகரரை அழைத்துக் கேட்டல். ============================================== சோதி யுரைக்க திருமா லகமகிழ்ந்து அழைத்தார் வியாகரரை அதுகேட்டு மாமுனியும் பிழைத்தார்கள் போலே பொடுபொடென ஓடிவந்து தெண்டனிட்டு மூவரையும் சுவாமிவிண் ணப்பமென்றார் . விளக்கம் ========== இவ்வாறு ஈசர் கூறவும் திருமால் மகிழ்ந்து வியாகரரை ஆள் அனுப்பி அழைத்தார். அதைக் கேள்வியுற்ற வியாகர மாமுனியும் பிறவிப் பெருங்கடலிலிருந்து பிழைத்தவர் போல மிகவிரைவாக ஓடி வந்து மூவரையும் வணங்கி, சுவாமி தாங்கள் என்னை அழைக்கக் காரணம் என்ன? என விண்ணப்பித்தார். . . அகிலம் ======== கண்டிருந்(த) அய்யா கரியமுனி யைப்பார்த்து முன்பிறந்த துமகிலம் முடிந்ததுவுஞ் கொல்லிமிகப் பின்பிறக்கப் போவதுவும் பிசகாமல் சொல்லுமென்றார் அப்போ வியாசர் ஆதி யருளாலே செப்புகிறோ மென்று தெண்டனிட்டுச் சொல்லலுற்றார் . விளக்கம் ========== திருமால் வியாகரரிடம், வியாகரரே, உலகம் தோன்றியது முதல் இதுவரை இவ்வுலக யுகங்களின் முடிவுகளும் சொல்லி இனிப் பிறக்கப் போகின்றவற்றையும் தெளிவாகத் தவறின்றிச் சொல்லுவீராக என்றார். அப்போது வியாகரர், ஆதியின் அருளால் நான் எல்லாவற்றையும் சொல்லுகிறேன் என்று வணங்கி விட்டுச் சொல்லலுற்றார். . . அகிலம் ======== வேதவியாசர் முன்னாகமம் கூறல் ==================================== குறோணி முதலாய்க் கூறுகெட்ட நீசன்வரை தரணியுக மாறுஞ் சாற்றியே-சத்தியுடன் தன்மபுவி தோன்றுவதுஞ் சாணாரை வைந்தர்வந்து நன்மையுட னாடுவதும் நாட்டினார் . விளக்கம் ========== இப்பூவுலகில் குறோணி முதல் எந்தவித நல்ல குணமும் இல்லாத கெட்ட கலிநீசன்வரை ஏழு யுகங்களின் தோற்றத்தையும் கூறி, ஆறு யுகங்களின் அழிவு பற்றித் தெளிவாக எடுத்துக் கூறி, உயர்வான சத்திய வழியோடு தருமபூமி தோன்றப் போவதும் கூறி சாணார் இனத்தினரை வைகுண்டர் நல்ல உயர்வான நிலை கொடுக்க நாடிச் செல்வது பற்றியும் எடுத்துரைத்தார். . . அகிலம் ======== குறோணியொடு நீசன் கோள்பிறவி ஏழ்பிறந்து தரணியுக மாறோடு தன்னால ழிந்ததுவும் சொல்லி விரித்துச் சுத்த வியாகரரும் நல்லியல்பு கொண்ட நாரணரோ டேதுரைப்பார் கொற்றவரும் மாண்டு குறும்பு மிகப்பெருத்து உற்ற நசுறாணி உடன்வந் துடனோடி மற்றொரு பத்தாண்டில் ஆனவை குண்டராசர் உற்றொருவர் வந்து உலகாள வேணுமென்றும் முன்னே பரந்தான் மொழிந் ததின்படியே . விளக்கம் ========== குறோணி முதல் நீசன் வரை கீழ்த்தன்மையான ஏழு பிறவிகள் பிறந்து இப்பூவுலகில் ஆறு யுகங்களிலும் தன் செயலினாலே அழிந்து மாண்ட நிலைகளையும் தெளிவுடன் நல்ல இயல்பு கொண்ட நாராயணரை நோக்கி தூய்மையான மனதுடைய வியாகரர் மீண்டும் தொடர்ந்து கூறலானார். தெச்சணத்தை ஆளும் நல்ல அரசர்கள் இறப்பு உய்தி, தீமையான மக்களின் குறும்பு அதிகமாகப் பெருத்திருக்கும். தெச்சணம் நோக்கிப் பயன் பெற வரும் நசுறாணி அத்துசம் வந்தவுடனே தோல்வியுற்று ஓடிவிடுவான். அதிலிருந்து பத்து ஆண்டுகள் கழித்து வைகுண்டர் என்னும் ஒருவர் வந்து உலகத்தை அரசாட்சி செய்வார் என்று ஏற்கெனவே பரம்பொருள் கூறியுள்ளார். . . அகிலம் ======== தர்ம புவியாள சுவாமிநீ ராகவென்றும் துர்மக் கடன்கழித்தோர் சுகமாக வாழ்வரென்றும் ஆகமத்தைப் பார்த்து ஆதிவி யாசுரரும் நாகத்தணை கிடந்தோன் நாட்டம தாயுரைத்தார் . விளக்கம் ========== அதன்படி தருமபூமியில் வைகுண்டர் மூலம் அரசாட்சி புரியும் ஒரே கடவுள் நீவிரே ஆவீர் சுவாமி. அப்போது அத்தருமயுகத்தில் தமது தீய முன் வினைகளை கழித்து அழித்தவர்கள் அங்கே சுகமாக வாழ்ந்து வருவர் என்று முந்தைய ஆகமங்களை ஆய்ந்து ஆதி வியாகரர் பாம்பு மெத்தையில் படுத்துப் பள்ளி கொள்ளும் நாராயணரை நோக்கி எடுத்துக் கூறினார். . . அகிலம் ======== வியாகரர் மொழிந்ததைக் கயிலையில் பொறித்தல் ==================================================== உரைத்திட வியாசர் தானும் உண்மையாய் மொழிந்த தெல்லாம் கரைத்திடாக் கயிலை மீது கல்லிலே எழுதி வையும் நரைத்திடா முனிவன் சொல்லும் நாள்வழி தோறு முற்ற உரைத்திட முனிக்கு மேலும் உதவிகள் செய்ய வென்றார் என்று சொல்லிவேத வியாசர் இசைந்ததெல்லாம் கண்டுகயி லயங்கிரியில் கறைக்கண்டர் நாட்டிவைத்தார் . விளக்கம் ========== உடனே, ஈசர் வியாகரரை நோக்கி, வியாகரரே, எந்தக் குறிப்புகளையும் எக்காலமும் கரைத்திட முடியாவண்ணம் அமைந்திருக்கும் கயிலையில் காணும் கல் தூண் மீது எழுதி வைப்பீராக. எக்காலத்திலும் நரைக்காத முடியையுடைய முனிவராகிய நீர் சொல்லிய நாள் குறிப்புகள் முழுவதுமாக எழுதி வைப்பின் எல்லாருக்கும் அது மேலும் உதவி செய்ய வசதியாக அமையும், என்றார். . அதன் வியாகரர் மொழிந்தவை எல்லாம் எழுதப்பட்ட அக்கல் தூணினை அன்றே ஈசர் கயிலை மலையில் நாட்டினார். . . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை ஒன்பதாம் நாள் வாசிப்பு ஆரம்பம் - நாள் 04.04.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== திருமால் பூலோகப் பிறவியெடுக்க ஈசருடன் ஆலோசித்தல் -------------------------------------------------------- நாடறிய எம்பெருமாள் நல்லதிரு வாசமிட்டு லாட மதிலிருந்து வாவுவா ரீசரொடு . விளக்கம் ========== திருமால் பூலோகம் அனுப்பிய திருவாசகத்தை நாட்டு மக்கள் நன்றாக அறியும்படியாகச் செய்து விட்டுத் திருமால் தமது ஆக்ஞா பகுதியில் நிலை நின்று ஈசரோடு பேசலானார். . . அகிலம் ======== வாரமில்லை நமக்கு வஞ்சகங்க ளில்லாமல் சார முடனே தரணிதனி லோதிவைத்தோம் அகப்பே ரெனவே அவனிசொல்வ தில்லையினி உகப்பாரந் தீர்க்க உரைப்பீர்கா ணீசுரரே லட்சுமியை முன்னம் இருத்தினோஞ்செந் தூர்க்கடலில் பச்சணியுங் காளிதனைப் பாரச் சிறையில்வைத்தோம் என்மகவாய்ப் பெறவே இராச்சியத்தி லோர்சடலம் தன்மகவா யங்கே தான்பிறந்து நல்லவயசு இருபத்து நாலு என்றாச்சே மாநிலத்தில் . விளக்கம் ========== ஈசரே, எந்த விதமான பேதமும் இல்லாமலும், வஞ்சகத் தன்மை இல்லாமலும், சகலவிதச் சக்தியுடன் பூவுலகம் அறியும்படியாகத் திருவாசகத்தை மொழிந்து எழுதி அனுப்பி வைத்தோம். நம்மேல் எந்தவித ஆணவ அவப்பேரும் உலகில் யாராலும் இனிமேல் கூற முடியாது. எனவே இனி இந்த யுகத்தின் பாரத்தினைத் தீர்ப்பதற்கு அனுமதி தர வேண்டும். நாம் ஏற்கெனவே இலட்சுமியைத் திருச்செந்தூர்க் கடலில் போய் வளர்ந்து வர அனுப்பி வைத்தோம். கிடைத்தவற்றை உண்ணும் காளியைக் கடுமையான சிறையில் அடைத்தோம். என்னுடைய குழந்தையாய் பிறப்புப் பிறக்க வேண்டி பூவுலகில் பொன்கூட்டு சடலத்தோடு குழந்தை பிறந்து அக்குழந்தைக்கு இருபத்து நான்கு வயது ஆகிவிட்டது. . . அகிலம் ======== கருவுற்ற முத்தோசம் கழிவதும் நாளின்றாச்சே விட்டதிரு வாசகந்தான் மேதினியோர் கொள்ளாமல் கட்டங் கொடிதாய்க் காணுதே தொல்புவியில் புத்திவரு மென்றிருந்தோம் பிழையாத நீசனுக்கு சற்று மனதில் தங்குமோ நல்வசனம் பார்த்திருந்தால் போராது பார்மீதில் மக்களுந்தான் காத்திருந்து வாடுகிறார் கௌவையுற்று நல்மனுக்கள் மனுவிடுக்கந் தீர்த்து வாய்த்தசொல் லொன்றதுக்குள் தோணியேவை குண்டர் சுத்தயுக மாளுதற்கு நாளுண்டோ போவதற்கு நல்வேதச் சொல்லுமுண்டோ கோளுண்டோ வெற்றியுண்டோ கூறும்நீர் வேதவுரை அப்போது ஈசர் அகமகிழ்ந்து கொண்டாடி முப்போது வுள்ள முறைகேட்க வேணுமென்றால் ஆதி வியாகரரை அழைப்பித்துக் கேளுமென்றார் . விளக்கம் ========== மேலும், அக்குழந்தை கருவுற்று முன்வினைத் தோசங்கள் கழிந்து ஒழிகின்ற தினம் இன்றைய தினம் ஆகும். நாம் அனுப்பிய திருவாசகத்தைப் பூலோக மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளாமல் அவர்களின் துன்பங்கள் மிகவும் கொடியதாகப் பூவுலகில் காட்சி அளிக்கின்றன. அவர்களுக்கு நல்ல புத்தி உருவாகும் என்று எதிர்பார்த்தோம். ஆனால் எவ்வகையிலும் தப்பிப் பிழைக்க முடியாத நீசனின் மனம் நமது திருவாசகத்தைச் சிறிதளவாவது ஏற்றுக் கொள்ளுமா? ஏற்காது. எனவே, இவற்றை எல்லாம் நாம் பார்த்துக்கொண்டிருந்தால் மட்டும்போதாது. பூவுலகில் நம் மக்கள் எல்லாரும் நமது வருகைக்குக் காத்திருந்து வாடுகின்றனர். அந்த நல்லவர்களின் துன்பத்தைத் தீர்த்து நன்மை வாய்ந்த ஒரு சொல்லுக்குள் பக்தர்களைக் கரையேற்ற தோணி ஏறும் வைகுண்டர் தருமயுகத்தை ஆள வேண்டும். அதற்கு குறிப்பிட்ட நாள் ஏதாவது உண்டா? வேதங்களில் அதற்குரிய குறிப்புகள் ஏதாவது இருக்கிறதா? அதற்குரிய கிரக நிலைகள் என்ன? அவருக்கு வெற்றி வாய்ப்புள்ளதா? இக்கேள்விகளுக்குப் பதிலாக உமது வேத உரையை எடுத்துக் கூறுவீராக என்றார். . இதைக் கேட்ட ஈசர் உள்ளம் மகிழ்ந்து, திருமாலே நீ கூறியபடியுள்ள விளக்கங்களை முறைப்படி கேட்க வேண்டும் என்றால் ஆதி வியாகரரை அழைத்து அவரிடம் கேட்பாயாக என்றார். . . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 03.04.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== எந்தன் மொழியு மென்னெழுத்தும் ஏடாய்ச் சேர்த்து இவ்வுலகில் சிந்தை மகிழ்ந்த அன்பருக்குத் தெரியத் திறமா யெழுதி வைத்தேன் எந்தன் பெருமான் திருமொழியை எடுத்தே வாசித் துரைத்தோரும் சந்த முடனே வாழ்ந்துமிகத் தர்ம பதியுங் காண்பாரே . விளக்கம் ========= என்னுடைய சொல்லையும் எழுத்தையும் ஏடாக இணைத்து இந்த உலகத்தில் கவனக் கூர்மையால் கருத்து தெளிந்து மகிழுகின்ற பக்தர்களுக்கு எளிதில் புரிகின்ற வகையில், காரணக் காரியக் குணக் கூறுகளோடு இந்த ஆகமத்தை எழுதி வைத்துள்ளேன். . அதை அந்த பக்தர்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், அதனால் அச்சங்கொள்ளாமல் எடுத்துப் படிப்போரும், அதற்கு ஏற்புடைய கருத்துரை கூறுவோரும், இவ்வுலகில் சகல நித்திய சேமங்களோடும், நிலையான புகழோடும் நீடித்து வாழ்ந்து அடுத்து வரவிருக்கின்ற தர்மயுக வாழ்வையும் அடைவார்கள். . . அகிலம் ======== காண்பார் தர்மக் கண்காட்சை கண்டே மரண மில்லாமல் காண்பா ரென்றுங் களிகூர்ந்து கண்ணோன் பதத்தைக் கண்ணாடி காண்பார் நீதக் கண்ணாலே கருணா கரராய்க் கவ்வையற்றுக் காண்பா ரென்றுங் கயிலாசம் கண்டே நன்றாய் வாழ்வாரே . விளக்கம் ========= இப்படி, தர்மயுக் காட்சிகளைத் தம் வாழ்வில் ஆன்மிக ஞானத்தின் மூலமாகக் கண்டு, தர்ம நெறிமுறைகளைச் செவ்வனே கடைப்பிடித்து கையாண்டு கருணையே வடிவாக வாழுகின்ற அன்பு மயமான பக்தர்கள், பிறப்பு இறப்பு என்ற துன்பங்களைக் கடந்து பேரானந்தப் பெருநிலையை அடைவர். . எவ்வகையான இன்பத்தையும், துன்பத்தையும் சமமாகப் பாவிக்கும் இயல்பைப் பெற்று, என்றென்றும் ஆத்ம ஞானத்தோடு மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்திருப்பார்கள். அவர்களுக்குத் தேவ ஞானத்தால், ஆக்ஞாவில் அதாவது புருவமத்தில் ஞானக்கண் திறக்கப்பெற்று, அதன் மூலம் எப்போதும் பிரபஞ்ச கர்த்தனாகிய பரம்பிரம்மத்தை பார்த்துக்கொண்டே இருப்பார்கள். . நீதிக்கு நிகரான ஞானக் கண்ணைப் பெற்ற அந்தப் புனிதர்கள், கருணையை தம் கரங்கெளெனக் கொண்டுள்ள சிவபெருமானைப் போல் எப்போதும் கவலையற்ற நிலையிலேயே காணப்படுவார்கள். . அவர்கள் எங்கே இருந்தாலும் தாம் இருக்கின்ற இடத்தைச் சிவபெருமானின் இருப்பிடமாகிய கயிலாசமாகவே நினைத்து அதற்கேற்ப தம்மை ஆட்படுத்திக் கொண்டு ஆனந்தமாக வாழ்வார்கள். . . அகிலம் ======== இந்த மொழியைத் தூஷணித்த இடும்பர் படும்பா டதுகேளு கந்த உலகுக் கலிபிடித்துக் கண்ணு முருகிக் காலுழன்று குந்தக் குடலும் புறம்பூற கொப்புள் சிலந்தி யுண்டாகி எந்த இடமும் அலைந்தழிவார் என்னாணை இது தப்பாதே . விளக்கம் ========= இந்த் திருவாசகச் செய்திகளை இளக்காரமாகப் பேசி ஏளனம் செய்வோர் அகந்தை உடையவராவார். அத்தகு பொல்லாதவர்கள் படப்போகும் பாட்டையும் கற்றுக் கேட்டுக் கொள்ளுங்கள். . இறைவன் படைத்த இறைவனுக்கே சொந்தமான இந்த உலகத்தைக் கவ்விக்கொண்டிருக்கும் கொடுமையான கலி, அவர்களை விட்டு ஒரு நாளும் விலகாது. அதனால் அவர்களின் அறிவுக்கண் குருடாகி ஆணவமல வேட்கையால் தெய்வத்தை நிந்தித்து, சுவாசக் கால்களின் தடுமாற்றத்தினால் உடல் உபாதைகளுக்குள்ளாகி உருக்குலைந்து மடிவார்கள். ஆகவே, இத்தகையோர்க்குப் பாவப் பெருக்கு மேலோங்கி பிறவிப் பிணியாகிய உபாதையிலிருந்து விடுதலை பெறாமல், மேலும் மேலும் பூலோகத்தில் பிறந்து பிறந்து இறப்பர். அவர்களுக்கு மனிதப் பிறப்பு என்பது அகன்று, எண்பத்து நான்கு லட்சம் யோனி பேதங்களிலும் பிறந்து அலைந்து அழிவர் என்பதில் எவ்வித மாற்றமும் இல்லை. இது என்மீது சத்தியம். . . அகிலம் ======== தப்பா தெனவே சாபமிட்டேன் சத்திபேரி லுண்மை யதாய் எப்பா ரெல்லா மறிந்திடவே இந்த மொழியை எழுதிவைத்தேன் ஒப்பா ரொருவ ரெழுதார்கள் உலகில் மனுக்கள் தன்னாலே அப்பா நாத னெழுதிவைத்த அகிலத் திரட்டம் மானையிதே . விளக்கம் ========= இந்த ஆகமத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளவற்றில் எதுவுமே நழுவிப்போகாது என்பதை வலிமையான என்மீது சத்தியம் செய்து உறுதியளித்துள்ளேன். இந்த ஆகமச் செய்திகள் யாவையும் உலகத்தில் உள்ள எல்லாரும் அறியவேண்டும் என்பதற்காகவே எழுதியுள்ளோம். . இது இந்த உலகத்தில் வாழுகின்ற மனிதர்களில் ஒப்பு உவமை சொல்லமுடியாத அளவில் உயர்நிலை பெற்றர்களாலுங்கூட எழுத முடியாது. அண்ட சராசரத்திற்கும் தந்தையாகிய இறைவன் எழுதிவைத்த அகிலத்திரட்டு அம்மானை இதுவே ஆகும். . . அகிலம் ======== என்றே யிந்தத் திருவாசகம் இயம்பச் சரசு பதிமாது கன்றே மேய்த்தோ னெழுதிமிகக் கலியுக மதிலே விட்டிடவே நன்றோர் மறையோ னிடமேகி நாட்டி லறியச் செய்யெனவே அன்றே அவனி தானறிய அனுப்பி மகிழ்ந்து இருந்தனரே . விளக்கம் ========= உலக நிகழ்வுகள் யாவையும் ஒருங்கிணைத்து ஒட்டுமொத்தமாகச் சொல்லப்பெற்ற இந்தத் திருவாசகத்தைச் சொல்லின் செல்வியாகிய சரசுபதிதேவி சொல்லச் சொல்ல மகாவிஷ்ணு தம் திருக்கரத்தால் எழுதினார். இவ்வண்ணமாக வைகுண்ட லோகத்தில் வைத்து எழுதிய அந்தத் திருவாசகத்தைக் கலியுகத்திற்கு அணுப்பும்போது, ஏதேனும் ஒரு மேன்மை மிகுந்த மறையோனிடம் சென்று இருந்துகொண்டு, அவர் மூலமாக உன்னுள் அடங்கியுள்ள எல்லாவற்றையும் உலகம் அறியும்படி செய்வாயாக என்று அந்தத் திருவாசகத்திற்குப் போதனை செய்து, அதைப் பூலோகத்திற்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டு எல்லாரும் மிகவும் மகிழ்ச்சியோடு இருந்தார்கள். . . கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு மற்றும் முதல் பாகம் நிறைவு பெற்றது. . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 02.04.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== வந்தவுடனே அந்நியோன் னியக் கலகமாகும். அந்தக் கலகத்திலே ஒருவருக்கொருவர் சத்தியமாய்ப் போவார்கள். போன பேர்கள் போக இருக்கிற பேர்கள் புண்ணிய புருஷராய் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு வேண்டிய பாக்கியத்தைக் கொடுப்போம். 998ல். . விளக்கம் ========= மூன்றாம் தவத்துக்கு வந்தவுடனே, அங்கே மனிதர்களில் ஒருவருக்கொருவர், உள்ளபடியே உள்ள சம்பந்தம் அதாவது ஐக்கியம் பற்றிய குழப்பம் உண்டாகும். . அந்தக் குழப்பத்தில், எல்லாருமே இறைவனின் படைப்பு, அதில் எவ்வித ஏற்றத் தாழ்வும் கூடாது. தீண்டாமை என்ற தீயசெயலை ஒழித்திடல் வேண்டும் என்ற எண்ணம் உடைய முற்போக்குச் சிந்தனையாளர்களுக்கும், அதற்கு மாற்றுக் கருத்துடைய பிற்போக்குச் சிநதனையாளர்களுக்கும் மோதல் உண்டாகி அதனால் ஒருவர்கொருவர் ஆணவ மல வேட்கையால் அழிந்து போவார்கள். . அப்படி அழிந்து போனவர்கள் போக எஞ்சி இருக்கிறவர்கள் எல்லோரும் புண்ணியவான்களாக இருப்பார்கள். அவர்களுக்கெல்லாம் என்னென்ன பாக்கியங்கள் வேண்டுமோ அத்தனை பாக்கியங்களையும் கொடுப்போம். இது எழுதப்பட்டது கொல்லம் ஆண்டு 998ல். . அகிலம் ======== விருத்தம் ========== பாக்கியங் கொடுப்போம் நாமும் பலனுடன் வாழு வோர்க்கு நோக்கிய கருணை யுண்டாம் நோயில்லா திருந்து வாழ்வார் தாக்கிய வாச கத்தின் தன்மையை நம்பு வோர்க்கு வாக்கிய வைகுண்ட வீடு வந்தவர் வாழ்வார் தாமே . விளக்கம் ========= நல்லொழுக்கமான குண நலன்களோடு வாழுகின்ற புண்ணியவான்களுக்குச் சகல பாக்கியத்தையும் கொடுப்போம். எனவே, அந்தப் பாக்ககியவான்களின் விருப்பங்கள் யாவும், கருணைமிக்க காரியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டே அமைந்திருக்கும். ஆகையால் அவர்கள் இன்னொரு பிறப்புக்கு இடம் வைக்காதவர்களாகவும் அதாவது, இப்பிறப்பில் எவ்வகைக் கடமைக் கடனும் வைக்காதவர்களாய், மன உளைச்சலோ, அதனால் உடல் உபாதையோ இல்லாமல் வாழ்வார்கள். . இந்தத் திருவாசகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள செய்திகளைத் தப்பு இல்லாமல் தெளிவாக உணர்ந்து திடமாக நம்புகின்றவர்கள், வரம் பல பெற்றோர் வாழுமிடமாகிய வைகுண்ட லோகத்திற்கு வந்து மோட்சம் பெற்றுப் பேரின்பப் பெருநிலையை அடைவார்கள். . அகிலம் ======== விருத்தம் --------------- தினமொரு நேர மெந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் கனிமொழி சோதி வாக்கும் கையெழுத் தாதி நோக்கும் துணிவுடன் கேட்டோ ருற்றோர் தொலைத்தனர் பிறவி தானே . விளக்கம் ========= ஒரு நாளில் ஒரு முறையாவது எமது திருவாசகத்தைக் கேட்டீர்களானால், கதிரவனின் நீண்ட கரங்களின் ஒளிப்பிரவேசத்தினால் பனித்துளிகள் காணாமல் போய்விடுகிறதே அதைப் போல, உங்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் பாவங்கள் யாவும், உங்களை விட்டுவிலகி விரைவாக ஓடிப்போய்விடும் என்பது எமது சத்திய வாக்காகும். . கனிவாகச் சொல்கின்ற தெய்வத்தின் மெய்யுரையும், அதைத் தம் திருக்கரத்தால் எழுதுகின்ற மகாவிஷ்ணுவின் கிருபையும் ஒருங்கே அமைந்துள்ள இந்த திருவாசகத்தைத் தெளிவாகக் கேட்போரும், அதற்கு உதவியோரும் பிறவித் துன்பத்திலிருந்து மீண்டு நற்பேறு பெறுவர். . அகிலம் ======== வாசித்தோர் கேட்டோ ருற்றோர் மனதினி லுணர்ந்து கற்றோர் ஆசித்தன் பதமே கண்டு அவ்வழி முறையே நின்றோர் கோசித்தன் பதமே கண்டு கோமலைப் புவியின் வாழ்வும் தேசத்தின் செல்வத் தோடும் சிறப்புட னிருந்து வாழ்வார் . விளக்கம் ========= இந்தத் திருவாசகத்தை வாசித்தவர்களும், வாசிப்பதைக் கேட்டவர்களும், அதனை மனப்பாடம் செய்து அதன் அகப்புறக் கருத்துக்களை ஆராய்ந்து உணர்ந்து கற்றவர்களும், இதனைப் பரம்பொருளின் பங்குவமான அறிவுரை எனக் கண்டுணர்ந்து, அது கூறுகின்ற வழிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்து வாழ்பவர்களும் சித்தாதி சித்துக்களுக்கெல்லாம் பேரரசனாகிய இறைவனின் திருவடியைக் காணுகின்ற பேறும், தேவலோக வாழ்க்கையும் சித்திக்கும். அதுவரை பூவுலகில் சகல ஐஸ்வர்யங்ளோடும் சிறப்பாக வாழ்வார்கள். . . அகிலம் ======== திருமொழி வாசகந் தன்னைத் தேசத்தில் வருமுன் னாக வருவது திடனா மென்று வழுத்தினோம் தொளாயிருத்து 98ல் ஒருதிருக் கூட்ட மாக ஓராயிரத் தெட்டா மாண்டில் வருகென வந்து நாங்கள் அம்மானையில் வருத்தி னோமே . விளக்கம் ========= இந்த் தெய்விகச் சொல்லான வசனத்தைப் பூலோகத்திற்கு அனுப்புவதற்ககு முன்பே, நாங்கள் பூலோகத்திற்கு வருவோம் என்பதை உறுதிசெய்து, தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று எட்டாம் ஆண்டில் இதை எழுதினோம். . அனேகமாக இருந்து அருள்பாலித்துவரும் தெய்வீக சத்திகள் யாவும் ஒன்றுதிரண்டு ஏகனாக, அதாவது, பரம்பிரம்மமாக வருவோம் என்று இன்று இதில் எழுதியுள்ளபடி ஆயிரத்து எட்டாம் ஆண்டில் வந்து இந்த வசனத்தை அகிலத்திரட்டு அம்மானையிலும் எழுதி வெளிப்படுத்துனோம். . . அகிலம் ======== வருத்தினோ மம்மானை தன்னில் மானமாய்ப் புதிய தாக்கிக் கருத்தினுள் ளகமே கொண்டு கவனித்தோ ரவர்க்கே தக்கும் உருத்தில்லாக் கேட்போ ரெல்லாம் ஓருரை வெளியே காணார் சிரித்துரைக் கேட்போ ரெல்லாம் சிவபொருள் வெளியே காண்பார் . விளக்கம் ========= 998ல் விண்ணகத்தில் எழுதி, மண்ணகத்திற்கு அனுப்பி வைத்த திருவாசகச் செய்தியை, இந்த அகிலத்திரட்டு அம்மானையில் பெருந்தன்மையோடு புதிய வடிவத்தில் சுருக்கமாக வரச் செய்துள்ளோம். இந்த திருவாசகக் கருத்து, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி ஆழமாகவும் அகலமாகவும் கூர்மையாகவும் சிந்திப்பவர்களுக்கு மட்டுமே புலப்படும். . இந்த திருவாசகத்தைப் பிடிப்பு இல்லாமல் ஏனோ தானே என்று படிப்போரும் கேட்போரும், அதிலுள்ள ஒரு வார்த்தைக்குக் கூட உட்பொருளை உணர்ந்துகொள்ள முடியாது. இதை மகிழ்ச்சியோடு படிப்போரும், கேட்போரும் வார்த்தைக்கு வார்த்தை உட்பொருளை உணர்ந்து இது இறைவனால் அருளப்பட்ட அரியதோர் பொக்கிஷம் என்பதை உலக நடப்பின் வாயிலாக் கண்டு களிப்பார். . . அகிலம் ======== உலகில் மனுக்கள் தமிழாலே உவமை யுரைத்து விட்டாப்போல் கலக முடனே யென்மொழியைக் கண்டு பழித்து நகைத்தோரை அலகைத் துளைத்து நரகதிலே ஆணி யறைந்து அவனிதனில் குலையக் குலைத்துத் தீநரகில் கொண்டே போடச் சொல்வேனே . விளக்கம் ========= உலகில் வாழுகின்ற மனிதர்களில் யாரோ ஒருவர், பல ஆகமங்களின் ஆதாரங்களை வைத்து, அலங்காரமாக இந்த அகிலத்திரட்டு அம்மானையை எழுதியிருக்கிறார் என்று நினைத்துக்கொண்டு, அதையே ஓங்கி உரைத்து மற்றோரைக் குழப்படையச் செய்தாலும், தெய்விக உரையான இந்த ஆகமத்தைப் பழித்துக் கூறி ஏளனம் செய்தாலும், அவர்களின் அத்தகைய பேய்குணத்தை முழுமையாக ஊடுருவிப் பார்த்து, தீயசெயல் புரிவோரைச் சென்றடையச் செய்கின்ற நரகத்தில், அசையவே முடியாதபடி ஆணியால் அறைந்து வைப்பதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்வதோடு, அவர்கள் பூலோகத்தில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும்போதே, அவர்களின் ஈரல் பாகத்தை நிம்மதி இல்லாமல் நிலைகுலையச் செய்து அவர்களுக்காக முன் கூட்டியே முடிவுசெய்து வைக்கப்பட்டிருக்கின்ற நரகத்தில் கொண்டு போட்டுவிடும்படி உத்தரவிடுவேன். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 01.04.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== ஒரு கழஞ்சிச் சலமெடுக்கவும், இரண்டு நாழிகை வழிக்கு ஒரு தண்ணீர் பந்தலும், மூன்று நாழிகை வழிக்கு ஒரு தர்மசாலை மடமும் நன்றாய் முகியும். . விளக்கம் ========= இந்த திருவாசகத்தில் இதுவரைச் சொல்லியுள்ள உத்தரவை சிறிதளவேனும் கடைப்பிடித்து வாழ்வதற்கான வைராக்கியத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அந்த வைராக்கியத்தை எல்லாரும் எடுத்துக் கொண்டால் இந்த உலகம் சகல ஐஸ்வரியங்களையும் பெறும். . அதனால் உலகம் முழுவதிலும் ஒரு நிமிட நேரம் நடந்து செல்லும் தூரத்திற்கு ஒரு தண்ணீர்ப் பந்தல் வீதமும், 144 நிமிட நேரம் நடந்துசெல்லும் தூரத்திற்கு ஒரு அன்ன தர்ம சாலை வீதமும் நல்ல முறையில் அமையும். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் =================================== ஒரு கழஞ்சி என்பது இன்றைய எடையில் 5 கிராம் 30 மில்லிகிராமாகும். முந்தைய காலங்களில் குறைந்த பட்சம் என்பதற்குப் பதிலாக ஒரு கழஞ்சியேனும் என்று சொல்வது வழக்கம். அதைப்போல் இந்தத் திருவாசகத்தில் குறைந்த அளவைக் குறிக்கும் நோக்கத்திலேயே கழஞ்சி என்ற சொல் கையாளப்பட்டுள்ளது. அதைப் போல் சலம் என்ற சொல்லுக்கு வைராக்கியம் என்றும் ஒரு பொருள் உள்ளது. ஆக, இந்த திருவாசக அறிவிப்பின்படி நாம் கொஞ்சமாவது செயல்பட வேண்டும் என்ற வைராக்கியத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அப்படி யாவரும் முறைப்படும் நிலை உண்டாகும் பட்சத்தில் கீழே குறிப்பிடும் சம்பவமும் நடக்கும். . ஒரு நாழிகை என்பது 48 நிமிடமாகும். ஆரோக்கியமான ஒரு மனிதன் 96 நிமிட நேரம் நடந்து செல்லும் தூரத்திற்கு ஒரு தண்ணீர்ப் பந்தலும் 14 நிமிட நேரம் நடந்து செல்லும் தூரத்திற்கு ஒரு தர்ம சாலை, அதாவது, அன்ன தர்மச் சத்திரமும் உலகெங்கும் சிறப்பாக அமைந்து செழிப்பாக நடைபெறும். . அகிலம் ======== தர்மங்கொடுக்கிற பேர்களுண்டு வாங்கிறபேர்களில்லை யென்று சொல்லுகிற வெயிலாள் மடக்கொடியாள் வயிற்றிலே நாடுமொரு மதலை பிறந்து பத்து வருசமாச்சுது. . விளக்கம் ========= உலகில் உள்ள எல்லாரும் தர்ம சிந்தனை உடையோராக இருந்தால் உலகத்தில் தர்மம் கொடுப்போர் உள்ளனர். அதனை வாங்குவதற்க்கு ஆளில்லை என்கிற தன்னிறைவு நிலை தாரணியில் தாமாக ஏற்படும் என்று போதனை செய்கின்ற மூவருக்கும் முன்னவர் ! மூவலர் தேடியும் முற்றா முதல்வன் என்றெல்லாம் போற்றப்படுகின்ற பரப்பரம்மத்தின் தாய்த் தன்மை பொருந்திய பூலோகத்தில், இப்போதெல்லாம் தன்னிறைவு நிலையை விரும்புகின்ற நல்லோர் பிறப்பதில்லை. இத்தகு நிலை ஏற்பட்டு பத்து வருடம் ஆகி விட்டது. . . அகிலம் ======== நாங்களும் மகா அருணா சலத்திலே வாலிபப் பிள்ளையா யிருக்கிறோம். அந்த வாலிபப் பிள்ளை என்ன சொல்கிறா ரென்றால் . விளக்கம் ========= நாங்களும், அதாவது மூவாதி மூவரும், முப்பெரும் தேவியரும், தேவாதி தேவர்களும் கலியின் தாக்கம் எந்த நிலையிலும் நெருங்கவே முடியாத மேன்மை மிகுந்த பரலோகத்தில் என்றென்றும் நிலை மாற்றமே இல்லாத இளமையோடு இருக்கிறோம். அந்த வாலிபத் தன்மையுடைய நாங்கள் என்ன சொல்கிறோம் என்றால். . . அகிலம் ======== வீர புரந்தர தர்மராசா வழியிலே விகிநாராயணர் இங்கே வந்து மூன்று மாதத்துக்குத் தவசுபண்ணி இரண்டு மாதத்துக்கு மேல் வருகிறார். . விளக்கம் ========= வீரத்தில் நெருப்புக்கு நிகரான தர்மராசாவாகிய மகாவிஷ்ணு, அவருக்கே வழக்கமான வழியில், அதாவது, பிரபஞ்சத்தைத் தோற்றுவித்த காலத்தில் அறத்தை அறியாத அநியாயக் கேடனாக மண்ணகம் முழுவதும் மாமிச மலைபோல் பிறந்தானே குறோணி என்னும் கொடிய அசுரன், அவனைக் கொல்வதற்காக மண்ணுலகில் வந்து மாதவம் செய்தாரே அதைப்போலக் கலியை அழிக்கவும் விடுபட்ட கிரிகைகளை நிறைவேற்றுவதற்காகவும், அதாவது, தாம் அவதாரம் எடுத்த யுகங்களிலெல்லாம் நிலுவையில் இருந்துள்ள வேலைகள் யாவையும் செய்து முடிக்கின்ற (நாராயணம்) பரம்பொருளாக, பூலோகத்திற்கு வந்து, மாதம் என்ற சொல்லுக்குத் தமிழ் அகராதி பெருமை என்றோர் அருமையான பொருளைத் தருகிறது. அதன்படி மூன்று பெருமைகளுக்கான தவம் செய்வார். . அத்தகு பெருமைகளுக்கான மூன்று தவம் யாதெனில், இந்தக் கலியுகத்தைமுடிப்பதற்கு ஒரு தவம். சாதி வரம்புகளை உடைத்து சமப்படுத்துவதற்கு ஒரு தவம். உலக இயக்கத்தின் பொருட்டு ஏகனாகிய பரம்பிரம்மத்திலிருந்து அனேகமாகி அருள்பாலித்த தாய்நிலைத் தெய்வங்கள் முதலாக சப்த மாதர்கள் வரையிலானவர்களை எல்லாம் ஆட்கொண்டு, நல்வழியில் வாழுகின்ற மக்களைக் கடைத்தேறச் செய்வதற்காகவும் ஒரு தவம். . இம்மூன்று பெருமைகளுக்கான தவத்தில் இரண்டு பெருமைகளுக்கான தவத்தை முடித்து, அதற்கு மேல் மூன்றாம் தவத்துக்கு வருவார். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 31.03.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== ஏழு சமுத்திரத்திலே மூன்று சமுத்திரம் நீருள்வாங்கிப் போய்விடும். . விளக்கம் ========= மனித உடல் அமைந்துள்ள சக்தி மையங்கள் ஏழு, இவை ஆழத்தாலும் அகலத்தாலும் மட்டுமல்ல சுபாவத்தாலும் கடலுக்கு ஈடானது. ஆகவே, அவற்றின் தன்மைகளை ஆராய்ந்து அறிந்து ஒழுங்காக இயங்க வைத்து, நன்மைக்குப் பயன்படுத்தி நலன் பெறுங்கள் அதற்கு முடியாவிட்டால் இந்த சக்தி மையங்கள் ஏழிலும் மூன்றின் மூர்க்கச் செயல்களையாவது நீங்கள் வசப்படுத்தி வைத்துக் கொள்ளுங்கள். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் ================================= மனிதன் தம்மைத் தாமே நல்வழியல் இயக்கி ஈடேறுவதற்காக பகுத்தறிவையும் கொடுத்து, அதற்குரிய ஆதாரக் கருவிகளாக ஏழு சக்தி மையங்களையும் மனித உடலில் இறைவன் அமைத்துள்ளார். அவை மூலாதாரம், ஸ்வாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அநாகதம், விசுக்தி, ஆஞ்ஞை, சகஜ்ராரம் என்பனவாகும். இவற்றில் சகஸ்ராரத்தைத் தளம் என்றும் மற்ற ஆறையும் ஆதாரம் என்றும் ஆதாரச் சக்கரம் என்றும் சொல்வர். . இந்த ஆறு ஆதாரங்களுக்கும் அடிப்படையாகவும் மூல காரணமாகவும் இருப்பது மூலாதாரம். அது மலத் துவாரத்துக்கும் பிறப்பு உறுப்புக்கும் இடைப்பட்ட இடத்தில் முதுகுத் தண்டின் கீழ் முக்கோண வடிவில் கீழ்நோக்கி அமைந்துள்ளது. . அங்கே தான் பாம்பைப் போன்ற வடிவத்தில் மூன்றரை அங்குல வட்டத்தில் சுருண்டு உறங்கிக்கொண்டிருப்பதைப் போல் குண்டலினி சக்தி அமைந்துள்ளது. இது மூலாதாரத்தின் முக்கியமான இருபத்து நான்கு நாடிகளின் கூட்டமைப்பாகும். இதை மகா சக்தி பொருந்திய மர்மஸ்தானம் என்று வர்மசாஸ்திரமும், கோணவட்டம் என்று உடற்கூறு சாஸ்திரமும் சொல்கிறது. . ஆகவேதான் சப்தமாதர்களின் தவத்திற்கு முக்தி கொடுக்க வந்த இறைவனைப் பார்த்து ”கோண வட்டத்துள்ளே குடியிருக்குங் கோனே - அகிலம் என்று சப்த மாதர்கள் இறைவனை வரவேற்று வணங்கி மகிழ்ந்தனர். . இத்தனை பெருமைக்குரிய குண்டலினி சக்தியை உச்சிமுகட்டில் உள்ள சகஸ்ரார தளத்தைச் சென்றடையச் செய்ய வேண்டும். அதற்கு தெளிந்த ஞானமும், பக்தி வைராக்கியமும், மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் திறனும். சுயநலம் கருதாத சேவையும் ஒருங்கே அமைந்திருக்க வேண்டும். அத்தகையோருக்கு இந்த யோகசாதனை எளிதாக அனுகூலமாகும் என்பது ஆன்றோர்களின் தெளிவு. . இத்தகு யோக சாதனையால் முதுகுத் தண்டினுள்ளிருக்கும் சூட்சுமத் துவாரத்தின் வழியாக குண்டலினி சக்தி நகர்ந்து மேலெழுந்து சகஸ்ரார தளத்தைச் சென்றடையும். அப்படி சகஸ்ரார தளத்தை நோக்கிக் குண்டலினி சக்தி நகர்ந்து செல்லும்போது, முதுகுத் தண்டிற்குள் ஏதோ ஒரு நுட்பமான அணு ஊர்ந்து செல்வதைப் போன்ற உணர்ச்சியையும், ஓம் என்ற அதிநுட்பமான ஓர் ஒலி உடலினுள் உண்டாவதையும், அதனால் அக உறுப்புகளில் சிற்சில ரசாயன மாற்றங்கள் ஏற்படுவதையும் அனுபவிக்க முடியும். . குண்டலினி சக்தி சகஸ்ரார தளத்தில் ஏறிவிட்டால் நினைத்ததெல்லாம் நிறைவேறும். வேதம், உபநிடதம், இதிகாசங்கள், புராணங்கள், சாஸ்திரங்கள் போன்றவை யாவும் படித்தவுடன் பசைபோல் மனதில் ஒட்டிக் கொள்ளும். அதன் காரணமாக அஷ்டமா சித்திகள் எனப்படும் எட்டு வகையான நிலைப்பாடுகளும் சித்திக்கும். இது இறைநிலை அடைந்தோருக்குக் கிடைக்கும் பரிசு. . அவை யாதெனில் சூட்சம சரீரமாய் அணுவில் அணுவாய் நுழைவதற்கான அணிமா, விஸ்வரூபமாய்த் தோன்றுவதற்கான மகிமா, அதிக எடையாய் இருப்பதற்கான கரிமா, எடையின்றி லேசாவதற்கான லகிமா, சூரிய சந்திரனை வசப்படுத்துவதற்கான பிராப்தி, பிறரின் உடலில் நுழைந்து நினைத்தவரிடம் தோன்றுவதற்கான பிரகாமியம், பிரபஞ்சத் தொழில் ஐந்தையும் நடத்துவதற்கான ஈசத்துவம், அனைவரையும் தன்வயப்படுத்துவதற்கான வசித்துவம் ஆகியவையாகும். . மொத்தத்தில் உடலில் உள்ள இந்த ஏழு சக்தி மையங்களும் பூலோகத்தைச் சூழ்ந்திருக்கும் ஏழு கடல்களைப் போன்றதாகும். கடல் போன்ற அந்த ஏழு சக்தி மையங்களிலும் மூலாதாரம், கூவாதிஷ்டானம், மணிபூரகம் ஆகிய மூன்றும் இயல்பாக இயங்காமல் முடங்கினால் நன்மை செய்யும் அளவிற்குத் தீமையை இரட்டிப்பாகச் செய்யத் தூண்டும் இயல்புடையதாகும். அதாவது ஆணவம், மாயை, காமியம் ஆகிய முக்குற்றங்களும் இம்மூன்று ஆதாரங்களின் முடக்கத்தினால் தீவிரம் அடைவதாகும். ஆகவே, அம்மூன்று குற்றங்களுக்கும் மனிதனை ஆட்படுத்திவிடும். அதிலிருந்து விடுபடுவதற்காகவாவது அம்மூன்றின் முடக்கத்தால் மூர்க்கம் உண்டாகிக் கெடுதல் ஏற்பட்டுவிடாதபடி அம்மூன்று ஆதாரக் கடல்களையும் வசப்படுத்தி வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்பதை இந்த ஒரு திருவாசக வரியின் மூலம் மறைபொருளாக உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. . அகிலம் ======== ஒரு சேர்வை விபூதி ஆறு சக்கரத்திற்கு விற்கவும் . விளக்கம் ========= முடிசார்ந்த மன்னரும் முடிவில் பிடிசாம்பல் ஆவர் என்பது ஆன்றோர் வாக்கு. மானிட பிறப்பு மகத்தான பிறப்புதான் என்றாலும், இறுதியில் அநத உடல் ஒரு சேர்வை, அதாவது இன்றைய எடையில் இருநூறு கிராம் சாம்பலே. எரித்தாலும் புதைத்தாலும் இதுவே இறுதி நிலை. எனவே, நீங்கள் வாழும் காலத்தில் செம்மைமிகு சேவை மனத்தோடு வாழுங்கள். அல்லது நலம் பெறுதல் வேண்டும் என்ற நாட்டத்தோடு பிராணயாமப் பயிற்சியால் உங்கள் உடம்பில் உள்ள மூலாதாரம், சுவாதிஸ்டானம், மணிபூரகம், அநாகதம், விசுத்தி, ஆஞ்சை ஆகிய ஆறு ஆதாரச் சக்கரங்களிடமும் உங்கள் உடம்பை விலைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் --------------------------------- இங்கே சக்கரம், வராகன் என்று வருவதை நாணயம் என்று எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. அந்தக் காரணம் எனப்படும் மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம் ஆகியவற்றில மனமே முதலிடமாகும். கண் மூக்கு, நாக்கு, செவி, மேனி ஆகிய பொறிகளைத் தூண்டி செயல்படுத்துவது மனதின் செயலே ஆகும். அது காற்றின் அம்சம் உடையது. எனவேதான், மனமது செம்மையானால் மந்திரம் செபிக்க வேண்டாம், மனம் உண்டானால் மார்க்கம் உண்டு. மனத்தகத்து அழுக்கு அறாத மௌன ஞான யோகிகள் வனத்தகத்தில் இருப்பினும் மனத்தகத்து அழுக்கு அறாது என்றனர் ஆன்றோர். . செம்மை மிகு சேவை மனத்தோடு மக்களுக்குத் தொண்டு செய்வதையே தன் உயிர் மூச்சாகப் பாவித்துப் பணியாற்றும் பண்பாளர்களுக்கு, அவர்களின் புனிதமான மன ஒருமையின் காரணத்தினால் ஆறு ஆதாரங்களும் தாமாகவே சுத்த சித்தியாகிவிடும். எனவே, குண்டலினி சக்தி தாமாகவே சுத்த சித்தியாகிவிடும். எனவே, குண்டலினி சக்தி தாமாகவே சகஸ்ரார தளத்தைச் சென்றடைந்துவிடும். . . அகிலம் ======== ஒரு லிங்கம் மூன்று வராகனுக்கு விற்கவும், . விளக்கம் ========= ஆறு ஆதாரச் சக்கரங்களில் ஆங்ஞை இருக்கும் இடமே புருவ மத்தியாகும். அங்கேதான் மூன்றாவது கண்ணாகிய ஞானக்கண் உள்ளது. அதுவே முகத்து லிங்கம். அந்த ஒரு லிங்கத்தை, சந்திரகலை, சூரியகலை, சுழுமுனை ஆகிய மூன்று சுவாச நிலைகளிடமும் ஒட்டு உறவின்றி ஒப்படைத்துவிடுங்கள். . ஞானம் இல்லாதவர்கள் மூச்சுப் பயிற்சியை முறையாகச் செய்ய முடியாது. ஆகவே ஞானம், அதாவது ஆழ்ந்த அறிவைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் -------------------------------------------------------- ஆரோக்கியமான மனிதனுக்கு ஒரு நாளைக்கு 21600 முறையும், ஒரு மணி நேரத்திற்கு 900 முறையும், ஒரு நிமிடத்திற்கு 15 முறையும், நான்கு நொடிக்கு 1 முறையும் மூச்சு நாசியின் வழியே வந்து செல்கிறது. இதயத்தின் வழியே ஊடுருவி இயங்கும் இந்த மூச்சு 16 அங்குல நீட்டளவு கொண்டது. அதில் 4 அங்குலம் பிராணசக்தி சிரசிலேயே தங்கிவிடுவதால் மீதமுள்ள 12 அங்குல பிராணசக்தி 6 ஆதாரங்களையும் வணங்கிவிட்டு நாசியின் இடது அல்லது வலது பக்கமாக வெளிவருகிறது. அதில் நான்கு அங்குல நீட்டளவு சக்தி வெளிக் காற்றுடன் கலந்துவிடுகிறது. மீதமுள்ள 8 அங்குல நீட்டளவு ஜீவசக்தி மீண்டும் உட்புகுகிறது. இவ்வாறு வெளிவரும் ஒவ்வொரு மூச்சிற்கும் நான்கு அங்குல நீட்டளவு சக்தி விரயமாகிறது. . இப்படி வெளிவரும் மூச்சு மனிதன் நடக்கும்போது 24 அங்குல நீட்டளவாகவும், ஓடும்போது 42 அங்குல நீட்டளவாகவும், மூச்சு வெளியெ வந்து ஜீவ சக்தி அதிக அளவில் விரயமாகிறது. அதனால் நோய்கள், கோபதாபங்கள், 8 வகையான வஞ்சகக் குணங்கள், நிம்மதியின்மை போன்ற அவலங்கள் உண்டாகும். எனவே, நாசியிலிருந்து வெளிவரும் மூச்சு வேகமாகவோ, மூன்று கலைகளும் தாறுமாறாகவோ வெளிவரக்கூடாது. ஒரே சீராக, நேராக, மெல்ல வெளிவர வேண்டும். ஆகவேதான் ஏதேனும் ஒரு மந்திர அட்சரத்தை நினைத்து மூச்சை வெளியே விடவேண்டும் என்று சித்தர்கள் சொல்லிவைத்தனர். . வெளியே வரும் மூச்சின் 12 அங்குல நீட்டளவில் 1 அங்குலம் குறைந்து வெளியே வந்தால் ஆசைகள் குறையும். 2 அங்குலம் குறைந்தால் மனம் திடமாகும். 3 அங்குலம் குறைந்தால் தெளிந்த புத்தியினால் விவேகம் உண்டாகும். 4 அங்குலம் குறைந்தால் தூரத்தில் நடப்பதைக் கூட மனக் கண்ணால் காணலாம். 5 அங்குலம் குறைந்தால் பஞ்ச பூதங்களும் அவருக்கு இணங்கும். 6 அங்குலம் குறைந்தால் ஆகாய ஒளியை அகத்திலே காணலாம். 7 அங்குலம் குறைந்தால் உடம்பு காயசித்தி பெறும். எப்போது எட்டு அங்குல நீட்டளவு குறைந்து நான்கு அங்குல நீட்டளவாக மூச்சு வெளிவருகிறதோ அப்போது எட்டு வகையான சித்திகளை அடைய முடியும். . 9 அங்குலம் குறைந்தால் 9 கண்டங்களும் சென்று வரலாம். 10 அங்குலம் குறைந்தால் நினைத்த உடலில் தோன்றலாம். 11 அங்குலம் குறைந்தால் ஆத்துமாவின் நிலையை அறியலாம். அவனே யோகியாகிறான். யோகியால் மட்டுமே ஆத்மாவைத் தரிசிக்க முடியும். . சுவாச நீட்டளவு 12 அங்குலமும் குறைந்து நாசிக்குள்ளேயே மூச்சு அடங்கும்போது, அன்ன ஆகாரமே தேவையில்லாமல் ஆரோக்கியமான பல சக்திகளுடன் நீடுழி வாழலாம் என்று சாங்கிய யோக நூல் விரிவாகச் சொல்கிறது. . இத்தகு சுவாச நிலையை, தவம் செய்யப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறை பற்றி அய்யா வைகுண்டப் பரம்பொருள் அருளிய அகிலத்திரட்டு என்ன சொல்கிறதென்றால்,.. நாசித் துவாரத்தின் வழியாக நடக்கின்ற, அதாவது இடது துவாரத்தில் நடக்கும் சந்திர கலை, வலது துவாரத்தில் நடக்கும் சூரிய கலை, இரு துவாரங்களிலும் சமமாக நடக்கும் சுழிமுனை ஆகிய மூன்று வகையான சுவாச இயக்கத்தையும் கண்டுணர்ந்து, சூரிய சந்திர கலைகளின் இயக்கங்களைக் கட்டுக்குள் வைத்து, அதைச் சுழுமுனையாக்கி, அதன் வாயிலாக உண்டாகும் உஷ்ணத்தின் மூலம் மூலாதாரத்தில் முடங்கிக் கிடக்கும் குண்டலினி சக்தியை விழிப்படையச் செய்து, மேல் எழுப்பி ஒவ்வொரு ஆதாரச் சக்கரங்களையும் வெற்றி கண்டு, நிறைவாக சகஸ்ரார தளத்தில் நிலைபெறச் செய்தல் வேண்டும். இதற்குக் கருத்தை ஆக்ஞா சக்கரத்திலுள்ள புருவமத்தியிலும், பார்வையை உச்சி முகட்டிலுள்ள பரமானந்த ஞானப் பெருவெளியாகிய சகஸ்ரார தளத்திலும் வைக்கும் வைராக்கியம் வேண்டும் எனக் கட்டளையிடுகிறது. . மூக்குச் சுழியும் முச்சுளியும் முத்திமுத்தி நோக்குச் சுழியாய் நேர்நில்லு என்மகனே பரமான பட்டணத்தில் பார்வைகொண் டேநாட்டிச் சிரமானது விரித்துச் சிறையே யிருமகனே - அகிலம். . மேற்காணும் இத்தகு நிலைப்பாடும் வாய்ப்பும், இயல்பாகவே தர்ம நெறிமுறைகள் பிறழாமல் பக்தி வைராக்கியத்துடன் இறைவனையே குருவாகக் கொண்டு வாழ்வோருக்கு தாமாகவே கைகூடும். மற்றோர், மனத்தையும், வாழ்க்கை முறையையும் ஒழுங்குபடுத்திக் கொண்டு, ஆத்ம ஞான சாதனையில் பரிபக்குவம் பெற்ற குருவிடம் கற்றுத் தேற வேண்டும். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 30.03.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== காவேரியாற்றுக்குள்ளே மூன்று பொதி மங்கிலியம் கவிழ்ந்து அடையவேணுமென்றும் காசினியில் ஒரு ஏழு பெண்பிள்ளைகள் ஒரு ஆண்பிள்ளையை அடர்ந்து பிடிப்பார் களென்றும், அறுத்த மங்கிலியத்தை மிகுத்துக் கட்டுவார்களென்றும், இன்னுஞ்சிறிது நாளையிலே கேள்விகேளாமலிருக்கிற பேர்களும் துர்ச்சனராயிருக் கிறபேர்களும் வர்த்தகனாயிருக்கிற பேர்களும் தம்மில் ஒருவருக்கொருவர் சண்டைபோட்டு மாண்டுபோவார்கள், போனபேர்கள் போக இருக்கிற பேர்கள் புண்ணிய புருஷரைத் தெரிசனம் பண்ணிக் கொண்டு சர்வபாக்கியத்திலே யடைவார்கள். . விளக்கம் ========= காவேரி ஆற்றுத் தண்ணீர் காரணமாகப் பிரச்சினை உண்டாகும். அது நீண்டகாலச் சண்டையாக நீடிக்கும். அதில் பெருமளவில் ஆடவர்கள் இறப்பார்கள். அதனால் சுமங்கலிகள் மூன்று மூட்டை அளவிலான திருமாங்கலியங்களை இழக்க நேரிடும். அதன் பிறகே அந்தக் காவேரிப் பிரச்சனை அடங்கும் என்றும். . பூலோகத்தில் ஏழு பெண்கள் ஒரு ஆடவனை நெருங்கி நேசிப்பர் என்றும், பெருவாரியான விதவைப் பெண்களுக்கு மறுமணம் நடைபெறும் என்றும், . இன்னும் கொஞ்ச காலத்தில் ஏன்? எதற்கு? எப்படி என்று சிந்தித்து அதற்கு விடைகண்டு நல்வழியல் வாழத் தவறுபவர்களும், பஞ்சமா பாதகங்களைக் கூட அஞ்சாமல் செய்கிறவர்களும், ஆன்மிகம், அரசியல் போன்று மக்கள் சேவைக்குரிய மகத்தான செயல்களை எல்லாம் வியாபாரமாக்கித் தம் வாழ்வை வளமாக்கிக் கொண்டிருப்பவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டைபோட்டு மாண்டு போவார்கள் என்றும், . போனவர்கள் போக எஞ்சி இருக்கிறவர்களெல்லாம் நல்ல ஒழுக்கங்களை அறிவுப்பர்வமாகக் கடைப்பிடித்துக் கொண்டு, மேலோனின் அருளோடு புகழ், கல்வி, வலிமை, வெற்றி, நன்மக்கள், பொன், நெல், நல்லூழ், நுகர்ச்சி, அறிவு, அழகு, இளமை, பெருமை, துணிவு, நோயின்மை, நீண்ட ஆயுள் ஆகிய பதினாறு பாக்கியங்களையும் பெற்று வாழ்வார்கள். . அகிலம் ======== மூன்று லோகத்துக்கு ஒரு வால்வெள்ளி யுண்டாக்கி நெருப்புப் போட்டுக் கொண்டு வருகிறோம். அதினால் மானிடரெல்லாம் உறழ்ந்து உட்கொள்ளைப் பிறக்கொள்ளை யடிப்பார்களென்று நமக்கு நன்றாய்த் தெரியும். . விளக்கம் ========= அதலம், விதலம், சுதலம், தராதலம், இரசாதலம், மகாதலம், பாதாலம் என்று ஏழு கீழ் உலகமும். பூலோகம், புவலோகம், சுவலோகம், சனலோகம், தபோலோகம், மகலோகம், சத்தியலோகம் என்று ஏழு மேல் லோகமும் உள்ளன. இவற்றில் மூன்று லோகத்திற்கு ஒரு வால்வெள்ளி வீதம் உண்டாக்கி அழிவை ஏற்படுத்த இருக்கிறோம். . அதனால் மானிடரெல்லாம் ஆன்மிகம் மற்றும் அரசியலால் வேறுபட்டு, ஒருவர்க்கொருவர் பகையாகி, அவரவரே தம்மைப் பலப்படுத்திக்கொள்வதற்காகவும். பாமர மக்களை நம்ப வைப்பதற்காகவும் நல்லவன் போல் நடித்து உட்கொள்ளையும், தம்மை எதிர்த்தால் யாரும் வாழமுடியாது என மிரட்டிப் புறக் கொள்ளையுமடிப்பார்கள் என்பது எமக்குத் திட்டவட்டமாகத் தெரியும். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம். -------------------------------------------------------- விண்மீன் எனப்படும் நட்சத்திரங்களை கிராமப்புற மக்கள் வெள்ளி என்று சொல்வதுண்டு, விண்ணில் இருக்கும் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்களில் ஏதோ ஒன்று திடீரென்று மண்ணை நோக்கி வருவதைப் போல் சில காலங்களில் தென்படும். கிராமப் புற மக்கள் வால்வெள்ளி என்று சொல்வதோடு, அதைப் பார்த்தவர்களுக்கு உடுக்கத் துணி கிடைக்காது என்றும், அப்பகுதியில் இயற்கைச் சீற்றத்தினால் பேரழிவு உண்டாகப் போகிறது என்றும் குறிப்பிடுவர். விஞ்ஞானிகளோ நட்சத்திரங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று உரசுவதால் உண்டாகும் நெருப்புச் சிதறல் என்று குறிப்பிடகின்றனர். எப்படி இருப்பினும் அத்தகு வால்வெள்ளியின் தோற்றம் அப்பகுதியின் அழிவை முன்னறிவிப்பு செய்வதே ஆகும். அப்படியிருக்க மூன்று லோகத்திற்கு ஒரு வால்வெள்ளி என்பது பிரபஞ்சத்தில் ஐந்தில் ஒரு பாகத்திற்குத் தெரியும் என்பது தெளிவு. அது மனித அறிவில் இறைவன் இருந்து செய்யப்படுகின்ற அக்கினி அஸ்திரங்களாகக் கூட இருக்கலாம். . அகிலம் ======== நாமதற்குமேல் பூலோகக் கலியுகப் பஞ்சமிர்த ராச்சியத்திலே பண்டார வேசமாய் வருகிறோம். நாம் வருகிறபோது மண்ணெல்லாம் கிடுகிடென்றாடும், மலையும் வானமும் முழங்கித் திடுக்கிடும், அப்போது அதிலே அநேக துர்ச்சனர்களெல்லாம் மாண்டு போவார்கள். போனபேர்கள் போக இருக்கிறபேர்கள் புண்ணிய புருஷராய் இருப்பார்கள். . விளக்கம் ========= பூலோகத்தில் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிற பஞ்சாமிர்தம் போன்ற குணத்தினை அகமே கொண்டுள்ள கலியுகத்தின் ஆளுகைக்குள் யாம் ஒரு சாதாரண சாமியாரைப் போல் வேடம் புனைந்து வருகிறோம். . எமது அந்த வருகை மண்ணகத்தையே தன்னகமாக்க வேண்டும் என்றெண்ணம் ஆணவக்காரர்களுக்கும், மலையளவு பொருள் குவித்து மாயைக்குள் மயங்கிக் கிடப்போருக்கும், வானளவு இன்பத்தை வகைவகையாய் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் காமுகர்களுக்கும் அளவிலடங்காத அதிர்ச்சியாகவே இருக்கும். . அந்த அதிர்சியிலிருந்து மீளவே முடியாமல், ஆணவம், மாயை காமியம் ஆகிய முக்குற்றத்துள் மூழ்கிய பெருவாரியான துஸ்டர்கள் அழிந்து போவார்கள். அப்படி அழிந்தொழிந்தவர்கள் போக எஞ்சி இருப்போரெல்லாம் புண்ணியவானகளாகளே இருப்பார்கள். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் -------------------------------------------------------- கலியுகமானது பஞ்சாமிர்தத்தின் குணத்தை உடையது. பஞ்சாமிர்தம் என்றால் ஐந்து அமிர்தம். அவை யாதெனில் பால், தயிர், நெய், தேன், சர்க்கரை ஆகியவையாகும். அவை அளவுக்கு அதிகமாக அருந்தினால் அருந்தியோருக்கு அதுவே நஞ்சாகிவிடும். அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு என்பது பழமொழி. அத்துடன் இவற்றை அவற்றிற்கு இணக்கமான பக்குவ முறையில் பயன்படுத்தாமல் சற்றுக் கவனக்குறைவாகப் பயன்படுத்தினாலும், கையாண்டாலும் அதனதன் தனித் தன்மையை இழந்துவிடும். அதாவது கெட்டுப்போய்விடும். . கெட்டுப்போனபின் அவற்றை உண்டால், உண்டவருக்கும் உடல் உபாதைகளை உண்டாக்கும். அதாவது பஞ்சாமிர்தம் சுவையாக இருக்கிறதே என்று அதிகமாகச் சாப்பிட்டாலும் விஷமாகிவிடும். பயன்படுத்தத் தெரியாமல் அதன் பக்குவம் தவறிப் பயன்படுத்தினாலும் பாழாகிவிடும். பாழ்பட்ட உணவு விஷமாகிவிட்டது என்று தெரியாமல் பருகுவோரையும் பாழாக்கிவிடும். . அந்தப் பஞ்சாமிர்தத்தின் தன்மையை உடையதுதான் இந்தக் கலியுகம். கலியின் குணம் மிகவும் விஷமமானது. அது போலித்தனத்தை விரும்புவது. கள்ளம். கபடம், சூழ்ச்சி, போன்றத் தீயசெயல்கள் யாவும் கலிக்குக் கைவந்த கலை. . எனவே, அந்தக் கலியுகத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப, அது அழைக்கும் பாதையில் போகாமல் ஈடுபடாமல், நீதி, நியாயம், தர்மம், உண்மை. ஒழுக்கம் போன்ற உயர் பண்புகளில் மனதைச் செலுத்தினாலோ, வாழ நினைத்தாலோ அவர்களைப் பல்வேறு உபாதைகளுக்கு உள்ளாக்கி உருக்குலைக்கும் இயல்பையும், அந்தக் கலியோடு கலியாக ஐக்கியமாவோரை அனைத்து சுகங்களையும் கொடுத்து இறுதியல் இருந்த இடமே தெரியாமல் ஆக்கும் தன்மையையும் உடையது கலியுகம். ஆகவே தான் பஞ்சாமிர்தத்தைக் கலியுகத்தோடு ஒப்பிடுகிறது இந்தத் திருவாசகம். . . அகிலம் ======== மந்திர தந்திர வைத்தியங்களெல்லாம் மறைந்து போய்விடும். வாதை பேய்களெல்லாம் வட கயிலாசத்திலே போய்ச் சட்டுத்தீர்ந்து போவார்கள். . விளக்கம் ========= மந்திரத்தால் மற்றோருக்குக் கேடு செய்வதும், தந்திரத்தால் மாற்றானை மதியிழக்கச் செய்வதும் மற்றும் மருத்துவப் பரிகாரங்களும் யாருக்குமே தேவையில்லாமல் மறைந்து யோய்விடும். . மக்களை வருந்தச் செய்யும் வாதை எனப்படும் துன்பங்களும் நோய் நொம்பலங்களும். பேய் பிசாசு என்று கருதப்படுகின்ற மதி மயக்கப் பிதற்றல்களும், உடலை ஆட்டும் உபாதைகளும் உயர்வான ஞான வளர்ச்சியகளால் அழிந்து முடிந்து போய் விடும். . திருவாகத் தொகுப்புரை. ======================= உலகத்தில் உயிரினங்கள் அடங்கலாக உண்டானவை அனைத்தும் அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு, கலியுகத்தின் இயல்பையும். அதனால் உண்டாகவுள்ள அவலமான பாதிப்புகளையும், அந்தப் பாதிப்புகிள்ன பிரதிபலிப்பினால் ஏற்படும் இயற்கைச் சீற்றங்கள் மற்றும விஞ்ஞான வளர்ச்சியினால் உண்டாகும் அபாயங்களையும், நல்லோருக்கும் தீயோருக்கும் ஏற்படவிருக்கும் நன்மை, தீமைகளையும், மூவாதிமூவரும், மூப்பெருந்தேவியரும், தேவாதி தேவர்களும், ஏனையோரும் அமர்ந்திருக்கும் தேவசபையில் வைத்து, சொல்லின் செல்வி சரசுபதிதேவி அச்சபையோரின் எண்ண ஓட்டத்தை உணர்ந்து, அதைத் தம் திருவாய் மலர்ந்து ரத்தினச் சுருக்கமாகச் சொல்லச் சொல்ல, மாயோனாகிய மகாவிஷ்ணு தம் திருக்கரத்தால் எழுதிய திருவாசகச் செய்திகள் இதுவரை இங்கே இம் பெற்றிருந்தன. . இதற்குமேல் இந்த் திருவாசகத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள செய்திகள் யாவும், இடறான இந்தக் கலியுகத்தில் இருப்போரெல்லாம் கலியிலிருந்து கடைத்தேறுவதற்கான உபாயங்கள், இந்த உபாயங்களைக் கடைப்பிடித்து வாழத் தெரியாதவர்களுக்கு ஏற்படவுள்ள தண்டனை மற்றும் இறைவனின் வைகுண்ட அவதார வரவு பற்றிய முன்னறிவு ஆகியவையாகும். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 29.03.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== அதின்மேல் பக்தியாயிருக்கிற பேர்களுக்கும் பிள்ளை யில்லாமலிருக்கிற பேர்களுக்கும் கண்ணில்லாமலிருக்கிற பேர்களுக்கும் தனமில்லாமலிருக்கிற பேர்களுக்கும் பராபர மூர்த்தியும் சாம்பசிவ மூர்த்தியும் ஸ்ரீராமச்சேயரும் தீட்சையாகித் திருமனதிரங்கிப் பக்திகாரணங்களைச் சோதித்துப் பகிர்ந்து அவரவர் கேட்ட வரங்களைக் கொடுப்பார்கள். . விளக்கம் ========= உலகத்தில் துஷ்டர்களே இல்லாது ஒழிந்த பிறகு, பகல்வேசமில்லாத பக்தியுடன் இருக்கிறவர்களுக்கும் குழந்தை இல்லாமல் இருக்கிறவர்களுக்கும், கண் பார்வை இல்லாமல் இருக்கிறவர்களுக்கும், செல்வம் இல்லாமல் இருக்கிறவர்களுக்கும், பரம்மதேவனும், சிவபெருமானும், மகாவிஷ்ணுவும் ஒரே மூர்த்தியாகிக் காட்சியளிதது மன இரக்கத்தோடு அவர்களின் பக்திக்கு உண்டான உட்பொருளை எல்லாம் ஆராய்ந்து அதை அவர்களிடமே சொல்லி, அவர்கள் என்ன வரம் கேட்கிறார்களோ அந்தந்த வரத்தைக் கொடுப்பார்கள். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் =================================== அவரவர் கேட்ட வரங்களைக் கொடுப்பார் என்றதும், ஆகா... இருப்பதை அதிகமாக்கிக் கொள்ளலாம், இல்லாதவற்றை எல்லாம் இறைவனிடம் கேட்டுப் பெற்றுக் கொள்ளலாம் என்பதல்ல பொருள். இறைவன் உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு மனிதர்களின் மன நிலையையும் அவர்கள் மூலமாகவே அறிந்து, அதற்கேற்ப அவர்களுக்கு அருள்புரிவார் என்பதே பொருளாகும். . உதாரணமாக, குறோணி முதல் கலிநீசன்வரை எல்லா அரக்கர்களும், இறைவனிடம் கேட்டுப் பெற்ற வரங்களைப் பயன்படுத்தி உலகிற்குச் கெடுதல் செய்து அழிந்தார்களே அதைப் போன்று நாமும் பொன் வேண்டும், பொருள் வேண்டும், சொத்து, சுகம், பட்டம், பதவி, புஜபலம், அதிகாரம், ஆடம்பரம் போன்றவை எல்லாம் வேண்டும் என்று கேட்டுப் பெற்று அவற்றின் மூலம் ஆணவமாகி நல்லோரைப் பகைத்து தெய்வகோபத்திற்கு ஆட்பட்டு நம்முடைய அழிவுக்கு நாமே ஆளாகக் கூடாது. . இருப்பதை அதிகமாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடும், இல்லாதவற்றை எல்லாம் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற உள் நோக்கத்ததோடும் இறைவனை வழிபடுவது இறைவழிபாடு அல்ல. எவ்விதமான உள்நோக்கமும் இல்லாத உறுதியான பக்தனுக்கு எப்போது என்ன வேண்டும் என்பது கல்லுக்குள்ளிருக்கும் தேரைக்கும், கர்ப்பத்தில் இருக்கும் உயிருக்கும் படியளக்கும் அநதப் பரம்பொருளுக்குத் தெரியும். . துவாபர யுகத்தின் நிறைவு காலத்தில் குந்திதேவியைப் பார்த்து, அத்தை, தங்களுக்கு என்ன வரம் வேண்டும் என்று கிருஷ்ண பரமாதம்மா கேட்டபோது, கிருஷ்ணா எப்போதும் உன்னை மறவாதிருக்க வரம் வேண்டும் என்று கிருஷ்ண பரமாத்மாவிடம் வேண்டினாளே குந்திதேவி, அதைப்போல நாமும் இறைவா எப்போதும் உம்மை மறவாதிருக்கும் மனம் வேண்டும் என்று அன்றாடம் கேட்டுப் பெறுவோமாக. அதுவே பக்தி, பக்தி ஒன்றே முக்தி தரும் மூல நீதி. . அகிலம் ======== இன்னுஞ்சிறிது நாளையிலே சிலபேர்கள் தெய்வீகமாய்ப் போவார்கள். முன்னுக்கு மழைதட்டும் உலகிற்பல பல வஸ்துவும் பலிக்குமென வகுத்தார். . விளக்கம் ========= அப்படி அவர்கள் கேட்ட வரங்களைக் கொடுக்கும்போது, இறையருளை மட்டுமே வரமாகக் கேட்கும் சிலர் தெய்வீகத் தன்மை அடைவார்கள். அந்தக் காலக் கட்டத்தில் மாதம் மும்மாரி என்றிருந்த நிலையில் மாற்றம் ஏற்படுவதோடு, முன்னுக்குப் பின் முரணாக மழை பெய்யும். அப்பொழுது உலகில் பற்பல நூதன கண்டுபிடிப்புகளும், அதன் பயன்பாடுகளும் அதிகரிக்கும் என்று சரசுவதி சொல்லச் சொல்ல மகாவிஷ்ணு எழுதிக்கொண்டே இருக்கிறார். .. அகிலம் ======== சிலநீசர் மிகக் கறுப்பை நினைவில்லாத்தொட்டு மிகப் பாசமடைந்து அலைந்து அழிந்து போவார்கள். வாலி சுக்ரீபனும் பண்டாரமாகிப் போவார்கள். வாச்சி கொழு கலப்பையெல்லாம் நாசமாகிப் போய்விடும். முன்னாலே துலுக்கர் தம்மை நாசம் பண்ணுகிறதற்காகவே துர்க்கையம்மாளைப் பிறவி செய்தனுப்புகிறோம். . விளக்கம் ========= சில ஈனர்கள் தாம் செய்யும் குற்றத்தை குற்றம் என்று உணராத காரணத்தால் கெடுமதியாளர்களின் பாசாங்குக் கண்ணியில் சிக்குண்டு, அதனால் அலைக்கழிந்து அழுந்தப்படுவார்கள். . வாலி, சுக்ரீவன் போன்று நற்குணமுள்ள புஜபல பராக்கிரமசாலிகள் கூட கொடுமை மிகுந்த கலியின் கபடமான மாய்கையைச் சகித்துக்கொள்ள முடியாமல் பண்டாரக் கோலமே மேலானது என்று அக்கோலத்தில் தம்மை ஆட்படுத்திக் கொள்வார்கள். . மரங்களை வகைப்படிகள் செய்வதற்காகப் பயன்படுத்தும் கருவியாகிய நேர்ப்பட்டைக் கோடாரி முதலானவைகளும், ஏர்முனையாகிய இரும்புக்கொழு, உழவுத் தொழிலுக்கான கலப்பைப் போன்று கைத்தொழிலுக்குப் பயன்படுத்துகின்ற உபயோகப்பொருட்கள் எல்லாம் இயந்திரங்களின் வருகையால் பயன்படுத்துவாரற்றுப் பாழாகிப் போகும். . அதற்கு முன்பே, தானும், தன் கூட்டமும்தான் உயர்வடைய வேண்டும், உல்லாசமாக வாழவேண்டும் என்று வெறிபிடித்த அசுரக் குணமுடைய வன்முறையாளர்களை வதை செய்வதற்காக அணுவாயுதங்களை அணுப்புகிறோம். . உள்ளுறை மறைபொருள் விளக்கம் =================================== பதினெட்டுத் துர்க்கையாலே பாழாகும் லோகமெல்லாம் என்று அருள்நூலிலும், அகிலத்திரட்டிலும் துர்க்கை என்று அய்யா குறிப்பிடுவது அணுசக்திகளையே ஆகும். துர்க்காதேவிக்கு அருளும் சக்தியைவிட அழிக்கும் சக்தி பன்மடங்கு அதிகம் என்பதைப் புராணங்கள் நமக்குப் போதிக்கின்றன. அணுசக்திகள் ஆக்கவேலைகளுக்கு அதிக அளவில் பயன்பட்டுக்கொண்டு இருக்கின்றன என்றாலும் மிகப்பெருமளவில் அதாவது, உலகத்தையே அழிக்கும் அளவில் பயன்படப்போகிறது என்பதையே அகிலத்திரட்டின் மூலம் அய்யா நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். . அகிலம் ======== பிராமணர் நன்றாய் சுகத்துடன் வாழ்வார்கள். . விளக்கம் ========= தாமாகத் தோன்றி, ஏகனாய் இருந்து, எங்கும் நிறைந்து, அனேகராய் நின்று அனேகாகாரமாய், பற்பலவாய், பலமாதிரியாய் பரிணாமமாகி, எல்லாவற்றுள்ளும் மறைபொருளாய் உறைந்து, அனைத்தும் இயக்குவதற்கும் காரணமாகி. உண்டானவை யாவும் ஒடுங்குதற்கும் இடமாகி என்றென்றும் இளமையாக இருந்துகொண்டிருக்கும் பிரம்மத்தை, அதாவது அனைத்துக்கும் காரணனாகிய ஆதி முதல்வனை உணர்ந்தவர்களும், உணர வேண்டும் என்ற உண்மையான நோக்கம் உடையோருமே பிராமணர்களாவர். அவர்களெல்லாம் சகல சுகத்தோடும் சந்தோசமாக வாழ்வார்கள். . . அகிலம் ======== புவியில் முகத்துலிங்க மில்லாத பேர்க்குப் பிரமதேவரை யனுப்புகிறோம். பிரமதேவர் புவிமீதில் வந்து பக்தி காரணங்களைச் சோதித்துப் பொல்லாத பேரைத் தெரிந்து பிடித்துப் புதுக்கிராம தேசத்தில் வாழுந் தேவதைக்குப் பூசைப்பண்ணிப் போடுவாரெனப் புகட்டினார். . விளக்கம் ========= பூலோகத்தில் வாழுகின்ற மக்கள் அனைவரிடத்திலும் முகத்து லிங்கம் இருக்க வேண்டும் என்பதே படைத்தவரின் நோக்கமாகும். . நம்முடைய முகத்தில் இருக்கின்ற இயல்பான இரு கண்களாலும் காண இயலாதவற்றையெல்லாம் காணுகின்ற ஏற்புடையதே முகத்து லிங்கமாகும். அதுவே, அகத்தின் தெளிவை முகத்தில் காட்டுகின்ற முகப்பு வாயிலாகிய திலர்தகாலம் என்று வர்ம சாஷ்திரம் குறிப்பிடுகின்ற புருவமத்தியாகும். . மனத்துக்கண் மாசு இல்லாதவர்களுக்கே அகத்துக் கண் எனப்படும் முகத்து லிங்கமாகிய ஞானக்கண் திறக்கும். அத்தகு ஞானக்கண் இல்லாதவர்களைக் கண்டு பிடிப்பதற்காகப் பிரம்ம தேவரைப் பூலோகத்திற்கு அணுப்பப் போகிறோம். . பிரம்மதேவர் பூலோகத்தில் வந்து மக்களின் பக்தி முதலான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் அலசி ஆராய்ந்து பார்த்து, அதில் நல்ல மனத்தால் முகத்து லிங்கமுடையோருக்குப் பேரானந்தத்தை அருளுவார். . முகத்துலிங்கமாகிய அகத்தூய்மை இல்லாதவர்களைக் கண்டு பிடித்து, அவர்களை புதிது புதிதாக ஏற்படுகின்ற யாமம், குரோதம், லோபம், மோகம், மதம், மாச்சர்யம் ஆகிய துர்ச்செயல்களுக்கு ஆட்படுத்தி அழித்துவிடுவாரென உரைத்தார். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 28.03.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== எறும்புகடை யானைமுதல் எண்பத்துநான் குயிர்கள் எழுகடல் பதினாலு புவிகளும் இரதிமதி சூரியர்கள் பருதி பாலாழியும் இயல்வானம் வாயு முதலாய் தெறும்பு மாமலை மாமரச் சோலையும் சேடனுந் தலைமோடனு மறியவே தென்கீழத் தேவரு மிங்குள்ள மூவரும் தேசதெய் வேந்திர னறியவே வாச முனிவோர்களும் வேதசன் னாசியும் மறையாறு சாஸ்திர மறியவே மண்டல மளந்தகை கொண்டெழுதும் வாசகம் மண்டலர்க ளெவரு மறியவே வறும்பகல் தொளாயிரத்து தொண்ணூற் றெட்டாண்டினில் வளர்ஸ்ரீ சாம்பசிவ மூர்த்தியும் பராபர ஸ்ரீராமரும் பதியேறும் மூர்த்தியும் பார்த்திந் தக்கலி யுகத்தில் படூரநீ சக்கலியால் வரும்வாறு வண்மையாய்ப் பகர்ந்து திருவாசக மெழுதிப் பலநூ லறிந்தவ ரெவர்க ளாயினும் பக்தியுட னெக் காலமும் பணிந்துதிரு வாசகத்தை முத்தியணைந் தோர்க்கு மிகுபல னுண்டாம் பகரக்கேளு நத்தியுடன் பூலோகக் கலியுகா தேசத்தில் நடக்கு முறைதானுங் கேளீர் . விளக்கம் ========= எறும்பு முதல் யானைவரை எண்பத்து நான்கு லட்சம் வகையான உயிரினங்களும். உப்பு, தேன், கருப்பஞ்சாறு, தயிர், நெய், பால், சுத்தோதகம் என்னும் ஏழு வகையான கடல்களும. பூலோகம், புவலோகம், சுவலோகம், சனலோகம். தபோலோகம், மகலோகம். சத்தியலோகம் என்னும் ஏழு மேலோகங்களும் அதலம், சுதலம், தராதலம், இரசாதலம், மகாதலம், பாதலம் என்னும் ஏழு கீழ் லோகங்களும். ஆசைகளுக்குக் காரணாதிபதிகளாகிய சந்திர சூரியக் குடும்பங்களும். மகாவிஷ்ணுவின் சக்கராயுதத்தினால் கலியுகத்திற்கு உண்டாக்கப்பட்ட காசு பணங்களும், தீர்த்த நீர்த்தேம்பல்களும். இயல்பான நீர், நலம், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐம்பூதங்களும். துரும்பு முதல் மிகப்பெரிய மலைகளும், அடர்ந்த மரச்சோலைகளும், அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களும், அடிமைப்படுத்துகின்ற ஆங்காரக்காரர்களும், அறிவதற்காககவும், . மண்ணுலகில் பிறந்து இருக்கின்ற விண்ணத்தோர்களும். விண்ணகத்தில் இருக்கின்ற சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகிய மூன்று மூர்த்திகளும், தேவலோகாதிபதியாகிய தெய்வேந்திரனும் வேகமான முனிவர்களும், வேதம் உணர்ந்த சன்னாசிகளும். நான்கு வேதங்களும், ஆறு சாஸ்திரங்களும் அறிவதற்காகவே, உலகத்தை அளந்த வரும், மண்டலங்கள் அனைத்துக்கும் படி அளப்பவருமாகிய மகாவிஷ்ணுவின் திருக்கரங்களால் எழுதப்படும் இந்த திருவாசகச் செய்திகள் யாவையும், சர்வ மண்டலங்களிலும் உள்ள சகலோரும் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றே நிகழும் 998 ஆம் ஆண்டில் உயர்வு பொருந்திய சாம்பசிவ மூர்த்தியாகிய சிவபெருமானும், ஸ்ரீராமனாக அவதரித்தவரும், பதியேறும் மூர்த்தியுமாகிய மகாவிஷ்ணுவும் ஆராய்ந்து பார்த்து, அதை சகித்துக் கொள்ள முடியாமல் அச்சமுறுத்தும் அந்த நீசக் கலியினால் ஏற்பட்டுள்ள சொல்லித் தொலையாத வஞ்சகமான கொடுமைகளைப் பற்றியெல்லாம் இந்தத் திருவாசகத்தில் எழுதப்படுகிறது. . பல நூல்களைக் கற்றுத் தேர்ந்த பண்டிதர்களாக இருந்தாலும் இத்திருவாசகத்தை எப்பொழுதும் நம்பிக்கையோடும். பக்திப் பெருக்கோடும் எடுத்துப் பணிவோடு முத்தமிட்டு, கண்களில் ஒற்றிக்கொண்டால் மிகப் பெருமளவில் நன்மைகளை அடைவார்கள் என்பதையும் மனதில் கொள்ளுங்கள். இனி பூலோக கலியுக தேசத்தில் நடக்கும் முறைகளைக் கூறுகிறோம் கேளுங்கள். . . அகிலம் ======== சரசுவதி சொல்ல மகாவிஷ்ணு எழுதிய திருவாசகம். ---------------------------------------------------------------------------------- திருவாசம் - 1 ------------ நல்ல வீரபுரந்தரத் தர்மராசா வங்கிசத்திலே நாடும் ஒரு மதலை பிறந்து வந்தவுடன் நல்ல அருணாசலத்திலே வாலிபப் பிள்ளையாயிருக்கிறார். . விளக்கம் ========= நல்லவைகளில் மட்டும் நாட்டம் உடையவரும், மாயைக்குள் அகப்படாத வலிமையான ஆற்றலை உடையவரும், நெறிபிறழாதவரும், நீதியைத் தமதாக்கிக் கொண்டிருப்பவருமாகிய மகாவிஷ்ணு, அயோக வனத்திலுள்ள அமிழ்த கங்கை அருகில் ஏழு தேவமாதர்கள் மூலமாகப் பெற்றெடுத்த ஏழு பிள்ளைகளின் சந்ததியில் யாவரும் விரும்புகின்ற குண நலன்களுடன் ஒரு குழந்தை பிறந்து வளர்ந்ததும், என்றென்றும் இளமை மாறாதவராகிய பரம்பொருள் இந்தக் கலியுகத்தில் அவதரித்துப் பரிபாலனம் செய்து, தர்மயுகமாக மாற்றுவதற்காக பரலோகத்தில் ஆயத்தமாக இருக்கிறார். . அகிலம் ======== அந்தப் பூலோகக் கலியுகத்திலே ஆசாரமாயிருக்கிற பேர்களும் அழுக்கான புத்திமதியா யிருக்கிற பேர்களும் அவரவர் ஆங்காரமாகியே அழிந்து போவார்கள். . விளக்கம் ========= அந்தப் பரம்பொருளின் வருகையினால் பூலோகக் கலியுகத்தில் சுத்தம், பக்தி போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கடைப் பிடிநத்து வாழ்ந்து கொண்டு இருந்தாலும், அவர்கள் தம்முடைய பேத புத்தியினால் ஆசாரம் அனுஷ்டானம் போன்ற செயல்களை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு நாங்கள் தான் பிறப்பாலும் செயலாலும் உயர்ந்தவர்கள் என்று போலித்தனமாக அகந்தைக்கு ஆளானால் அழிந்து போவார்கள். . அதுபோல், கலி என்பது கபடம் நிறைந்த மாய்கை என்பதை உணராமல், அந்தக் கலியோடு தம்மை ஐக்கியப் படுத்திக்கொண்டு மனதை அழுக்குப் படிய வைத்து அந்தக் கலிக்கு அடிமையாகிப் பணம், பகட்டு, பதவி, சுகபோகம் போன்று நிலையற்ற காரியங்களுக்காகப் பாதகங்கள் புரிய பயப்படாத ஈனர்களும் அவரவரே ஆங்காரமாகித் தன்னந்தன்னால் அழந்து போவார்கள். . . அகிலம் ======== அதின்மேல் பதினெட்டுத் துர்க்கையம்மாள் பிறந்து அந்தக் கலியுகப் பஞ்சமிர்த ராச்சியத்திலே வருகிறார்கள். வந்தவுடனே மூன்றுநாள் இருள்மூடி ஆனைத் துதிக்கைபோல் மழைபெய்யும். அதிலே சில துர்ச்சனர்களெல்லாம் மாண்டு போவார்கள். . விளக்கம் ========= அதன் பிறகு அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மூலமாகப் பதினெட்டு வகையான அதி நவீன சாதனங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படும். அவற்றை உலகோர் கையாளவதன் பயனாக பஞ்ச பூதங்களில் சிலவற்றின் இயல்பு நிலையில் சீர் செய்ய முடியாத மாற்றங்கள் ஏற்படும். அதனால் இந்தக் கலியுகம் இயற்கையின் சீற்றத்திற்கு இலக்காகும். அதன் காரணமாக இந்த உலகமே மூன்று நாட்கள் இருளாகிப் போய்விடும். அப்போது யானையின் துதிக்கை அளவிலான மழைத்துளிகள் மண்ணில் விழும். அந்த மழையினால் துஷ்டர்களெல்லாம் மாண்டுபோவார்கள். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.

#🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை எட்டாம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 28.03.2026. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== எறும்புகடை யானைமுதல் எண்பத்துநான் குயிர்கள் எழுகடல் பதினாலு புவிகளும் இரதிமதி சூரியர்கள் பருதி பாலாழியும் இயல்வானம் வாயு முதலாய் தெறும்பு மாமலை மாமரச் சோலையும் சேடனுந் தலைமோடனு மறியவே தென்கீழத் தேவரு மிங்குள்ள மூவரும் தேசதெய் வேந்திர னறியவே வாச முனிவோர்களும் வேதசன் னாசியும் மறையாறு சாஸ்திர மறியவே மண்டல மளந்தகை கொண்டெழுதும் வாசகம் மண்டலர்க ளெவரு மறியவே வறும்பகல் தொளாயிரத்து தொண்ணூற் றெட்டாண்டினில் வளர்ஸ்ரீ சாம்பசிவ மூர்த்தியும் பராபர ஸ்ரீராமரும் பதியேறும் மூர்த்தியும் பார்த்திந் தக்கலி யுகத்தில் படூரநீ சக்கலியால் வரும்வாறு வண்மையாய்ப் பகர்ந்து திருவாசக மெழுதிப் பலநூ லறிந்தவ ரெவர்க ளாயினும் பக்தியுட னெக் காலமும் பணிந்துதிரு வாசகத்தை முத்தியணைந் தோர்க்கு மிகுபல னுண்டாம் பகரக்கேளு நத்தியுடன் பூலோகக் கலியுகா தேசத்தில் நடக்கு முறைதானுங் கேளீர் . விளக்கம் ========= எறும்பு முதல் யானைவரை எண்பத்து நான்கு லட்சம் வகையான உயிரினங்களும். உப்பு, தேன், கருப்பஞ்சாறு, தயிர், நெய், பால், சுத்தோதகம் என்னும் ஏழு வகையான கடல்களும. பூலோகம், புவலோகம், சுவலோகம், சனலோகம். தபோலோகம், மகலோகம். சத்தியலோகம் என்னும் ஏழு மேலோகங்களும் அதலம், சுதலம், தராதலம், இரசாதலம், மகாதலம், பாதலம் என்னும் ஏழு கீழ் லோகங்களும். ஆசைகளுக்குக் காரணாதிபதிகளாகிய சந்திர சூரியக் குடும்பங்களும். மகாவிஷ்ணுவின் சக்கராயுதத்தினால் கலியுகத்திற்கு உண்டாக்கப்பட்ட காசு பணங்களும், தீர்த்த நீர்த்தேம்பல்களும். இயல்பான நீர், நலம், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐம்பூதங்களும். துரும்பு முதல் மிகப்பெரிய மலைகளும், அடர்ந்த மரச்சோலைகளும், அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களும், அடிமைப்படுத்துகின்ற ஆங்காரக்காரர்களும், அறிவதற்காககவும், . மண்ணுலகில் பிறந்து இருக்கின்ற விண்ணத்தோர்களும். விண்ணகத்தில் இருக்கின்ற சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகிய மூன்று மூர்த்திகளும், தேவலோகாதிபதியாகிய தெய்வேந்திரனும் வேகமான முனிவர்களும், வேதம் உணர்ந்த சன்னாசிகளும். நான்கு வேதங்களும், ஆறு சாஸ்திரங்களும் அறிவதற்காகவே, உலகத்தை அளந்த வரும், மண்டலங்கள் அனைத்துக்கும் படி அளப்பவருமாகிய மகாவிஷ்ணுவின் திருக்கரங்களால் எழுதப்படும் இந்த திருவாசகச் செய்திகள் யாவையும், சர்வ மண்டலங்களிலும் உள்ள சகலோரும் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றே நிகழும் 998 ஆம் ஆண்டில் உயர்வு பொருந்திய சாம்பசிவ மூர்த்தியாகிய சிவபெருமானும், ஸ்ரீராமனாக அவதரித்தவரும், பதியேறும் மூர்த்தியுமாகிய மகாவிஷ்ணுவும் ஆராய்ந்து பார்த்து, அதை சகித்துக் கொள்ள முடியாமல் அச்சமுறுத்தும் அந்த நீசக் கலியினால் ஏற்பட்டுள்ள சொல்லித் தொலையாத வஞ்சகமான கொடுமைகளைப் பற்றியெல்லாம் இந்தத் திருவாசகத்தில் எழுதப்படுகிறது. . பல நூல்களைக் கற்றுத் தேர்ந்த பண்டிதர்களாக இருந்தாலும் இத்திருவாசகத்தை எப்பொழுதும் நம்பிக்கையோடும். பக்திப் பெருக்கோடும் எடுத்துப் பணிவோடு முத்தமிட்டு, கண்களில் ஒற்றிக்கொண்டால் மிகப் பெருமளவில் நன்மைகளை அடைவார்கள் என்பதையும் மனதில் கொள்ளுங்கள். இனி பூலோக கலியுக தேசத்தில் நடக்கும் முறைகளைக் கூறுகிறோம் கேளுங்கள். . . அகிலம் ======== சரசுவதி சொல்ல மகாவிஷ்ணு எழுதிய திருவாசகம். ---------------------------------------------------------------------------------- திருவாசம் - 1 ------------ நல்ல வீரபுரந்தரத் தர்மராசா வங்கிசத்திலே நாடும் ஒரு மதலை பிறந்து வந்தவுடன் நல்ல அருணாசலத்திலே வாலிபப் பிள்ளையாயிருக்கிறார். . விளக்கம் ========= நல்லவைகளில் மட்டும் நாட்டம் உடையவரும், மாயைக்குள் அகப்படாத வலிமையான ஆற்றலை உடையவரும், நெறிபிறழாதவரும், நீதியைத் தமதாக்கிக் கொண்டிருப்பவருமாகிய மகாவிஷ்ணு, அயோக வனத்திலுள்ள அமிழ்த கங்கை அருகில் ஏழு தேவமாதர்கள் மூலமாகப் பெற்றெடுத்த ஏழு பிள்ளைகளின் சந்ததியில் யாவரும் விரும்புகின்ற குண நலன்களுடன் ஒரு குழந்தை பிறந்து வளர்ந்ததும், என்றென்றும் இளமை மாறாதவராகிய பரம்பொருள் இந்தக் கலியுகத்தில் அவதரித்துப் பரிபாலனம் செய்து, தர்மயுகமாக மாற்றுவதற்காக பரலோகத்தில் ஆயத்தமாக இருக்கிறார். . அகிலம் ======== அந்தப் பூலோகக் கலியுகத்திலே ஆசாரமாயிருக்கிற பேர்களும் அழுக்கான புத்திமதியா யிருக்கிற பேர்களும் அவரவர் ஆங்காரமாகியே அழிந்து போவார்கள். . விளக்கம் ========= அந்தப் பரம்பொருளின் வருகையினால் பூலோகக் கலியுகத்தில் சுத்தம், பக்தி போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கடைப் பிடிநத்து வாழ்ந்து கொண்டு இருந்தாலும், அவர்கள் தம்முடைய பேத புத்தியினால் ஆசாரம் அனுஷ்டானம் போன்ற செயல்களை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு நாங்கள் தான் பிறப்பாலும் செயலாலும் உயர்ந்தவர்கள் என்று போலித்தனமாக அகந்தைக்கு ஆளானால் அழிந்து போவார்கள். . அதுபோல், கலி என்பது கபடம் நிறைந்த மாய்கை என்பதை உணராமல், அந்தக் கலியோடு தம்மை ஐக்கியப் படுத்திக்கொண்டு மனதை அழுக்குப் படிய வைத்து அந்தக் கலிக்கு அடிமையாகிப் பணம், பகட்டு, பதவி, சுகபோகம் போன்று நிலையற்ற காரியங்களுக்காகப் பாதகங்கள் புரிய பயப்படாத ஈனர்களும் அவரவரே ஆங்காரமாகித் தன்னந்தன்னால் அழந்து போவார்கள். . . அகிலம் ======== அதின்மேல் பதினெட்டுத் துர்க்கையம்மாள் பிறந்து அந்தக் கலியுகப் பஞ்சமிர்த ராச்சியத்திலே வருகிறார்கள். வந்தவுடனே மூன்றுநாள் இருள்மூடி ஆனைத் துதிக்கைபோல் மழைபெய்யும். அதிலே சில துர்ச்சனர்களெல்லாம் மாண்டு போவார்கள். . விளக்கம் ========= அதன் பிறகு அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மூலமாகப் பதினெட்டு வகையான அதி நவீன சாதனங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படும். அவற்றை உலகோர் கையாளவதன் பயனாக பஞ்ச பூதங்களில் சிலவற்றின் இயல்பு நிலையில் சீர் செய்ய முடியாத மாற்றங்கள் ஏற்படும். அதனால் இந்தக் கலியுகம் இயற்கையின் சீற்றத்திற்கு இலக்காகும். அதன் காரணமாக இந்த உலகமே மூன்று நாட்கள் இருளாகிப் போய்விடும். அப்போது யானையின் துதிக்கை அளவிலான மழைத்துளிகள் மண்ணில் விழும். அந்த மழையினால் துஷ்டர்களெல்லாம் மாண்டுபோவார்கள். . தொடரும்... அய்யா உண்டு.