கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை-1ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 27.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== போர்மேனி மாயன் பிறந்து தவம்புரிந்து ஓர்மேனிச் சாதி ஒக்க வரவழைத்து நன்னியாய் நானூறு நாலுபத் தெட்டதினோய் தண்ணீரால் தீர்த்த தர்மமது ஆனதையும் செய்திருந்த நன்மை தீங்குகலி கண்டிருந்து வயது முகிந்தகலி மாளவந்த வாறுகளும் . விளக்கம் ========== தர்மத்திற்கு எதிரான அதர்மச் செயல்புரியும் தீயவர்களை எல்லாம் எதிர்த்துப் போர்புரிந்து, உலகெல்லாம் அவ்வப்போது நீதியை நிலைபெறச்செய்யக் கூடிய காரணச் சரீரதாரியாகிய மகாவிஷ்ணுவின் உபாயமாய திருமேனித் தோற்றமுடையவராய் திருச்சம்பதிக் கடலினுள்ளிருந்து எழுந்தருளிய ஆதிப் பரப்பிரம்ம்மாகிய அய்யா வைகுண்டப் பரம்பொருள் மண்ணுலகில் மணவைபதித் திருவிடத்தைத் தம் தவத்திருத்தலமாகத் தேர்ந்தெடுத்துத் தவம்புரிந்து நிறைவான மனோபாவமுடைய மேன்மக்களையெல்லாம் தாமிருக்கும் திருத்தலத்திற்கு வருவித்து, அந்த அன்பு மக்களுக்கு எல்லாம் உபாகாரியாகி நானூற்று நாற்பத்தி எட்டு விதமான நோய்களுக்கும் தண்ணீரையே தர்ம மருந்தாகக் கொடுத்து, சுகப்படுத்திய நற்செய்திகளையும் அந்த அளப்பரிய தர்ம கைங்கரியங்களையெல்லாம் கண்டு, சகிக்க முடியாமல் கெம்பிய கெடுமதி கொண்ட கலியின் வயது முடிவடையும் காலம் அதுவாகையால் அக்கலி மரணமடையப் போகும் வாய்ப்பினையும், இவ்வரிகளில் அகிலம் குறிக்கிறது. . . அகிலம் ======== முன்னாள் குறோணி முச்சூர னுடல்துணித்துப் பின்னா ளிரணியனைப் பிளந்துஇரு கூறாக்கி ஈரஞ்சு சென்னி இராட்சதரை யுஞ்செயித்து வீரஞ்செய் மூர்க்கர் விடைதவிர்த் தேதுவரா தேசாதி தேசர் சென்னிகவிழ்ந் தேபணியும் தீசாதி யான துரியோதனன் முதலாய் அவ்வுகத் திலுள்ள அவ்வோரை யும்வதைத்து எவ்வுகமும் காணா(து) ஏகக்குண் டமேகி . விளக்கம் ========== பிரபஞ்ச உற்பத்தியின் போது கெடுமதியாளனாகத் தோன்றிய குறோணி என்னும் கொடியவனின் உயிரை ஆறு துண்டுகளாக வெட்டி, அவனை பத்மாசூரன், சிங்கமுகா சூரனாகப் பிறவி செய்து, இந்தச் சூரர்களுடன் பிறந்த தாரகாசூரனையும் சேர்த்து மூன்று அசுரர்களையும் அழித்து. அதன்பிறகு, அக்குறோணியை இரணியனாகப் படைத்து அவனையும் இருகூறாகப் பிளந்து கொன்று, இவ்வரக்கர்களுக்குத் துணையாக இருந்து பத்துசைனியம் படைகளையும் வெற்றிகண்டு, அதே யுகத்தில் இருந்த மூர்க்கர்களையெல்லாம் மறுத்துரையாட முடியாத நிலைக்குள்ளாக்கி, துவாபரயுகத்தில் ஐம்பத்தி ஆறு தேசத்து அரசர்களும் சிரம் தாழ்த்தி வணங்கும் அளவில் கொடுமுடி புரிந்த துரியோதனன் முதலான அந்த யுகத்தில் அநியாயம் செய்த அனைவரையும் அழித்து எந்த யுகத்தில் வாழ்ந்தோரும் காணமுடியாத வைகுண்டலோகத்திற்கு தம் உபாயமாய உடலோடு சென்றதையும் கூறுகிறது. . . அகிலம் ======== பொல்லாத நீசன் பொருளறியா மாபாவி கல்லாத கட்டன் கபடக்கலி யுகத்தில் வம்பா லநியாயம் மாதேவர் கொண்டேகி அம்பாரி மக்களுக்(கு) ஆக இரக்கமதாய் அறுகரத் தோன்வாழும் ஆழிக் கரையாண்டி நறுகரத் தோனான நாராயண மூர்த்தி உருவெடுத்து நாமம் உலகமேழுந் தழைக்கத் திருவெடுத்த கோலம் சிவனா ரருள்புரிய ஈச னருள்புரிய இறையோ னருள்புரிய மாய னருள்புரிய மாதும் அருள்புரிய பூமாது நாமாது புவிமாது போர்மாது நாமாது லட்சுமியும் நன்றா யருள்புரிய சரசுபதி மாதே தண்டரள மாமணியே அரசுக் கினிதிருத்தும் ஆத்தாளே அம்பிகையே ஈரே ழுலகும் இரட்சித்த உத்தமியே பாரேழு மளந்த பரமே சொரித்தாயே பத்துச் சிரசுடைய பாவிதனைச் செயிக்க மற்று நிகரொவ்வா வாய்த்த தசரதற்குச் சேயா யுதிக்கச் செடமெடுத் ததுபோலே மாயாதி சூட்சன் மனுவாய்க் கலியுகத்தில் பிறந்து அறமேல் பெரிய தவம்புரிந்து . விளக்கம் ========== பொல்லாங்கு செய்வதில் பிரியன், உண்மையான நியமங்களை உணருகின்ற உபாயமில்லாத மகாபாதகன், கற்றுணரும் குணமில்லாக் குறைமனத்தோனாகிய நீசனானவன், இந்தக் கபடமான கலியுகத்தில் வம்பான பல அட்டுழியங்களைக் கட்டவிழ்த்து விட்டதினால், கலிக் கொடுமையால் அல்லலுறும் அபலை மக்களுக்காக இறைவன் இரக்கமுற்று, முருகப்பெருமான் அருளாட்சி புரிந்து கொண்டிருக்கும் திருச்செந்தூர்க் கடலைத் தன் திருக்கரங்களுக்குக் சொந்தக்கார்ராகிய மகாவிஷ்ணுவின் காரணத் திருமேனி உருவெடுத்து, மேலேழு லோகங்களும் எந்நாளும் இன்புறும் வகையில் சிவபெருமான், மகாவிஷ்ணு, பிரம்மதேவன், பார்வதி லட்சுமி, சரஸ்வதி மற்றும் பூமாதேவி ஆகிய அனைத்துத் தெய்வாம்சங்களையும் தன்னகமாக்கிக் கொண்டு திரேதா யுகத்தில் இராவணனை வதை செய்வதற்காக, மற்றொருவரையும் உவமை சொல்லுதற்கில்லாத புகழுக்குரியமன்ன்ன் தசரதரக்கு மகானாகப் பிறக்க மகாவிஷ்ணு மனித உடல் கொண்டது போல், இந்தக் கலியுகத்தில் மாயாதி சூட்சனாகிய ஆதிப் பரப்பிரம்மன் தமக்கே உரித்தான மேன்மை பொருந்திய தவப்பெருமைகளோடு பிறந்து வருகிறேனென்று இப்பெரும்புவிக்கு மனிதனைப் போல் வந்தார். . . தொடரும்... அய்யா உண்டு. #Ayya Vaikundar #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008}

கர்த்தாதி கர்த்தர் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை மூலமும் உரையும் ஆரம்பம். . அய்யா துணை. . காப்பு ======= ஏரணியும் மாயோன் இவ்வுலகில் தவசுபண்ணி காரணம்போல் செய்தகதை கட்டுரைக்க - பூரணமாய் ஆராய்ந்து பாட அடியேன்சொல் தமிழ்க்குதவி நாராயணர் பாதம் நாவினில் . பாண்டவர் தமக்காய்த் தோன்றி பகைதனை முடித்து மாயோன் வீன்றிய கலியன் வந்த விசளத்தால் கயிலை யேகி சான்றவர் தமக்கா யிந்தத் தரணியில் வந்த ஞாயம் ஆண்டவர் அருளிச் செய்ய அம்மானை எழுத லுற்றேன் . சிவமே சிவமே சிவமணியே தெய்வ முதலே சிதம்பரமே தவமே தவமே தவக்கொழுந்தே தாண்டவசங் காராதமியே எங்களுட பவமே பவமே பலநாளுஞ் செய்த பவம றுத்தன் அகமேவைத் தெங்களை யாட்கொள்வாய் சிவசிவசிவசிவா அரகரா அரகரா . அலையிலே துயில் ஆதிவராகவா ஆயிரத்தெட் டாண்டினில் ஓர்பிள்ளை சிலையிலே பொன்மகர வயிற்றினுள் செல்லப்பெற்றுத் திருச்சம் பதியதில் முலையிலே மகரப்பாலை யுமிழ்ந்துபின் உற்றதெச்சண மீதில் இருந்துதான் உலகில் சோதனை பார்த்தவர் வைந்தரின் உவமைசொல்ல உகதர்மமாகுமே . திருமொழி சீதை யாட்குச் சிவதலம் புகழ எங்கும் ஒருபிள்ளை உருவாய்த் தோன்றி உகபர சோதனைகள் பார்த்துத் திருமுடி சூடித் தர்மச் சீமையில் செங்கோ லேந்தி ஒருமொழி யதற்குள் ளாண்ட உவமையை உரைக்க லுற்றார். . கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை-1ஆம் நாள் வாசிப்பு ஆரம்பம் - நாள் 25.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் ======== காப்பு ======= ஏரணியும் மாயோன் இவ்வுலகில் தவசுபண்ணி காரணம்போல் செய்தகதை கட்டுரைக்க - பூரணமாய் ஆராய்ந்து பாட அடியேன்சொல் தமிழ்க்குதவி நாராயணர் பாதம் நாவினில் . பாண்டவர் தமக்காய்த் தோன்றி பகைதனை முடித்து மாயோன் வீன்றிய கலியன் வந்த விசளத்தால் கயிலை யேகி சான்றவர் தமக்கா யிந்தத் தரணியில் வந்த ஞாயம் ஆண்டவர் அருளிச் செய்ய அம்மானை எழுத லுற்றேன் . சிவமே சிவமே சிவமணியே தெய்வ முதலே சிதம்பரமே தவமே தவமே தவக்கொழுந்தே தாண்டவசங் காராதமியே எங்களுட பவமே பவமே பலநாளுஞ் செய்த பவம றுத்தன் அகமேவைத் தெங்களை யாட்கொள்வாய் சிவசிவசிவசிவா அரகரா அரகரா . அலையிலே துயில் ஆதிவராகவா ஆயிரத்தெட் டாண்டினில் ஓர்பிள்ளை சிலையிலே பொன்மகர வயிற்றினுள் செல்லப்பெற்றுத் திருச்சம் பதியதில் முலையிலே மகரப்பாலை யுமிழ்ந்துபின் உற்றதெச்சண மீதில் இருந்துதான் உலகில் சோதனை பார்த்தவர் வைந்தரின் உவமைசொல்ல உகதர்மமாகுமே . திருமொழி சீதை யாட்குச் சிவதலம் புகழ எங்கும் ஒருபிள்ளை உருவாய்த் தோன்றி உகபர சோதனைகள் பார்த்துத் திருமுடி சூடித் தர்மச் சீமையில் செங்கோ லேந்தி ஒருமொழி யதற்குள் ளாண்ட உவமையை உரைக்க லுற்றார். காப்பு உரை விளக்கம். ================== அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் ஏகமாய் அனாதித் திருவுளமாக நிறைந்து, ஆழமாக அகழ்ந்து, அண்ட சராசரங்களையெல்லாம் படைத்து, அதனை அடுக்கடுக்காக ஒழுங்குறக் கோத்துப் பண்பட்ட அழகுடன் ஆபரணமாகப் பூண்டு கொண்டிருக்கும் இறைவன், இந்த மண்ணகத்தில் தவமிருந்து, தம்முடைய புராதனப் பிரதான அடிப்படை நோக்கக் கைங்கரியங்களை யெல்லாம் அறுதியிட்ட முழு வரலாற்றுச் செய்யுளாக வடித்து ஓதுகிறார். . அந்த ஆத்தும பூப்பாதங்கள், அடியேனின் நாவில் நின்று நர்த்தனம் புரிவதால், அடியேனின் சிந்தையில் பூத்த சொற்கள் தமிழன்னையின் தளிர்ப்பூங் கழுத்தில் அணிகலனாக மின்னுகிறது. . துவாபரயுகத்தில், பஞ்சபாண்டவர்களிடம் நாட்டை அபகரித்து, ஆண்டுகொண்டிருந்த கௌரவர்களைப் அழித்து, நீதி வழுவாத நெறியுடன் வாழ்ந்த பாண்டவர்களை நாடாள வைத்த பிரபஞ்சகர்த்தன், விரும்பத்தகாத நீசனோடு உதித்த கலியுகத்தால் கவலைகொண்டு கைலைக்குச் சென்று, மீண்டும் கலியுகத்தில் தம்மைச் சார்ந்தவர்களுக்கெல்லாம் கதிமோட்சம் கொடுப்பதற்காக இந்தப் பூவுலகத்திற்கு எழுந்தருளிய நியதிகளை அவரே அடியேனுக்கு அனுக்கிரகம் செய்ததின் விளைவாக இந்த அகிலத்திரட்டு அம்மானையாகிய ஆகமத்தை எழுதத் தொடங்குகிறேன். . உலகம் யாவுக்கும் உயிராகி, அவ்வுலகம் இயங்கும் பொருட்டு தில்லையம்பதியில் நின்று திருத்தாண்டவம் புரியும் சிவபெருமானே! தெய்வங்களுக்கெல்லாம் முழுமுதற் பொருளான தத்துத் திளந்தளிரே! உலக வாழ்வுக்கும், அழிவுக்கும் காரணமாகி அனைத்துப் பாவங்களையும் சமகரிக்கும் சர்வேஸ்வரா! நாங்கள் பல நாள்களாக இப்புவியில் செய்து கொண்டிருக்கும் பாவங்களையெல்லாம் கழுவி, உன் அகமே வைத்து எங்களை ஆட்கொள்ளுவாய். . சிவன், அரன் எனப் பெயர்கொண்ட பராபரமே! அலைகடலை படுக்கையாகக் கொண்ட ராகவா, முன்பொருகால் வையகத்தை மீட்ட வராகமாகத் தோன்றிய வள்ளலே, கொல்லம் ஆண்டு 1008ல் தேவருலகமாகிய பொன் மகர அரங்கினுள் ஒரு பிள்ளை வடிவாகி, திருச்சம்பதியில் ஞானச் சுரபியாகிய நின் நிதான விருப்பங்களையெல்லாம் விஞ்சையெனக் கொப்பளித்து, பின்பு சிறப்பு பொருந்திய தெட்சணாபுரிக்கு எழுந்தருளி உலகப் பரிபாலனம் செய்த நின் ஒப்பரிய சூட்சுமச் செய்திகளையெல்லாம் இந்த உலகுக்கு நின் அருளால் எடுத்தியம்புவதை இந்த யுகத்திற்கு உகந்த தர்மமாகப் பெற்றோம். பாக்கியம் பதினாறுமாக இருந்தியங்கும் சீதாலட்சுமி தேவிக்கு, கைலேங்கிரி முதலான அனைத்து லோகங்களிலும் கீர்த்தி பெறத்தக்க ஒரு பிள்ளை உருவாக வைகுண்டமெனத் தோன்றிய இறைவன். இந்தக் கலியுகத்தின் பரிசோதனைகளையெல்லாம் நிறைவேற்றிய பின்பு, இவ்வுலகை தர்மச்சீமையாக்கி, தர்மச் செங்கோலுடன் மகுடம் தரித்த மன்னனாக, தம் ஒரு சொல்லுக்குள் இந்த உலகை ஆளவிருக்கும் அற்புதங்களை எல்லாம் அலங்கார வார்த்தைகளோடு அறிவிக்க அருள்பாலிக்கிறார். . நூல் சுருக்கம்: ============= அகிலம்: ======== சிவமே சிவமே சிவமே சிவமணியே . விளக்கம் ========== சிவன் என்னும் சொல்லுக்கு மங்களரூபி என்று பொருள். உலகில், ஜீவாத்மாக்கள். மாயையின் வசம் சிக்குண்டு, எதார்த்தமான தர்ம நியதிகளை சீர்குலையச் செய்யும் காலகட்டங்களிலெல்லாம் அந்த ஜீவாத்மாக்களின் மனங்களில் மண்டிக்கிடக்கும் மாயையாகிய பேரிருளை அகற்றி, மறுபடியும் தூய்மைப்படுத்தும் சர்வ உத்தம மங்கள காரியத்தைச் செய்வதற்குகந்த சொரூபன் என்பதாகும். . சொரூபன் என்றால் கடவுள் என்றும், அழகு, உடம்பு சாயல், பரம், விக்கிரகம், வடிவம் என்றெல்லாம் பொருள்படுகிறது, ஆனால் சிவவடிவமோ அரூபமாகவும், ரூபாரூபமாகவும்,ரூபமாகவும் இயங்கும் இயல்புடையதாகும். அரூபத் திருமேனி கொண்டிருக்கும்போது மகேஷ்வரன் எனவும் போற்றப்படுகிறது. . பரப்பரம்மத்தின் படைக்கும் ஆற்றலைப் பிரம்மா என்றும் காக்கும் செயலை விஷ்ணு என்றும் அழிக்கும் நிலையை சிவனென்றும் முப்பெரும் மூர்த்திகளாக, வேதங்களும், உபனிசத்துக்களும், ஏனைய ஞானப்போதன ஆகமங்களும் அறிவுறுத்துகின்றன. . ஆகவேதான் சிவனை, சம்காரகர்த்தன் என்று சொல்லப்படுகிறது. சம்காரம் என்னும் சொல்லுக்கு அழித்தல் என்று பொருள். அழிப்பதற்கு ஒரு மூர்த்தி தேவையா என்று எண்ணத் தோன்றும். . அழித்தலாகிய கைங்கரியத்திற்குள்ளேதான் ஆக்கலும், காத்தலும் நடைபெறுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு ஆணின் சுக்கிலமும், பெண்ணின் சுரோணிதமும் ஆங்காரமாகிய சிற்றின்ப சுகமெனும் வேட்கையால் தன் நிலையிலிருந்து அகன்று சங்லிதமாகும் போதுதான் ஜிவன் சிருஷ்டி ஏற்படுகிறது. அதாவது அதன் மூலம் இன்னொரு உயிர் படைக்கப்படுகிறது. படைக்கப்பட்ட சிசு இனவிருத்தியின் பொருட்டு காக்கவும்படுகிறது. இவ்வகையான நிலைப்பாடுகளால்தான் அழிக்கும் மூர்த்தி முதலிடமாகிறார். . இப்படி இந்த பிரபஞ்சத்தின் சுழல் வட்டத்தைச் சூசகமாக உற்று நோக்கினால், இறைவனின், எண்ணிலடங்காத இத்தகைய விந்தைகள் வெளிப்படும். இத்தகு ஆதாரங்களை அடிப்படையாக்க் கொண்டு தான், ஆங்காரங்களை அழித்து ஈஸ்வரிய குணங்களான பரிசுத்தம், சுகம், சாந்தி முதலிய அம்சங்களைப் பிரம்மன், விஷ்ணு ஆகிய மூர்த்திகளின் வாயிலாக அருள வல்லவராகிய சிவம், சங்கரன் என்று துதிக்கப்படுகிறார். . இதைப்போல் அவர் நின்று நிகழ்த்திய கைங்கரியங்களுக்கு ஏற்ப செப்பித்தொலையாத திருநாமங்களால் புகழப்படுகிறார். அதாவது, உலகத்திற்கு வினயமான விளைவுகளை ஏற்படுத்திய திரிபுர அசுரர்களை வதம் செய்ததால், திரிபுராந்தகன் என்றும் பிரம்மன், விஷ்ணு ஆகிய இரு மூர்த்திகளின் கபாலத்தை, மகாகர்ப்பாந்திரங்களிலே தரித்து, தனித்து நின்று ஆனந்தத் தாண்டவம் ஆடியதால், கண்ணுதல் என்றும், நெற்றிக்க்கண்ணினால் காமதகனம் செய்தவர் எனவே, காமநாசன் என்றும் காமாரி என்றும் பகீதரனின் மூதாதையரை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும்பொருட்டு கங்கையின் பிரவாகவேகத்தை தம் சடைமுடியினால் அடக்கியதினால், கங்காதரன் என்றும், கெங்கை வேணியன் என்றும் திருப்பாற்கடலை கடைந்தபோது அதில் தோன்றிய விஷத்தைக் கண்டத்தில் அடக்கி தேவர்களைக் காத்தருளியதால் கறைக்கண்டர் என்றும், நீலகண்டன் என்றும் காலகண்டன் என்றும் விஷ்ணுவும், பிரம்மாவும் அடி, முடி தேடிக் காண முடியாததால் கரைகண்டர் என்றும் சந்திரனைச் சடையில் தரித்ததால் சந்திரசேகரன் என்றும் சந்திரமௌலி என்றும், மார்க்கண்டனை காக்கும்பொருட்டு எமனை உதைத்துத் தள்ளியமையாலும், கால வரையறைகளைக் கடந்து அனாதி நித்தியமாய் இருப்பதாலும், காலகாலன் என்றும் காலாந்தகன் என்றும் இப்படி இன்னும் எத்தனையோ ஒப்பரிய விந்தைகளால் பெயரோதப்படுகிறார். . அத்தகைய சிவபெருமானின் கண்ணின் ஒளியாக இருந்து கொண்டிருக்கும் காரணக் கருப்பொருளே சரணம். . . தொடரும்... அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar #💚Ayya 💗 Vaikundar💚

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர், வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை அம்மானை 17ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 24.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் -------------- நாராயணர் வாழ்த்து ----------------------------- இகழ்ந்திட்டே னென்றமட மயிலே மானே என்றாதி யிருகையால் மாதை யாவிப் புகழந்திட்ட மானமணிமேடை புக்கிப் பூவையரை யிடமிருத்திப் புகழ்ந்து வாழ மகிழ்ந்திட்ட மானமுறை நீதி வாழ மறைவாழ இறையவரு மகிழ்ந்து வாழ உகந்திட்ட மானமுறை நூல்போல் வாழ உம்பர்சிவ மாதுலக மனுவோர் வாழ . விளக்கம் -------------- என் துன்பம் எல்லாம் நீங்கி விட்டதென்று கூறிய பெண்மயிலே மானே, என்று கூறி ஆதியாகிய திருமால் இலட்சுமிதேவியைத் தமது இருகைகளாலும் அனைத்து புகழ்ந்து தங்களுக்கு விருப்பமான மணி மேடையினுள் சென்று இடது பக்கத்தில் இருத்தி மீண்டும் புகழ்ந்து அவளை வாழ வாழ்த்தினார். தமக்கு விருப்பமான முறையிலுள்ள சிறந்த நீதியினை வாழ வாழ்த்தினார். வேதங்கள் வாழ வாழ்த்தினார். இறையவரும் மகிழ்ந்து வாழ வாழ்த்தினார். மகிழ்ச்சி பொருந்திய விருப்பமான முறையில் உள்ள இந்நூலின் உபதேச முறைகள் போல வாழும் எல்லா மக்களையும் வாழ வாழ்த்தினார். வானலோகத் தேவர்களும் சிவமும் இப்பெரிய உலக மனிதர்களும் வாழ வாழ்த்தினர். . . அகிலம் -------------- நூல் நிறைவு கூறல் ---------------------------- மாதவட்குத் தானுரைத்தக் காண்டந் தன்னை வையகத்து மனுவோர்க ளறிய மாயன் தாதணியுந் தாமரையூர்ப் பதியில் மேவித் தழைத்திருக்கும் சான்றோரில் தர்ம வாளன் நாதனருள் மறவாத இராம கிருஷ்ண நாடனக மகிழ்ந்துபெற நலமாய் வந்த சீதனரி கோபாலன் மனதுள் ளோதிச் செப்பெனவே நாதனுரை தொகுத்த வாறே . விளக்கம் ------------- இலட்சுமிதேவிக்கு நாராயணர் உரைத்தவையே இந்த நூல் ஆகும். இந்த நூலை இவ்வுலக மக்கள் அறியும்படி செய்ய மாயன் வைகுண்ட நாதனாக தேன் நிறைந்த பூக்களையுடைய தாமரையூர் பதிக்குச் சென்றார். அங்குச் சகலச் செழிப்புகளும் தழைத்து இருக்கும் சான்றோர் இனத்தில் தருமத்தையும் இறைவன் அருளையும் சிறிதளவும் மறக்காத இராமகிருஷ்ண பெருமாள் நாடன் வாழ்ந்து வந்தார். அவருள்ளம் மகிழ்வுறும்படி நல்ல உயர்வோடு வந்து பிறந்தவன் ஒழுக்கமுள்ள அரிகோபாலன் ஆவார். அந்த அரிகோபாலன் சீடரின் மனத்தில் புரியும்படி வைகுண்டநாதன் இந்த உரையைதை தொகுத்துக் கூறினார். . . அகிலம் ------------ வாறான கதைவகுத்த நாதன் வாழ வகுத்தெழுதிப் படித்தகுல மனுவோர் வாழ வீறான தெய்வசத்தி மடவார் வாழ வீரமுக லட்சமியும் விரைந்து வாழ நாராய ணரருளால் படித்தோர் கேட்டோர் நல்லவுரை மிகத்தெளிந்து நவின்றோர் கற்றோர் ஆறாறும் பெற்றவர்க ளகமே கூர்ந்து அன்றூழி காலமிருந் தாள்வார் திண்ணம் . விளக்கம் --------------- இப்படி தெளிவான வழியில் கதை வகுத்த வைகுண்டநாதன் வாழட்டும். இதை ஏட்டிலிருந்து எடுத்து எழுதிப் படித்தவரும் அந்தக் குல மக்களும் வாழட்டும். சக்தி பொருந்திய தெய்வக்கன்னியர் வாழட்டும். வீரத் தன்மையான முகம் பொருந்திய இலட்சுமிதேவி மகிழ்ந்து வாழட்டும். நாராயணருடைய அருளால் இந்நூலைப் படித்தவர்களும், கேட்டவரகளும், இந்நூலுக்குரிய உரையை மிகவும் தெளிவாக எடுத்து எழுதியவர்களும், சொன்னவர்களும், அதைக் கற்றவர்களும் பதினாறு பேறுகளையும் பெற்று உள்ளத்தில் மகிழ்வும் பெற்று எக்காலமும் என்றென்றும் வாழ்ந்து இவ்வுலகத்தை ஆட்சி புரிவார்கள் என்பது நிச்சயம், இது சத்தியம். . . அகிலம் ------------- திண்ணமிந்த அகிலத்திரட் டம்மானை தன்னைத் திடமுடனே மனவிருப்ப மாகக் கேட்டோர் எண்ணமுந்த வினைதீர்ந்து ஞான மான இறையவரின் பாதாரத் தியல்பும் பெற்று வண்ணமிந்தத் தர்மபதி வாழ்வும் பெற்று மக்களுடன் கிளைபெருகி மகிழ்ச்சை யாக நிண்ணமிந்தப் பார்மீதில் சாகா வண்ணம் நீடூழி காலமிருந் தாள்வார் திண்ணம் . விளக்கம் ------------- இந்த அகிலத்திரட்டு அம்மானை நூலை மிகுந்த மன உறுதியுடனும், விருப்பத்துடனும், கேட்டவர்கள் தீய எண்ணமாகிய வினைகள் எல்லாம் தீர்ந்து ஞானமயமான இறையவரின் பாத்த்தின் நிறைவு மயமாகி நிலை பெற்று செழிப்புப் பொருந்திய இந்தப் பழைமையான உலகில் நிலைத்த வாழ்வும் பெற்று சிறந்த மக்களுடனும், சுற்றத்தாருடனும் பெருகி, மகிழ்ச்சியுடன் என்றென்றும் இவ்வுலகில் சாகாநிலை பெற்று எக்காலத்திலும் வாழ்வர். இது சத்தியம். . பதினேழாம் நாள் வாசிப்பும், அகிலமும் நிறைவடைந்தது. தொடரும்… அய்யா உண்டு. . காப்பு ---------- ஏரணியும் மாயோன் இவ்வுலகில் தவசுபண்ணி காரணம்போல் செய்தகதை கட்டுரைக்க - பூரணமாய் ஆராய்ந்து பாட அடியேன்சொல் தமிழ்க்குதவி நாராயணர் பாதம் நாவினில் பாண்டவர் தமக்காய்த் தோன்றி பகைதனை முடித்து மாயோன் வீன்றிய கலியன் வந்த விசளத்தால் கயிலை யேகி சான்றவர் தமக்கா யிந்தத் தரணியில் வந்த ஞாயம் ஆண்டவர் அருளிச் செய்ய அம்மானை எழுத லுற்றேன் சிவமே சிவமே சிவமணியே தெய்வ முதலே சிதம்பரமே தவமே தவமே தவக்கொழுந்தே தாண்டவசங் காராதமியே எங்களுட பவமே பவமே பலநாளுஞ் செய்த பவம றுத்தன் அகமேவைத் தெங்களை யாட்கொள்வாய் சிவசிவசிவசிவா அரகரா அரகரா அலையிலே துயில் ஆதிவராகவா ஆயிரத்தெட் டாண்டினில் ஓர்பிள்ளை சிலையிலே பொன்மகர வயிற்றினுள் செல்லப்பெற்றுத் திருச்சம் பதியதில் முலையிலே மகரப்பாலை யுமிழ்ந்துபின் உற்றதெச்சண மீதில் இருந்துதான் உலகில் சோதனை பார்த்தவர் வைந்தரின் உவமைசொல்ல உகதர்மமாகுமே திருமொழி சீதை யாட்குச் சிவதலம் புகழ எங்கும் ஒருபிள்ளை உருவாய்த் தோன்றி உகபர சோதனைகள் பார்த்துத் திருமுடி சூடித் தர்மச் சீமையில் செங்கோ லேந்தி ஒருமொழி யதற்குள் ளாண்ட உவமையை உரைக்க லுற்றார். . . அகிலம் மீண்டும் தொடரும்.... அய்யா உண்டு🙏. #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர், வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை அம்மானை 17ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 23.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் -------------- போற்றுமட மயிலான சீதைப் பெண்ணின் பொன்முகம்பார்த் தருள்புரிந்து புகல்வா ராயன் சாற்றுமெனக் கெதிரிவந்த வாறே தென்று தானுரைத்தாய் நீயறியத் தண்மை யாகக் கீர்த்தியுட னானுரைத்தேன் காண்ட மாகக் கிளிமொழியே யினியெனக்குக் கீழு மேலும் வேற்றுமொரு எதிரியுண்டோ வென்று கேட்ட மெல்லியிள மயிலனைய மாதே கேண்மோ . விளக்கம் ---------------- இனியும் உமக்கு யாராவது எதிரிகள் உள்ளனரா? என்பது பற்றி என் பெரிய குருவே சொல்லுவீராக என்று கேட்டு தம்மை வணங்கிய மயிலைப் போன்ற இலட்சுமியின் அழகு முகத்தைச் சுவாமி பார்த்து நீ முதலில் எனக்கு எதிரிகள் வந்த வழிகள் எப்படி? என்று தான் கேட்டாய். அதற்கு ஏற்ப நீ அறியும்படியாக அன்புடன் உயர்வுடனும் உனக்கு ஒரு பெரிய நூலாக விளக்கிக் கூறினேன். கிளிமொழியே, இனி எனக்குக் கீழ் உலகங்களிலும் மேல் உலகங்களிலும் என் கருத்துக்கு வேற்றுமையுள்ள எதிரி யாராவது உள்ளனரா? என்று இப்பொழுது கேட்கிறாய். மென்மையான இளம் மயிலைப் போன்ற பெண்ணே, அதற்கும் விடை கூறுகின்றேன். கேட்பாயாக என்றார் . அகிலம் ------------- மாதேநீ கேளுயீ ரேளு பூமி மண்ணிலுவ ராழிவளர் வரைசூ ழீதுள் சீதேநீ வரையெனதுள் ளறியா மாயச் செகவீர சாலமத னேக முண்டு பூதேயென வெகுண்டுவர முகங்கள் தோறும் பிறக்கவே நான்கேட்கப் புரிந்தா ரீசர் வாதேயென் பகைஞ்ஞர்வழிக் குலங்கள் மாய்த்து மறுமஞ்ஞ ரெதிரியில்லா வண்ணம் வாழ்வோம் . விளக்கம் ----------------- இலட்சுமியே, கேட்பாயாக, கடலும், வளர்ந்த மலையும் சூழ்ந்த பதினான்கு உலகங்களில் உள்ள மக்களும், நீயும் என் உள்மனதின் மாய சக்தியினை அறியமாட்டீர்கள். மிக உயர்வான வீர மாயசாலம் அநேகம் உள்ளன. பூதத்தைப் போன்று மிகக் கோபம் கொண்ட அரக்கர்கள் தோன்றத் தோன்ற நானும் நல்லவனாகப் பிறந்துபிறந்து அவர்களை அழிக்க ஈசரிடம் வரம் கேட்டுத் தந்தருளப் பெற்றேன். என்னை எதிர்க்கின்ற பகைவர் வழிக்குலங்களை எல்லாம் அழித்துவிட்டால் இனி மறுபடியும் தொடர்ந்து உருவாகும் மேகத்தைப் போன்ற வலிமை மிக்க எதிரிகள் யாரும் இல்லாதவண்ணம் வாழ்வோம். . . அகிலம் இனிமேலு மெனக்கெதிரி யில்லை மானே எமதுமக்க ளொடுங்கூடி யிருந்து வாழ்வோம் மனுவோரு முனிவோரும் வான லோக மாலோரு மென்வாக்கு வழியே வாழ்வார் இனிமேலும் பயமேதோ எமக்கு மாதே இலங்குபதி மீதினுனை யிடமே வைத்து பனிமாறு காலம்வரை யரசே யாள்வோம் பதறமனம் வேண்டாமெனப் பகர்ந்தார் மாயன் . விளக்கம் ---------------- பெண்ணே இனிமேல் எனக்கு எதிரிகள் இல்லாத்தால் நம்முடைய குழந்தைகளோடு கூடிஇருந்து வாழ்ந்து வருவோம். மனிதர்களும், முனிவர்களும், வானவர்களும், வைகுண்ட லோகத்தோரும் எனது சொல்லின்படியே இனி வாழ்ந்து வருவர். இனி நமக்கு வேறு எந்தப் பயமும் இல்லை பெண்ணே. பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கின்ற தர்மபதியில் என்னை என்னுடைய இடதுபுறம் இருத்தி மனதுக்குக் குளுமை கொடுக்கும் தர்மயுகம் மாறும்வரை அரசு செய்து வருவோம். எனவே நீ மனம் பதற வேண்டாம் என்று திருமால் உரைத்தார். . . அகிலம் ------------- மாயனுரை மனமதிலே மாது கேட்டு மகிழ்ந்துமுக மலர்ந்துவாய் புதைத்துச் சொல்வாள் தீயனெனனு மாகொடிய அரக்கர் சேர்க்கைத் திரையறுக்க நீர்துணிந்து சென்ற நாளே நாயநெறி காணாத அடிமை போல நடுங்கிமன திடைந்துவெகு நாளே தேடி ஆயருமை நாயடியா ளின்று கண்டேன் அகமகிழ்ந்தே னெனதுதுய ரிழந்திட் டேனே . விளக்கம் ---------------- இலட்சுமிதேவி சந்தேகம் தெளிதல் --------------------------------------------------------------- இப்படியாக மாயன் உரைத்ததைக் கேட்டு இலட்சுமிதேவி மனதில் தெளிவடைந்து மகிழ்ந்து முகம் மலர்ந்து மறுமொழி பேசாவண்ணம் அமைதியாய் நின்று மீண்டும் திருமாலிடம் பேசலானாள். சுவாமி தீயவன் என்று கூறக் கூடிய கொடிய அரக்கர்களுடைய தோற்றங்களை முழுவதுமாக அறுத்து எறிவதற்காக நீர் மனம் துணிந்து சென்ற நாள் முதலாக நான் நியாய நெறிகளை அறியாத அடிமையைப் போன்று மனம் டுங்கி கலங்கி எல்லாரையும் வழி நடத்தும் ஆயனாகிய உம்மை வெகு நாள்களாகத் தேடினேன். இவ்வாறு தேடி அடியாளாகிய நான் காவலிருந்து இன்று உம்மைக் கண்டு கொண்டேன் என் மனம் மகிழ்ந்தேன். என்னுடைய துன்பம் எல்லாம் நீங்கி மகிழ்வடைந்து விட்டேன் என்றாள். . . தொடரும்.... அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #அய்யா வைகுண்டர் #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar

அய்யா துணை. . தர்ம புவிகண்டு தானிருக்கு மக்களுக்கு வர்மமில்லை நோவுமில்லை மறலிவினை தானுமில்லை தர்மபுவி வாழ்வார்க்குச் சத்தி விதிக்கணக்கும் நம்மிடத்தி லல்லால் நாட்டில் கணக்குமில்லை - அய்யா ! . அய்யா உண்டு. #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩

#🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர், வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை அம்மானை 17ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 21.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் -------------- பாவித்து நித்தம் பரமவை குண்டரையும் சேவித்துப் போற்றி தினமேவல் செய்திடவே கன்னியர்க ளோடும் காதலாய்த் தானீன்ற மன்னதிச் சான்றோர் மக்கள் மனைவியோடும் ஆதி வைகுண்ட ஆனந்த நாரணரும் நிதியாய்த் தர்மம் நேரோர் மணிதூக்கிச் சிங்கா சனத்தில் சிவசூர்ய குடைக்குள் கங்கா தரனார் கற்பினையை யுள்ளிருத்தி ஆண்ட பரனும் ஆதி முறைப்படியே சான்றோர்கள் போற்ற தர்மபதி யாண்டிருந்தார் . விளக்கம் ---------------- பரம்பொருளான வைகுண்டமாமணிக்கு நித்தம் சிறப்பான பணிவிடைகள் செய்து அவரைப் போற்றி வந்தனர். வைகுண்டர் தம்மோடு இருக்கின்ற கன்னிகளோடும் அன்புடன் தாம் பெற்றெடுத்த உயர்வான அரசர்களாகிய சான்றோர் மக்களுடனும், மனைவி இலட்சுமியுடனும் அங்கே காட்சி அளித்தார். ஆதி வைகுண்டராகிய ஆனந்த நாராயணர், நீதி தருமத்தைப் போற்றி, நேர் எதிராக ஒரு நீதி மணியை தொங்க விட்டு சிங்காசனத்தில் சிவசூரிய குடைக்குக் கீழ் சிவனாகிய நாராயணரின் எண்ணத்தை மனதில் கொண்டு முந்தைய ஆட்சி முறைப்படியே சான்றோர்கள் போற்றி நிற்க, தருமபதியை ஆண்டு வந்தார். . . அகிலம் ------------- ஆண்டிருந் தரசு செய்ய அணிவரை போலே நீதம் பூண்டிருந் தினிது வாழ பூதல மனுவோர் வாழ கூண்டிருந் தருளாய்ச் செல்வம் குணமுடன் மகிழ்ச்சை கூர்ந்து வேண்டிருஞ் செல்வ மோங்க வேற்றுமை யில்லா வாழ்ந்தார் . விளக்கம் ---------------- இவ்வாறு தருமபூமியை வைகுண்ட மாமணி அரசாளவும், ஒழுங்காக அணி வகுத்து நிற்கும் மலைகளைப் போன்று தருமநீதம், தெய்வநீதம், மனுநீதம் ஆகிய மூன்று நீதங்களும் இனிதாக சேர்ந்து வாழ்ந்து வரவும், இப்பூமியிலுள்ள மக்கள் எல்லாரும் இனிதாக வாழவும், மக்கள் கூடி இருந்து இறை அருளாகிய செல்வத்தை மன நிறைவோடு மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக் கொள்ளவும், தேவையான செல்வங்கள் எல்லாம் சிறந்து ஓங்கும்படியாகவும் எல்லாம் பெற்று எல்லாரும் எந்தவித வேற்றுமையுமின்றி அங்கே வாழ்ந்தனர். . . அகிலம் ------------- தருமமாய்ப் புவியி லுள்ள சனங்களும் பலது செந்தும் பொறுமையாய் வாழும் போது புரந்தர வானோர் விண்ணோர் நன்மையா யவருங் கூட நாடொன்றாய் மேவி வாழ வன்மமே யில்லா வண்ணம் வைந்தரும் புவியை யாண்டார் . விளக்கம் ----------------- இப்படியாகத் தரும சிந்தனையோடு பூமியில் உள்ள மக்களும் பல சீவ செந்துக்களும் பொறுமைக் குணத்தை உடையவராகி வாழ்ந்து வருகின்ற பொழுது இந்திரனும், வானோரும் மிகுந்த நன்மைகளை அவர்களுக்குச் செய்து எல்லாரும் ஒரு நாட்டு மக்களாகி அங்கே வாழ்ந்தனர். எந்தவிதத் துன்பமும் இல்லாதவாறு வைகுண்டமாமணி தருமபூமியை ஆண்டு வந்தார். . . அகிலம் ------------- ஆண்டனர் புவிதிரி மூன்றினு மோரினம் கூண்டநற் குலமெனக் குலாவி வைந்தரும் தாண்டிய வோர்குடைத் தாங்கு குவலயம் மூன்றினு மோர்மொழி முகுந்தன் வாழ்ந்தனர் . விளக்கம் ---------------- பூலோகம், பரலோகம், பாதாளலோகம் ஆகிய மூவுலகங்களிலும் திரிகின்ற உயிரினங்கள் எல்லாம் ஒரே இனம் போன்று வாழ்ந்து வர அவர்களுடன் சேர்ந்து வைகுண்டமாமணியும் கூடிக் குலாவி ஆட்சி புரிந்து வந்தார். எல்லாவற்றையும் கடந்த பொருளான முகுந்தனான வைகுண்ட மாமணி தாம் தாங்குகின்ற மூன்று உலக மக்களையும் தமது ஒரே ஆட்சியின் கீழ் ஒரே சொல்லின் கீழ் அடக்கி ஆட்சி புரிந்து வாழ்ந்து வந்தார். . . அகிலம் ------------- பருதியு மதியெனப் பவந்து சேவனர் கருதியு முகமனும் கமழ்ந்து கைமலர் அருதியு மலர்மகள் அணிந்து பூவினர் கருதியு முறைவழி தூக்கி வாழ்ந்தனர் . விளக்கம் ---------------- சூரியனும், சந்திரனும் எல்லா இடங்களும் நிறைந்து ஒளிமயமாகச் செய்தன. பணிவிடைக்கார்கள் அருகிலிருந்து மதிப்பும், மரியாதையும் செய்து வாழ்த்துக்கள் கூறி நின்றனர். மணம் வீசும் மலர்களைக் கையில் எடுத்து மலர் மகளிரான இலட்சுமியும், சரசுவதியும் தூவினர். பூவுலகச் சான்றோர் மக்கள் வேத முறை தவறாவண்ணம் அவரைப் புகழ்ந்து பாடினர். இவ்வாறாக எல்லாரும் இன்பமுடன் வாழ்ந்து வந்தனர். . . அகிலம் -------------- பொன்முக வருளது பொதுமி யாவியே அன்முக மதிலு மமர்ந்து புகுந்திரு இன்முக மதிலு மிருந்து லாவியே பொன்முக வைந்தர் புயத்தில் வாழ்ந்தனர் . விளக்கம் ---------------- பொன் போன்ற அழகு முக வைகுண்டமாமணி மகிழ்ச்சியினால் அழுது சான்றோர்களை அணைத்து, துன்பத்தினால் முகம் சோர்ந்து இருப்பவரின் உள்ளத்திலும் இன்பத்தினால் முகம் மலர்ச்சியுடன் இருப்பவரின் உள்ளத்திலும் புகுந்து உலாவியபடி இருந்த அவரது பக்கத்தில் சான்றோர்கள் வாழ்ந்தனர். . . அகிலம் -------------- முதமுக வானவர் மூன்றென வொன்றினர் சதயித காலெனச் சமைந்து வாழ்ந்தனர் உதவென மனமு முவந்து லாவியே நிதம்நினை வளர்வறா நிரந்து வாழ்ந்தனர் . விளக்கம் ----------------- மகிழ்வுடன் வானவர்கள் வைகுண்டமாமணியை முப்பொருளானவன் என்று மனம் ஒன்றித்துத் துதித்தனர். நூற்றுக்கணக்கான வழிகளும் ஒன்றாய் அமைத்தவர் இவ்வைகுண்டர் என அவர்கள் உணர்ந்து இன்பமுடன் வாழ்ந்தனர். அதற்காக ஒருவருக்கு ஒருவர் துணை என எல்லாரும் சேர்ந்து மகிழ்ந்து உலாவி தினந்தோறும் வளரும் இறைவன் நினைவு மாறாதவண்ணம் வாழ்ந்தனர். . . தொடரும்.... அய்யா உண்டு.

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர், வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை அம்மானை 17ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 19.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் -------------- பட்டாபிஷேகம் --------------------------- இப்படியே யாமம் எல்லாம் நிறைவேற்றி முப்பத்தி ரண்டறத்தால் முகித்தசிங் காசனத்தில் செப்பொத்த மாணாக்கர் சேவிக்க இருபுறமும் ஒப்பற்ற பொற்பதிக்குள் உயர்ந்தசிங் காசனத்தில் மறுமஞ்ஞ ரெதிரி வையகத்தி லில்லாமல் விறுமஞ்ஞ ரான வெற்றிவை குண்டருமே . விளக்கம் ----------------- இப்படியாக வைகுண்டராக இருந்தபோது இட்ட எல்லாச் சாபமும் முடிவடைந்தன. மறுபடியும் தொடர்ந்து உருவாகும் மேகத்தைப் போன்ற வலி மிக்க எதிரிகள் உலகில் இல்லாத வண்ணம் முப்பத்திரண்டு அறங்களினால் ஆன சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து வலிமை பொருந்திய வெற்றியையுடைய வைகுண்டமாமணி ஆனார். . . அகிலம் ------------- சிங்கா சனமிருந்து தெய்வச்செங் கோல்நடத்தி பொங்கா ரமான புவிதர்ம ராச்சியத்தில் ஆளுவா ரென்ற ஆகம நூற்படியே ஏழுபெண் மக்கள் இனமொன்றாய்த் தான்கூடி வாழவே ணுமெனவே வாய்த்தசிங் காசனத்தில் ஆளவை குண்டர் அவரிருந்தார் பொன்மாதே . விளக்கம் ---------------- அவர் முப்பத்திரண்டு அறங்களினால் உருவாக்கி முடித்த சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து தெய்வச் செங்கோல் நடத்தி எல்லா நல்லவையும் பொங்கி வருகின்ற தருமபூமியை ஆளுவார் என்னும் முன் ஆகம நூலின்படி ஏழு தெய்வக் கன்னிமாருடைய சான்றோர் மக்களும் ஒரே இனமாக்க் கூடி இருந்து வாழ வேண்டும் என்று நினைத்து ஆட்சி புரிய மேன்மையான அந்தச் சிம்மாசனத்தின் மேல் வைகுண்ட மாமணி அமர்ந்தார். . . அகிலம் -------------- அய்யா அருள்வாக்கு -------------------------------------- ஆதியாம் வைந்த ராசர் அருள்செங்கோ லேந்தித் தர்ம சோதியி னொளிபோல் ரத்தினந் துலங்கிய முடியுஞ் சூடி நீதிபோல் தர்ம ஞாய நெறிபுரிந் தரசே யாள சாதியா முயர்ந்த சான்றோர் தம்மையே வருத்திச் சொல்வார் . விளக்கம் ---------------- எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகிய வைகுண்ட அரசர் அருள் பொருந்திய செங்கோலை ஏந்திக் கொண்டு தரும சோதியின் ஒளி போன்ற இரத்தினங்கள் பொருந்திய திருமுடியைத் தலையில் சூடியவண்ணம், உயர்வு பொருந்திய நீதியைப் போன்ற தரும நியாயநெறியை நிலை நாட்டி அரசாட்சி புரிந்து வந்தார். அப்போது சாதியில் உயர்ந்த சான்றோர் சாதியினரை வரவழைத்து வைகுண்டர் அவர்களுக்கு ஞானமொழி உபதேசிக்க ஆரம்பித்தார். . . அகிலம் ------------- மக்களே நீங்க ளெல்லாம் வாழ்பொன்னம் பதியிற் சென்று முக்கிய மான தர்ம யுகநில மதிலே தன்னால் கக்கிய பொன்கள் சொர்ணம் கைமனங் குளிர அன்னம் பொக்கிஷம் நிறைய வைத்துப் புகழவுண் டினிதாய் வாழ்வீர் . விளக்கம் ---------------- என் அருமை மக்களே, நீஙய்கள் எல்லோரும் நிலைத்த வாழ்வையுடைய பொன்னம்பதியை அடைந்து மேன்மையான தருமயுகப் பூமியில் வெளிப்படும் பொன்னையும், சொர்ணத்தையும் இன்னும் பல பொக்கிசங்களையும் கைகுளிரவும், மனங்குளிரவும் சேமித்து, அனுபவித்து எல்லாரும் புகழும்படியாக இனிய முறையில் அன்னமாகிய அமது உண்டு வாழ்வீராக. . . அகிலம் ------------- வாழுவீர் தாழ்வில் லாமல் மக்களுங் கிளைகள் கொஞ்சி நாளுமே மகிழ்ச்சை கூர்ந்து நலமுடன் வாழும் போது நீளுமே யெனது செங்கோல் நீதியும் நெறிபோல் வந்து ஆளுமே யுங்கள் தம்மை அன்புட னலையா வண்ணம் . விளக்கம் --------------- எந்தவித்த் தாழ்வும் இல்லாமல் உங்கள் மக்களோடும் அவர்கள் கிளைகளோடும் என்றென்னும் மகிழ்ச்சியடைந்து கொஞ்சிக் குலாவி நலமுடன் வாழ்ந்து வாருங்கள். இவ்வாறு வாழுகின்றபொழுது உங்களுடைய மனம் வருந்தி அலையாவண்ணம் உங்கள் நீதியும் நல்ல ஒழுக்கமும் உடையவராகச் செயல்படுத்த நான் செங்கோல் ஆட்சி புரிவேன். . . தொடரும்.... அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர், வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை அம்மானை 17ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 18.09.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம் -------------- நாரணரு மெச்சி நன்றா யகமகிழ்ந்து காரணம தாகக் களிகூர்ந் தினிதாக வைகுண்ட நாதனுக்கும் வாழ்மடந்தை மாதருக்கும் கைகண்ட நல்ல கலியாண முமுகித்து மணிவை குண்டருக்கு மாமகுட முஞ்சூட்டி அணியா பரணம் அநேக மெடுத்தணிந்து தங்கக் குல்லாவம் தளிருநிறச் சட்டையிட்டுப் பெண்கள் குரவையிடப் பொன்மா லையுஞ்சூடிப் . விளக்கம் ---------------- நாராயணராகிய வைகுண்ட மாமணி காளி தேவியை புகழ்ந்து இனிது மகிழ்ந்தார். இவ்வாறாக வைகுண்ட மாமணிக்கும் அங்கே வாழ்ந்து வந்த ஏழு தெய்வக் கன்னிப் பெண்களுக்கும் நல்ல திருமணம் முடித்தும் கிரீடம் சூட்டி வாழ்ந்து வந்தபோது அவரைப் பொன்னம்பதியில் அமர்ந்து ஆட்சி புரிய அழைத்துச் செல்ல வேண்டி பொன்னாலாகிய ஆபரணங்கள் பல எடுத்து அணிவித்து தங்கத்தாலாகிய குல்லாவும், தளிர் போன்ற மென்மையான பச்சை நிறச் சட்டையும் இட்டு, பெண்கள் குரவையிட பொன் மாலையும் சூட்டிக் கொண்டு வந்தனர் . . அகிலம் -------------- பன்னீர் பரிமளமும் பவளநிறப் பொட்டுமிட்டு நன்னீர்க ளாடி நாரணக் கண்மணிக்கு ஆலத்தி வன்னி ஆகாயத்தீ வெட்டமுடன் கோல மடவார்கள் குக்குளித்து நீராடிப் பட்டுப் பணிகள் பரிமளங்க ளும்புரிந்து . விளக்கம் ---------------- பன்னீர் தெளித்து பரிமளம் வீச பவள நிறத்தில் பொட்டு இட்டு, நல்ல நீரில் குளிப்பாட்டி, நாராயணருடைய குழந்தை வைகுண்டமாமணிக்கு ஆலத்தி காட்டி ஆகாயத் தீவெளிச்சமும் காட்டினர். கன்னியர் சந்தோசமாகக் குளித்து நீராடி பட்டும், தங்க ஆபரணங்களும் பரிமளங்களும் தங்களுக்கு அணிவித்து, திருமணம் முடிக்கும் பெண்ணைப் போன்று முறையாக ஒயிலாக வந்தனர். . . அகிலம் ------------- கட்டு முறையாய்க் கன்னியர்கள் தாமொயிலாய் தேவர்களு மூவர்களும் திசைவென்ற மன்னர்களும் மூவர்களும் நல்ல முழித்தபல செந்துகளும் நான்முகனும் வேத நல்ல மறையோரும் வானுகமு மண்ணகமும் மன்னகமு மொன்றெனவே எல்லோரும் நன்றாய் ஏக மகிழ்ச்சையுடன் . விளக்கம் ----------------- தேவர்களும், மூவர்களும், எல்லா திசை வீர்ர்களையும் வென்ற சான்றோர்களும், ஆன்மீக விழிப்புற்ற சீவசெந்துகளும், நான்முகனும், வேதம் தெரிந்த பிரம்மனும், வானுலகமும், மண்ணுலகமும், ஆகிய எல்லா உலகமும் ஒரே உலகு போன்று இருந்த்தால் அங்கிருந்த எல்லாரும் நன்றாய் மன மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தனர். . . அகிலம் --------------- நல்லோர்க ளெல்லாம் நாரணனார் பொற்பதிக்குள் தெருப்பவிசு வந்து சிங்கார பொற்பதிக்குள் மருப்புகழுஞ் சிங்கா சனத்தில் மகிழ்ந்திருக்க போவோ மெனவே பெரியவை குண்டரையும் கோவேங் கிரிபோல் அருவைரத மீதேற்றி . விளக்கம் ---------------- அங்கிருந்த நல்லவர்கள் எல்லாரும் வைகுண்டராகிய தாங்கள் நாரயணருடைய பொன்பதித் தெருவில் மகிழ்ச்சியாகச் சென்று அந்தச் சிங்காரப் பொன்பதிக்குள் வாசனை பொருந்திய சிங்காசனத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் அமர்ந்திருக்க வேண்டும் வாருங்கள் போவோம் என்று கூறி மேன்மையான வைகுண்டமாமணியையும் கயிலை மலையில் அமர்ந்திருக்கும் சிவனையும், இரத்தின் மீது ஏற்றினர். . . அகிலம் -------------- தேவாதி யெல்லாம் சிவசிவா போற்றியெனச் சீவசெந் தெல்லாம் திருப்பாட்டுக் கூறிவரத் தெய்வ மடவார்கள் திருக்குரவை பாடிவர மெய்வதிந்த சான்றோர் மொகுமொகென வேகூடிக் கட்டியங்கள் கூறிக் கனகப்பொடி யுந்தூவிக் கெட்டிகெட்டி யென்றுக் கீர்த்தனங்கள் பாடிவர . விளக்கம் ----------------- தேவாதிகள் உயர்வான பாட்டைப் பாடிவரவும், சீவசெந்துகள் எல்லாம் சிவசிவா என்று போற்றி வரவும், தெய்வ பெண்டிர் எல்லாரும் குரவை பாடி வரவும், உண்மையான சான்றோர்கள் எல்லாரும் திரள்திரளாக அங்கே கூடி வந்தனர். பிறகு வைகுண்ட மாமணிக்கு வணக்கங்கள் கூறியும் வாசைனையான பொடிகளை வழிகளில் எல்லாம் தூவியும் திடீர் திடீர் என்று அழகான கீர்த்தனங்களைப் பாடியும் வந்தனர். . . அகிலம் -------------- வாரி சங்கூத வாயு மலர்தூவ நாரி வருணன் நல்லந்தி மலர்தூவ இந்தக் கொலுவாய் எழுந்துரத மீதேறி சிந்தர் மகிழச் சிவமுந் திருமாலும் கூட ரதமீதில் கூண்டங் கினிதிருந்து . விளக்கம் ---------------- கடல் சங்கு ஊதியது. காற்று மலர் தூவியது. வருணனின் தேவி நல்ல அந்தி மலர் தூவினாள். இப்படிப்பட்ட மகிழ்ச்சிகரமான சூழ்நிலையில் வைகுண்டமாமணி எழுந்து இரதம் மீது ஏறினார். சித்தர்கள் புகழ்ந்தும் கண்டும் மகிழுகின்ற சிவனும், திருமாலும், அந்த இரத்தின் மீது வைகுண்ட மாமணியோடு சேர்ந்து இனிது இருந்தனர். . . அகிலம் -------------- லாடர் மகிழ நல்ல தெருப்பவிசு நேராக வந்து நெடியோன் பதிதவிலே சீராய்ப் பதிமுடுகச் செகலதுவே தானீங்கி அமைத்து அலைகொண்டிருந்த அழகுபதி கோபுரமும் சமைத்து இருந்த தங்கமணி மண்டபமும் . விளக்கம் ---------------- ஆக்ஞை நிலையில் அமர்ந்திருக்கும் நாராயணராகிய வைகுண்டமாமணி மகிழ, தெருவுலா வந்து நேராக நெடியோனாகிய நாராயணருடைய பதி நோக்கிச் சென்றனர். பதியை நெருங்க நெருங்க ஒரே சீராகக் கடல் நீர் நீங்கி நீங்கி இடம் அமைத்துக் கொடுத்துக் கொண்டே வந்தது. வைகுண்டரைக் கண்டு கடல் நீங்க நீங்க அழகான பொன்னம்பதி கோபுரமும், அங்கிருந்த தங்கமணி மண்டபமும் தோன்றின. . . அகிலம் ------------- மண்டபமும் மேடைகளும் மணிவீதி பொற்றெருவும் குண்டரைக் கண்டந்தக் கொடிமரங்க ளுந்தோன்ற வாரியது நீங்கி வைத்தலக்கில் போயிடவே சாதிவை குண்டர் சாபம் நிறைவேற்றிச் சாபம் நிறைவேற்றித் தானாய் நினைத்ததெல்லாம் யாம முறையாய் அங்கே குதித்திடுமாம் . விளக்கம் ---------------- மேடைகளும், மணி வீதியும், பொன் தெருவும், கொடி மரங்களும் வைகுண்ட மாமணியைக் கண்டதும் வெளியே தோன்றின. இவ்வாறு கடல் நீங்கி வைகுண்டமாமணி குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் சென்றிடவே, வைகுண்டராக இருந்தபோது இட்ட சாபம் முடிந்த காரணத்தால் வைகுண்டரை நினைத்த பொருள்கள் எல்லாம் தாம் தாமாகச் சுயரூபமாகி முன் சாப முறை நீங்க அங்கே தோன்றி வந்து வைகுண்டமாமணியை வணங்கின. . . அகிலம் ------------- என்னென்ன யாமம் ஏலமே யிட்டதெல்லாம் பொன்னம் பதிதான் புரந்தாள வந்ததினால் நிறைவேறி நானும் நிச்சித்த மெய்வரம்போல் குறைபடிகள் வராமல் குணமாக வாழுமென்றார் . விளக்கம் ----------------- வைகுண்டமாமணி இப்போது தருமபதியில் எல்லாரையும் காத்து அரசாள வந்ததால் உங்களுக்கு முன்பு கூறிய சாபம் எல்லாம் முடிவடைந்து வந்து விட்டீர்கள். இனி நான் கூறப் போகின்ற உயர்ந்த உபதேசப்டி எந்த குறையும் வராவண்ணம் நல்ல குணத்துடன் வாழ்ந்து வாருங்கள் என்றார். . . தொடரும்.... அய்யா உண்டு. #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩