#कर्म

#❤️जीवन की सीख #👉 लोगों के लिए सीख👈 #👫 हमारी ज़िन्दगी #👌 अच्छी सोच👍 #👌 अच्छी सोच👍 #कर्म

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३१/१ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🦚 ज्ञानाग्नि कैसे प्रकट होती है ? 🦚* जीव अपने असली स्वरूप को भूल गया है , जीव ब्रह्म का ही अंश है । ब्रह्म- सत , चित्त, आनंद स्वरूप है , इसलिए जीव भी सत , चित्त , आनंद स्वरूप ही है । किंतु जीव को इसका ज्ञान नहीं है , इसलिए जन्म-मृत्यु के चक्र में भटकता रहता है। *भगवान गीता में कहते हैं कि--* *ममैवांशो जीवलोके जीवभूत: सनातन:।* *जीव ब्रह्म का अंश होने के बावजूद, मुक्त होने के बावजूद, माया के वशीभूत होकर बद्ध हो गया है , अर्थात बंधनों में पड़ गया है।* *जीव को अपने स्वरूप का यथार्थ ज्ञान हो जाए, इसी का नाम "ज्ञान" है । ज्ञान होते ही उसके सभी संचित कर्म जलकर भस्म हो जाते हैं। जीव को स्वरूप का ज्ञान होना बहुत कठिन है । कोई बहुत ही समर्थ गुरु मिले , तो ही यह ज्ञान प्राप्त होता है।* *एक शेर का बच्चा जन्म लेते ही उसकी मां से अलग हो गया, और भेड़ों के मालिक ने इस नवजात शिशु को भेड़ों के साथ पाल - पोस कर बड़ा किया । यह शेर का बच्चा हमेशा भेड़ों के झुंड में ही रहता था , घूमता फिरता था, और अज्ञानता बस स्वयं को भी भेड़ ही समझता था।* *"मैं भी भेड़ ही हूं " ऐसी उसकी दृढ मान्यता हो गई थी। एक बार एक शेर घूमता -फिरता भेड़ों के झुंड के पास आया , जिसमें यह शेर का बच्चा भी था । शेर को देखकर भेड़ों का झुंड भाग खड़ा हुआ। साथ में वह शेर का बच्चा भी भाग खड़ा हुआ । यह देखकर उस शेर को आश्चर्य हुआ कि भेडो के साथ यह शेर का बच्चा क्यों भयभीत होकर भाग रहा है । शेर ने उन भेड़ों को जाने दिया और शेर के बच्चे को ही पकड़ा , तो वह बच्चा ,,, शेर के हाथ जोड़ने लगा कि " मुझे छोड़ दीजिए, मुझे मारना नहीं "।* *तब शेर ने उससे कहा : अरे भाई ,, तू भेड़ नहीं है । तू तो मेरी ही जाति का शेर है । तुझे मुझसे नहीं डरना चाहिए, मैं तुझे मार कर नहीं खाऊंगा।* *लेकिन ,,, शेर के बच्चे को उसकी बात पर विश्वास नहीं हुआ ,, वह तो यही कहता रहा कि "मैं भेड ही हूं और मुझे मारना नहीं"।* 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 *(वह तो यही कहता रहा कि "मैं भेड ही हूं मुझे मारना नहीं"।)* *फिर वह शेर उसे एक तालाब के किनारे ले गया और कहा कि इस तालाब के पानी में अपना मुख देखो , तेरा और मेरा मुख समान ही है या नहीं ? मैं गर्जना करूंगा, वैसे ही तू भी गर्जना करना ।* *उस शेर के बच्चे ने उस शेर की तरह ही गर्जना की । तो उसे अपने स्वरूप का ज्ञान हुआ और उसी समय वह भयमुक्त होकर शेर के साथ चला गया। मानव जीवन की भी ठीक ऐसी ही स्थिति है।* *जैसे सूर्य से किरण अलग होकर पूरे जगत में फैल जाती है, वैसे ही जीव भी अनादि काल से ब्रह्म से अलग हो गया है । बादल का पानी बिल्कुल साफ होता है ,, बादलों में क्षोभ होने से बूंद अलग होकर पृथ्वी पर गिरती है । आकाश से पृथ्वी पर आने तक उसमें (बीच में) ऑक्सीजन - नाइट्रोजन आदि तत्त्व मिल जाते हैं । पृथ्वी को छूते ही यह बूदे मिट्टी में मिलकर मलीन हो जाती है।* *फिर दोबारा सूर्य की प्रखर किरणों के ताप से बाष्पी भवन होता है । तो उसकी उर्ध्व गति होती है और बादल के रूप में वह जल पुनः अपने असली स्थान पर पहुंचकर शुद्ध और पवित्र हो जाता है । इसी तरह जीव ब्रह्म से अलग हो गया है, वह जगत की माया के संपर्क में आकर अविद्या वस मलीन हो गया है ।* *गोस्वामी तुलसीदास जी रामायण में यह बात एक ही पंक्ति में समझाते हैं* *भूमि परत भा डाबर पानी।* *जिमि जीवहि माया लपटानी ॥* *पृथ्वी पर पडते ही पानी गदला हो गया , जैसे शुद्ध जीव को माया लिपट गई हो।* *शेर की तरह ही शेर के बच्चे रूपी जीव को यह समर्थ गुरु मिलता है, तब ही उसे सच्चे स्वरूप का ज्ञान होता है और वह कर्मों के भय से मुक्त हो जाता है।* *गोस्वामी जी इस बात को रामायण में लिखते हैं कि--* क्रमश: इसके बाद अब कल आगे पढेगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३५/२ गतांक से आगे तीनों मार्ग पर चलने वाले जीवो का भगवान के साथ व्यवहार अलग अलग होता है 💜💫💦🩸🍃🎈🌾🌻🌼🌞🔥 *उसका पति भी वृद्ध हो जाता है तब बूढा और बूढ़ी दोनों एक हो जाते हैं ,, वह कहती है कि " मैं और मेरा पति एक ही है "* *पहले कहती थी कि "मैं अपने पति की हूं " फिर कहने लगी "पति मेरा है " अब कहती है कि "मैं और पति एक है " उस समय अद्वैत हो जाता है , और तब यदि बेटा बूढ़े पिता से कोई कटु वचन कहे तो बूढ़ी मां का मुंह फूल जाता है ,, और यदि बहू बूढ़ी मां से कुछ कटु वचन कहती है , तो बूढ़े पिता का मुंह चढ जाता है ,, क्योंकि बूढ़ा और बूढ़ी दोनों एक हो गए हैं--- अद्वैत हो गए हैं ।* *इसी प्रकार कर्म मार्ग वाला जीव कहता है " मैं अपने भगवान का हूं " वह अपने सभी कर्म भी भगवान की आज्ञा अनुसार ही करता है । जब उसके प्रत्येक कर्म भक्ति में हो जाते हैं । तब वहीं जीव भक्ति मार्ग का अधिकारी बन जाता है । और तब कहता है कि "भगवान मेरे है " कर्म मार्ग में कहता था कि "मैं अपने भगवान का हूं " भक्ति मार्ग में कहता है कि " भगवान मेरे है"* *भगवान को अपने भक्त के कथन अनुसार ही कार्य करना पड़ता है । भक्त कहता है कि मेरा रथ हाको ,, तो भगवान को उसका रथ हाकना पड़ता है । उसके थके हुए घोड़ों को नहलाना पड़ता है । भक्त कहता है कि मेरी बेटी का भात बनाना है,, उसके लिए सामग्री ले आओ , तो भगवान को सामग्री भी लानी पड़ती है । भक्त हुंडी लिखाता है तो भगवान को वह स्वीकार करनी पड़ती है।* *कर्म मार्ग और भक्ति मार्ग में अंतर है । कर्म मार्गी कहता है कि " मैं अपने भगवान का हू " भक्ति मार्गी कहता है कि "भगवान मेरा है " । ज्ञान मार्ग मे भगवान और जीव एक हो जाते हैं । ज्ञानी कहता है "अहम ब्रह्मास्मि " अर्थात में ही ब्रह्म हूं । जीव भगवान अद्वैत (एकात्म )हो जाते हैं।* क्रमश: अब कल नया भाग पढेगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३८/३ ( विश्राम) फल के उद्देश्य से कर्म मत करो 💜💫💦🩸🍃🎈🌾🌻🌼🌞🔥 "मां फलेषु कदाचन " और "मा कर्मफल हेतू: भु: " इन दो आज्ञाओ का अर्थ गहराई से समझने की आवश्यकता है। *कर्म करने से पहले फल का बिल्कुल ध्यान न रखना , और आंखें बंद करके कर्म किए जाना , यह भी अर्थ नहीं है। भगवान की वाणी अत्यंत गर्भित और अर्थपूर्ण है । उसका अंधाधुंध कोई भी अर्थ घटन नहीं किया जा सकता है। उसका अर्थ घटन इस तरह से करना है कि उसका अर्थ व्यवहार में उपयोगी हो सके। कर्म करने से पहले फल का ध्यान रखना ही पड़ेगा।* *उदाहरण के लिए ,,, यदि कोई किसान भीषण गर्मी के मौसम में जहां पानी की सुविधा ना हो, ऐसी बंजर , खराब, जमीन में अन्न का उत्तम बीज बोए तो भी वह बीज उष्ण ताप से जल जाएगा ।* *कर्म के फल का विचार नहीं करना चाहिए , यह कहने का अर्थ है कि कर्म के फल में आसक्ति नहीं रखनी चाहिए। बल्कि कर्म का उत्तम फल प्राप्त हो ,, ऐसी सोच के साथ पुरुषार्थ तो करना ही चाहिए।* *गीता मे फलत्याग का उपदेश है । लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि फल को फेंक देना चाहिए , कर्म का फल मिलना ही नहीं चाहिए , अथवा फल लेना ही नहीं चाहिए । भगवत गीता तो कहती है कि --- कर्म आपको फल दिए बिना छोड़ेगा ही नहीं ।* *मुझे कर्म का फल नहीं चाहिए , ऐसा कौन कहता है ? चोर , व्यभिचारी, दुष्ट कर्म करने वाला ही ऐसा कह सकता है, कि मुझे अपने कर्म का फल (पाप - दुख ) नहीं चाहिए । लेकिन ऐसा हो नहीं सकता । कर्म फल तो देगा ही और वह फल भोगना ही पड़ेगा।* *इसलिए "फल मिलेगा तो ही कर्म करूंगा " ऐसे भ्रम में नहीं रहना #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta चाहिए।* क्रमश: अब कल नये भाग के साथ ✍🏽

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_२८/३ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🦚 भगवान प्रारब्ध भोगने में क्या मदद करते है ? 🦚 गतांक से आगे श्री भगवान राम स्वयं कहते हैं ---- मैं जिस दिन चक्रवर्ती राजा होने वाला था ,और सिंहासन पर बैठने वाला था, उसी दिन सुबह मुझे कर्म के कायदे को मान देकर , जटाधारी तपस्वी के वेश में बन में जाना पड़ा है ,,, *भगवान राम उनके पिता दशरथ को ,, पुत्र के वियोग से होने वाले मृत्यु रूपी प्रारब्ध भोगने में मदद न कर सके। उनको कम से कम चौदह वर्ष भी पुन: जीवन दे सके नहीं।* *जिस राम के चरण रज के स्पर्श मात्र से शल्या की अहिल्या हो सकी ,,, पत्थर को भी जो जीवन दान दे सकें,,, वे भगवान खुद अपने पिता को जीवनदान दे सके नहीं ,,,, क्योंकि अहिल्या के पाप पूर्ण हो गए थे । उसका प्रारब्ध जीवन दान देने को तैयार हो गया था । जबकि राजा दशरथ ने श्रवण का वध किया था । वह पाप प्रारब्ध बनकर दशरथ को फल देने के लिए सामने खड़ा था । उसमें खुद भगवान भी हस्तक्षेप नहीं करते।* *गवर्नर ने कायदा किया हो कि वाहन बायी ओर से चलाना ,,, फिर खुद गवर्नर ही अपनी मोटर दाहिनी ओर से चलाएं तो छोटे से छोटा पुलिस भी उनकी मोटर को रोक सकता है। उसमें गवर्नर का कुछ भी नहीं चलेगा।* *भगवान के बनाए हुए कर्म के कायदे का सख्त पालन हो ऐसा भगवान चाहते हैं । तो मानव को उनकी आज्ञा अनुसार भक्ति योग के द्वारा अपने प्रारब्ध कर्म को भोग लेना चाहिए।* क्रमश: अब आगे कल नया भाग ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

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🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_४२/२ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 कर्म -भक्ति - ज्ञान योग समन्वय: गतांक से आगे एक विद्यार्थी को परीक्षा में "गधे " पर निबंध लिखने को कहा जाए तो वह निबंध लिखने की क्रिया उसका कर्म योग कहलाएगा । *लिखते समय कागज का आगे का हिस्सा छोड़कर व सुंदर अक्षरों में निबंध लिखें और कहीं भी धब्बा न पड़ने दें तो यह उसका भक्तियोग कहलाएगा ।* *इसके बाद गधे के दो लंबे कान होते हैं , चार पैर होते हैं, एक पूछ होती है , आदि यथार्थ सूचना लिखें तो यह उसका ज्ञानयोग कहलाएगा।* *इस प्रकार कर्मयोग , ज्ञानयोग , भक्तियोग तीनों का समन्वय होगा तो ही उसे दस में से नौ अंक मिलेंगे , अन्यथा नहीं मिलेंगे।* *विद्यार्थी गधे पर निबंध लिखने का कर्मयोग करें , किंतु कागज का आगे का हिस्सा खाली न रखें , गंदे अक्षरों में लिखे , कागज पर धब्बे पड़े अर्थात उसमें भक्तियोग न हो या गधे के संबंध में उसे सही जानकारी न हो अर्थात ज्ञानयोग न हो अथवा भक्तियोग, ज्ञानयोग हो , किंतु कर्मयोग ही न हो अर्थात परीक्षा पेपर कोरा रखकर आए तो वह अनुत्तीर्ण ही होगा ।* *ऐसा ही जीव के प्रत्येक कर्म में समझना चाहिए।* *मेरा कपड़ा (अंतरपट) मैला है , मुझे उस को स्वच्छ बनाना हो , मैं उसमें केवल साबुन (ज्ञानयोग) घिसू तो कपड़ा फट जाएगा । इसी प्रकार शुष्क वेदांत भी अंतरपट के टुकड़े-टुकड़े कर देता है और व्यक्ति को सिर्फ वेदांती बना देता है । मुझे पहले तो अंतरपट (कपड़े) को भक्ति की सरलता में भिगोना पड़ेगा, फिर उसमें ज्ञानयोग का साबुन लगाना पड़ेगा और उसके बाद उस पर कर्मयोग की चोट करनी पड़ेगी , तब ही कपड़ा ( अंत:करण) शुद्ध होगा ।* *गीता में ऐसे बहुत से सारे गूढ रहस्य हैं । उनका व्यावहारिक दृष्टिकोण से अर्थघठन करके जीवन जीने की कला सीखनी है । केवल मरने की राह देख कर बैठे वृद्ध और साधू सन्यासियों के लिए गीता नहीं लिखी गई है।* क्रमश: कल इससे आगे पड़ेंगे ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta

🙏🙏🛐ॐ श्री परमात्मने नमः🛐🙏🙏 🙏कर्म का सिद्धांत पुस्तक से 🙏 #भाग_३१/३ 🏹🎻🪔📝🦚🔥🦚📝🪔🎻🏹 🦚 ज्ञानाग्नि कैसे प्रकट होती है ? गतांक से आगे(विश्राम) (वैसे ही जागृत अवस्था में सुख-दुख आदि जागृत अवस्था में सत्य है किंतु ज्ञान अवस्था में मिथ्या हो जाते हैं) *कोई व्यक्ति रात को खीर पूरी मिष्ठान आदि खाकर सोए , और फिर सपना अवस्था में " मैं भूखा हूं, मैं भूखा हूं " कहते हुए पूरी रात भिक्षा पात्र लेकर भीख मांगे । उस समय खुद शंकराचार्य जी भी उसे समझाये कि " अरे अज्ञानी जीव, तू भूखा नहीं है , तू भोजन करके सोया था । फिर भी वह व्यक्ति उसकी बात नहीं मानेगा ।* *किंतु जब वह जागृत अवस्था में आएगा तब उसे सच्चे स्वरूप का ज्ञान होगा। वैसे ही जागृत अवस्था में हम लोग अज्ञानता से घिरे हुए हैं। ऐसे जीवो को शास्त्र और संत पुकार पुकार कर कहते हैं कि "यह जगत मिथ्या है और ब्रह्म ही सत्य है " तू ब्रह्म का अंश सत चित और आनंद स्वरूप है"। फिर भी दुर्भागी जीव शास्त्रों और संतो की बात नहीं मानता है । क्योंकि वह जागृत अवस्था से ज्ञान अवस्था में नहीं आया है ।* *शंकराचार्य जी ने अनेक ग्रंथों का सार केवल इस आधे श्लोक मे कह दिया है कि---* *श्लोकार्धेन प्रवक्ष्यामि यदुक्तं ग्रंथकोटिभि:।* *ब्रह्मसत्यं जगत् मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापर:॥* *उपरोक्त दृष्टांत की तरह दस साल की सजा में से तीन साल की सजा भोगने के बाद सच्चा ज्ञान होने पर शेष सात वर्ष की सजा खत्म हो जाती है , वैसे ही जीव को अपने सत् - चित्त- आनंद स्वरूप का सच्चा ज्ञान होते ही उसके अनादिकाल के एकत्रित हुए अरबों खरबों जन्मों के संचित कर्म तत्काल खत्म हो जाते हैं।* *इसलिए जैसे क्रियमाण कर्मों को नियंत्रण करने के लिए कर्म- मार्ग है , प्रारब्ध को आसानी से भोगने के लिए भक्ति - मार्ग है , उसी तरह संचित कर्मों को समाप्त करने के लिए ज्ञान -मार्ग है । इन्ही तीनों मार्गो से जीव अपने जन्म की जीवन यात्रा पूर्ण कर के अंत में मोक्ष प्राप्त कर सकता है और जन्म मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है।* क्रमश कल से अब एक नए भाग के साथ ✍🏽 #कर्म #कर्म ही पूजा है #श्रीमद्भागवत गीता के श्लोक ॐ #🙏श्रीमद्भागवत गीता📙 #🙏💐श्रीमद्भागवत गीता💐🙏 bhagwat geeta