கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் ஸ்ரீமன் நாராயணர் தாமே வைகுண்டராய் தோன்றி அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை மூன்றாம் நாள் வாசிப்பு ஆரம்பம் - நாள் 18.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . அகிலம்: ========= கஞ்சனையு மற்றுமுள்ள காலவுணர் தங்களையும் வஞ்சகமா யுள்ள வாணநர பாலனையும் இம்முதலா யுள்ள ஏற்ற அரக்கரையும் அம்முதலா யுள்ளவரை அரியோ னறுத்தனராம் சத்தபெல முள்ள தத்துவத்தார் தங்களையும் வித்தகனார் கொல்ல மேல்நினைத்தா ரம்மானை கஞ்சன் வலிமை கட்டழித்துத் தேவருக்கு அஞ்ச லருளி ஆழிக்குள் வீற்றிருந்தார் . ருக்மணி கல்யாணம் ================== வாரிக்குள் கோட்டை வளைந்துமணி மேடைவைத்து வீரக் குருநாதன் வீற்றிருந்தா ரம்மானை மாயன் துவாரகா பதிவாழ்ந்து தானிருக்க நாயனுக்கு வந்த நல்ல உருப்பிணியை விதியை யறியாமல் மேலுமொரு ராசனுக்குத் திருமாங் கலியம் சேர்க்கத் துணிந்தனராம் . விளக்கம் ======= கம்சனையும், கம்சனுக்குத் துணையாகக் கம்சனோடு வாழ்ந்த அசுரர்களையும், அரசன் நரவாணனையும் அழித்து ஒழித்த கண்ணபிரான், அடுத்து சப்தபலக்காரர்கள் ஏழுபேரில் பாகாசூரன், இடும்பாசூரன், மணிமாலன், கீசகன், சராசந்தன், துரியோதனன் ஆகிய ஆறுபேரையும் வீமனின் மூலமாகக் கொல்லவேண்டுமென நிச்சயித்து, தற்பொழுது கம்சனுடைய கயமை நிறைந்த வரலாற்றை முடித்துவிட்டு, தேjவர்களுக்கெல்லாம் நல்லருள் புரிந்துகொண்டு, துவரயம்பதியில் தாம் பள்ளிகொண்டிருக்கும் விதத்தில் கோட்டை கொத்தளங்களை அமைத்து அருள்பாலித்துக் கொண்டிருந்தார். . அப்போது மாயாதி சூட்சனாகிய மகாவிஷ்ணுவின் மறு அவதாரமான மாயக் கிருஷ்ண பரமாத்மாவை மணம் புரிவதற்கென்றே துவாபர பூமியில் பிறப்பெடுத்திருக்கும் ருக்குமணி தேவியை, சிறப்பு பொருந்திய வீர அரசன் சிசுபாலனுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதென உற்றாரும், உறவினரும் விதிப்பயனை உணராமல் முடிவு செய்தனர். . . அகிலம் ======= அப்போது நாரதரும் அரியோ னடிபணிந்து இப்போது வுன்றனக்கு இசைந்த உருப்பிணியைப் பாணிக் கிரணம் பண்ணப் பறையடித்தார் நானிதையுங் கேட்டுநாடியுரைத்தே னென்றார் அம்முனிவன் சொல்ல அரியோன் மிகக்கேட்டு இம்முனிந்து போக இசைந்தார்கா ணம்மானை மோகத்திரு மாலை முக்கோடி பொன்னதுக்கு வேகத்தா லுண்டுபண்ணி விரைவாய்க் கொடுநடந்தார் முழுத்திரு மாலைதன்னை மொய்குழலாள் கன்னியுடக் கழுத்திலே யிட்டுக் காமக்கண் ணீட்டிடவே மாயனுக்கும் மோகம் மாதுக்கும் மும்மோகம் தேயமெங்கும் மோகம் சென்றதுகா ணம்மானை முன்னாலே கேட்டு முகூர்த்தமிட்ட பேர்களையும் அந்நாளே கொன்று அவன்படையுந் தானறுத்து உருப்பிணிக்குத் தேவரெல்லாம் ஓலமிட மாலையிட்டு விருப்புகழ்ந்த மாயன் விமான மதிலேறி மனோன்மணியை யுங்கூட்டி மாயன் படையுடனே வினோகர மால்தானும் விரைவாய் நடைநடந்து வடவெல்லாந் தீர்த்து வைகுண்டப் பெம்மானும் கடலுக்குள் சென்றிருந்தார் காயாம்பு மேகவண்ணர் இப்படியே முன்னம் இசைந்திருந்த பெண்ணையெல்லாம் அப்படியே மாலையிட்டு அமர்ந்திருந்தா ரம்மானை . விளக்கம் ======== ருக்குமணி தேவிக்குத் திருமணம் நிச்சயிக்கப்பட்ட செய்தியை அறிந்த நாரதமாமுனிவர், துவரையம்பதிக்குச் சென்று கிருஷ்ண பரமாத்மாவை வணங்கி, கிருஷ்ணா தங்களுக்கு மாலையிடவேண்டிய ருக்குமணி தேவிக்கும் சிசுபாலனுக்கும் திருமணம் நடத்தப்போவதாகத் தேசமெங்கும் பறை சாற்றப்பட்டுள்ளது. யான் அறிந்த இச்செய்தியைத் தங்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காகவே வந்தேன் என்றார். நாரதர் உரைத்த நல்மொழியை நயமாகக் கேட்டுணர்ந்து நாராயாணர் நாரத மாமுனிவரை நளினமாக அனுப்பி வைத்துவிட்டு, ருக்குமணியைத் திருமணம் செய்யத் எண்ணினார். . அதன்படியே யாவரும் இச்சிக்கத்தக்க முக்கியமான புதியதோர் பொன்னாரத்தை துரிதமாகச் செய்து எடுத்துக் கொண்டு விரைவாக ருக்குமணிதேவியை நோக்கி சென்றார். வழியில் ருக்குமணியின் அண்ணன் ருக்குமி என்பவன் கிருஷ்ணரை வழிமறித்தான். ருக்குமணிக்கு நீ மாலையிட கூடாதென மறுத்தான். பின்பு சிசுபாலன் எதிர்த்தான். ஆனால் கிருஷ்ண பரமாத்மாவோ, தம்மை எதிர்த்தோரையெல்லாம் இனம் தெரியாமலாக்கினார். . கண்ணபிரான் எண்ணிவந்த காரியங்கள் யாவும் திண்ணமாக நிறைவேறியது. அவர் கொண்டுவந்த பொன்னாரத்தை குறுநகையோடு ருக்குமணியின் தளிர் பூங்கழுத்திலே பரிசமெனச் சூட்டினார். கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் பரிசத்தை ஏற்ற ருக்குமணி தேவிக்கோ இந்தப் பாவபூமியில் பிறப்பெடுத்ததால் ஏற்பட்ட பரிதவிப்பெல்லாம் அக்கணமே அகன்று போயின. இருவரும் மோகனப் பார்வையில் மூழ்கிப் போயினர். அவர்களின் அந்தக் காதல் நேயத்தை, ஜென்மாந்திர பந்தத்தைத் தேசத்தோர் அனைவரும் உணர்ந்தனர். தேவர்களோ திருமுறையம் பாடி அந்தத் திருமணத்தை ஆமோதித்து அதற்கான ஏற்பாடுகளையெல்லாம் தடபுடலாகச் செவ்வனே செய்தனர். . ருக்குமணி தேவிக்கு, கிருஷ்ண பரமாத்மா மங்களமாக மானசீக தர்மத் திருச்சரடைத் தரித்தார். உடனே தம் மனைவியாகிய கருஷ்ணபிரகப்தம், எனப்படும் ருக்குமணி தேவியோடும், தம் பக்தர்களோடும் கடலுக்குள்ளிருக்கும் துவரயம்பதிக்குச் சென்றார். இவ்வண்ணமாகக் கிருஷ்ண அவதாரக் கிரிகைகளுக்காக பூலோகத்தில் பிறவி செய்யப்பட்டிருந்த மங்கையர்களையும் மணமுடித்தவராய் கிருஷ்ண பரமாத்மா துவரயம்பதியில் அமர்ந்திருந்தார். . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008}

#அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 17.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== கம்சன் வதை ============== மதுரைதனில் வாழும் மாபாவிக் கஞ்சனுக்கு இறுதிவரும் போது ஏதுசெய்தான் கஞ்சனுமே நந்திடையன் பாலன் நல்லஸ்ரீ கிட்டிணனை இந்திடத்தில் கொண்டுவர ஏவிவிட்டான் ஓராளை கஞ்சனுட ஆளும் கண்ணர்ஸ்ரீ கிட்டிணரை அஞ்சலென்று கண்டு அழைத்தாருமைக் கஞ்சனென்றான் அந்தவிச ளமறிந்து அரியோ னகமகிழ்ந்து வந்த விசளம் வாச்சுதென் றெம்பெருமாள் கூடச் சிலபேரைக் குக்குளிக்கத் தான்கூட்டி ஈடவி யென்ற எக்காள சத்தமுடன் குஞ்சரமும் பரியும் குரவைத் தொனியுடனே கஞ்ச னரசாளும் கனமதுரை சென்றனரே . விளக்கம் ========= ஆயர்பாடி மக்களுக்கு, அரக்கனாகிய கம்சனால் ஏற்பட்ட இன்னல்களையெல்லாம் அடுக்க விடாமல் தடுத்து, பசுக்களை மேய்க்கும் இடையனாக, நந்தகோபனின் சொந்த மகனைப் போல் வளர்ந்து வரும் கிருஷ்ணனை, வாழ்வின் இறுதிக்கட்டத்தை அடைந்துவிட்டோம் என்பதை உணராத கம்சன், வஞ்சகமாகத் தம்மிடம் வரவழைத்துக் கொல்ல திட்டமிட்டான். . தம்முடைய ஏவலன் ஒருவனை அழைத்து கிருஷ்ணனின் வீரதீரச் செயல்களை நேரில் பாராட்ட விரும்புவதாகவும், அந்த விருப்பத்தை உடனே கிருஷ்ணனுக்குத் தெரிவித்து மதுராவிற்கு அழைத்துவரும்படியும் கம்சன் ஆணையிட்டான். . கம்சனின் கட்டளைப்படி ஆயர்ப்பாடிக்குச் சென்ற ஏவலனோ, கம்சனின் விருப்பத்தைக் கிருஷ்ணரிடம் தெரிவித்தான். கம்சனின் அழைப்பின் உள்நோக்கத்தை உணர்ந்த கிருஷ்ணரோ, அகமகிழ்ச்சியோடு வந்த அந்தத் தூதுவனை வழியனுப்பி வைத்து விட்டு தாம் இந்தப் பூலோகத்தில் பிறப்பெடுத்ததின் பலன் வலியவந்து வாய்த்ததென்றெண்ணி, கம்சனைக் கூண்டோடு ஒழிக்கத்தக்க ஏற்பாடுகளுடன், சிலரைத் தம்மோடு அழைத்துக் கொண்டு, தாரை தப்பட்டை முழக்கத்தோடும், யானைகளும் குதிரைகளும் அணிவகுக்க, ஆரணங்களின் அற்புதக் குரவை தொனி ஒலிக்க கம்சனின் காட்டாட்சி நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் மகிமைமிகு மதுராவைச் சென்றடைந்தார். . . அகிலம் ======== நாட்டமுட னயோதை நல்லமகன் வந்தானென்று கேட்ட விசளம் கெட்டியெனக் கஞ்சனுந்தான் இங்கேநான் சென்று ஏற்றவனைக் கொல்லவென்று சங்கையற்றக் கோடி தத்திப் படையுடனே கொல்லவிட்டக் கஞ்சன் குதிரைத் தளம்படையும் எல்லாந் திருமால் இறக்கவைத்தா ரம்மானை கஞ்சன் படைகள் கட்டழிந்து போனவுடன் வஞ்சகனும் வந்து மாயனு டனெதிர்த்தான் மாயனுட போரும் வஞ்சகக்கஞ் சன்போரும் தேசமெல்லா மதிரச் சென்றெதிர்த்தா ரம்மானை மாயனுக்குக் கஞ்சன் மாட்டாமல் கீழ்விழவே வாயமிட்டுக் கஞ்சன் மார்பிலே தானிருந்து கஞ்சன் குடலைக் கண்ணியறத் தான்பிடுங்கி வெஞ்சினத்தால் மாயன் விட்டெறிந்தார் திக்கதிலே கஞ்சனையுங் கொன்று கர்மமது செய்தவரும் தஞ்சமிட்டத் தேவருட தன்னிடுக்கமு மாற்றி மாதாபிதா வுடைய வன்சிறையுந் தான்மாற்றி சீதான உக்கிர சேனனையு மாளவைத்து அவரவர்க்கு நல்ல ஆனபுத்தி சொல்லிமிக எவரெவர்க்கும் நல்லாய் இருமென்று சொல்லியவர் திரும்பிவரும் வேளையிலே தீரன்சரா சந்தனவன் எந்தன் மருமகனை இவனோதான் கொன்றதென்று வந்தனனே மாயனுடன் வாதாடி யுத்தமிட . விளக்கம் ========= மாயக்கண்ணன் மதுராபுரி வந்தடைந்த செய்தியை மாபாவியாகிய கம்சன் அறிந்தான். மனம் மகிழ்ந்தான். யசோதையின் மகன் இதமாக வந்து தம்பிடம் சிக்கிக்கொண்டான் என்று எண்ணி இன்புற்றான். கண்ணனைக் கொல்லுவதையே குறியாகக்கொண்ட கம்சன், தமது நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமான வீரர்களையும், அதற்குரிய குதிரை முதலான போர்த் தளவாடங்களையம் அனுப்பிக் கண்ணனை கொன்றுவரச் செய்தான். கண்ணபிரானோ. கண்ணிமைக்கும் நேரத்திற்குள் கம்சன் அனுப்பிவைத்த படைகளையெல்லாம் கபளிகரம் செய்து விட்டார். . கம்சன் ஏவிவிட்ட படைகளையெல்லாம் இல்லாதொழித்த கண்ணனை, வஞ்சகம் நிறைந்த கம்சனே நேரில் வந்து எதிர்த்தான். காலதேவனாகிய கண்ணபிரானுக்கும், கடைசி காலத்தை எதிர்நோக்கி நிற்கும் கம்சனுக்கும் நேரடியாகப் போர் நிகழ்ந்தது. அதனால் அனைத்துத் தேசங்களும் அதிர்ந்தன. . கண்ணனை எதிர்த்துக் கம்சனால் போரிட முடியவில்லை. அவனுடைய வீரதீர பராக்கிரமங்களெல்லாம் கண்ணனின் முன்னால் கதியற்றுப் போய் விட்டன. எனவே, மயக்கமுற்று மண்மீது சாய்ந்தான் மாபாவி கம்சன். கண்ணனோ விண்ணகத்து உபாய வெற்றிப் பெருமிதத்தோடு, கம்சனின் மார்பிலே ஏறி அமர்ந்து கொண்டு கம்சனுடைய குடலை அவனுடைய உடலுக்குத் தொடர்பில்லாமல் பிடுங்கி எடுத்து திக்கெட்டும் வீசித் தம் பகையைத் தீர்த்துக் கொண்டார். . கம்சனைக் கொன்ற கண்ணபிரான், தாம் கம்சனுக்குச் செய்யவேண்டிய கர்மச் சடங்குகளையெல்லாம் செய்து முடித்துவிட்டு, தம்மையே தஞ்சமென்று எண்ணிக் கொண்டிருக்கும், தேவர்களின் இன்னல்களையெல்லாம் துடைத்து, தம்மைப் பெற்ற தாய் தந்தையருக்குக் கம்சனால் வழங்கப்பட்ட சிறைவாசத்தை அகற்றி, கம்சனின் பதவிப் போதையால் காலங் காலமாக சிறையிலே சித்திரவதையை அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கும், கம்சனைப் பெற்ற தந்தையாகிய உக்கிரசேனனை உடனே விடுவித்து, அந்த உக்கிரசேனருக்கு மீண்டும் மதுராபுரியை ஆள மகிமை பொருந்திய மகுடத்தைத் தரித்து, அந்தத் தேசத்தில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் அவரவர் இயல்புகளுக்கேற்ப புத்திமதிகளைப் போதித்து, எல்லாரும் அன்பாய் இன்பமுற வாழுங்கள் என்று ஆசீர்வதித்துவிட்டு ஆயர்ப்பாடிக்குத் திரும்பினார். . திரும்பிவரும் வேளையில் கம்சனின் மாமனும், சத்தபலக்காரர்கள் ஏழு பேரில் ஒருவனுமாகிய சராசந்தன், கண்ணபிரானை வழிமறித்தான். என்னுடைய மருமகனாகிய கம்சனை இந்த உலகத்தை விட்டு வழியனுப்பிய உன்னை நான் இப்போது வழியனுப்பி வைக்கிறேன் என்று வாதாடினான். போர் புரியவும் தயாராகிவிட்டான். . . அகிலம் ======== அப்போது மாயன் ஆராய்ந்து தான்பார்த்து இப்போ திவனை ஈடுசெய்யக் கூடாது சத்தபெல மல்லோ சராசந்த வேந்தனுக்குக் கொற்றவ வீமனல்லோ கொல்லவகை யுண்டுமென்று இதுவேளை தப்பவென்று எம்பெருமாள் தானடந்து செதுவோடு கூடிச் செகலதுக்குள் ளேகினரே கடலதுக்குள் வந்து கனத்தமதி லிட்டவரும் திடமுடனே மாயன் துவரம் பதியிருந்தார் . விளக்கம் ========= தம்மிடம் போர் புரிவதற்கு தயார் நிலையில் வந்திருக்கும் சராசந்தனைக் கண்ட கண்ணபிரான், சராசந்தனின் விதிப்பயனை உற்று நோக்கினார். அப்போது அவருடைய சிந்தனையில் இந்த சராசந்தன் சப்தபலக்காரர்கள் ஏழு பேரில் ஒருவனல்லவா? இந்த சராசந்தனோடு சேர்த்து ஐந்து சப்தபலக்காரர்களைக் கொன்ற ஒரு சதப் பலக்காரனல்லவா துரியோதனனைக் கொல்லமுடியும், அப்படி என்றால் இந்த சராசந்தனையும் வீமனல்லவா கொல்ல வேண்டும்? இவனை நாம் கொன்றுவிட்டால் துரியோதனனை வீமனால் கொல்ல விதியற்றுப் போகுமே என்ற எண்ணம் தோன்றியது. . ஆகவே சராசந்தனுக்குப் பயந்து ஓடுவது போல் கண்ணபிரான் ஓடிச்சென்று, தென்பாற்கடலுக்குள் புகுந்து, அங்கே துவாரகைப்பதியும் அதைச் சுற்றி கனத்த மதிற்சுவரும் அமைத்து அங்கே அமர்ந்திருந்தார். . . அகிலம் ======== விருத்தம் ========== பூதனைச் சகட னோடு பின்னுள்ள அரக்கர் தம்மைச் சூதனை யெல்லாங் கொன்று சுத்தமாய் மதுரை புக்கி நீதமே யில்லாக் கஞ்சன் நெஞ்சையும் பிளந்து கொன்று கூதவன் துவா ரகையில் குணமுட னிருந்தா ரன்றே . விளக்கம் ========= கிருஷ்ணபரமாத்மாவைக் கொல்வதற்காக கம்சனால் அனுப்பப்பட்ட பூதன், சகடன், சூதன், முதலான ஏனைய அரக்கர்கள் யாவரையும் கொன்ற கிருஷ்ணபரமாத்மா தம்முடைய உற்றார் உறவினர்களுடன் மதுராபுரிக்குச் சென்று, அங்கே கொலையாட்சி புரிந்து கொண்டிருந்த கம்சனையும் கொன்றுவிட்டு எங்கும் நிறைந்த ஏகப்பொருளாக யாருடைய ஊனப்பார்வைக்கும் படாதவராகத் தென்பாற்கடலுக்குள் இருக்கும் துவாரயம்பதியில் அமர்ந்திருந்தார். . . கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு நிறைவு பெற்றது. . தொடரும்… அய்யா உண்டு.

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 16.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== ஆயர்குடிக்கு அபயமளித்த கண்ணன். ====================================== ஆயர் குடியில் அரியோன் மிகவளர்ந்து மாயன் விளையாடி மடந்தையோடுங் கூடி வென்றுபால் வெண்ணெய் மிகப்பொசித்துக் காடதிலே கன்றாவு மேய்த்துக் காளியன் தனைவதைத்துக் கஞ்சனுட ஏவலினால் காட்டில்வந்த சூரரையும் துஞ்சிவிடக் கொன்று தொலைத்தனர்கா ணம்மானை ஆயருக்கு வந்த ஆபத்து அத்தனையும் போயகற்றி நந்தன் பிள்ளையெனவே வளர்ந்தார் . விளக்கம் ========== இந்நிலையில் காண்போரின் கவனத்தைக் கவரும்வண்ணம் வளருகிறார் கண்ணபிரான். அவருடைய கருமேகத் திருமேனி, தாமரை போன்ற நீண்ட கண்கள், கோவைக் கனியைப் பழிக்கும் உதடுகள், வில் நாண் போல் வளைந்த புருவங்கள், பூரணச் சந்திரனைப் போட்டிக்கு அழைக்கும் திருமுகம், நாகத்தையொத்த மிருதுவான கைகள், சங்குபோல் நீண்ட கழுத்து பூப்போன்ற திருவடிகள் அத்தனைக்கும் மெருகூட்ட யசோதை அணிவித்திருக்கும் நவரத்தின ஆபரண அணிகலன்கள். . ஆகா... இந்த மாயக் கண்ணனிடம் மயங்காத மனமே இல்லை. கண்ணாரக் கண்டு களிக்க எண்ணாத பெண்களுமில்லை. அக்குழந்தையின் திவ்விய லீலைகளை நேரில் கண்டு களிப்பதையே பேறு என நினைத்து பெருமிதம் கொண்டனர் அந்தக் கோபியர்கள். . ஆயர்குடியினர் அனைவரின் உள்ளத்தைக் கவர்ந்த கண்ணன், அவர்களின் வீடுதோறும் சென்று அங்கிருக்கும் வெண்ணெய், தயிர் முதலியவைகளையும் களவாடித் தன் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து உண்டான். வீடுகளில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் குழந்தைகளைக் கிள்ளி எழுப்பிவிடுவான். தயிர்ப் பானைகளை உடைத்து விடுவான். கன்றுகளை அவிழ்த்து பசுக்களிடம் விட்டு விடுவான். இப்படியே கண்ணனின் குறும்பைப் பொறுக்க முடியாமல் ஊரார் யசோதையிடம் புகார் கூறும்போது யசோதை அடிப்பாள். அதையும் நமட்டுச் சிரிப்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் கண்ணன் ஒரு நாள் தெருவில் கிடந்த மண்ணை வாரி தின்று விட்டான். . கூடி விளையாடிய குழந்தைகளெல்லாம் கண்ணன் மண்ணை வாரித் தின்னுகிறான் என்று யசோதையிடம் தெரிவித்தனர். யசோதையோ குழந்தைக்கு இதனால் தீங்கு ஏற்பட்டு விடலாகாதே எனப் பயந்து கண்ணனை மிரட்டுகிறாள். கண்ணனோ, அம்மா இவர்களெல்லாம் பொய் சொல்லுகிறார்கள், நான் மண்ணைத் தின்னவே இல்லை, வேண்டுமானால் என் வாயைப் பாரேன் என்று யசோதையிடம் கண்ணன் தன் வாயைத் திறந்து காட்டுகிறான். . யசோதையோ, கண்ணனின் வாயினுள் உலகம் முழுவதையும், அந்த உலகத்துள் தம்மையும், கண்ணனையும் கண்டாள். வியந்தாள், விழி பிதுங்கினாள். விடை வேண்டி நின்றாள். முடிவில் பரமனே இக்கோலத்தில் தமக்கு மகனாக வந்திருக்கிறான் எனத் தெளிந்தாள். தான் வளர்க்கும் கண்ணனின் காலடியில் என்னைப் பிறப்பித்த பரம்பொருளே எனப் பணிந்தாள். . கண்ணனோ, இவர்கள் நம்மை உள்ளபடியே உணர்ந்து அறிந்துகொண்டார்களேயானால் இந்த யுகக் காண்டத்தை நிறைவேற்ற வேண்டிய தம் விருப்பமான கைங்கரியங்கள் நிறைவேறத் தடை ஏற்பட்டுவிடும் என்றெண்ணி, யசோதைக்கு அப்போது ஏற்பட்ட ஞான உணர்வைப் போக்கித் தன்னுடைய மாயையால் பழையபடி தன்னைச் சாதாரணக் குழந்தையாகவே நினைப்பதற்கான புத்தியை அருளினான். எனவே, யசோதைக்கு அப்போது அங்கே நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் மறந்து போயின. . இப்படி அவ்வப்போது எண்ணற்ற அற்புதங்களைப் புரிந்து கொண்டிருக்கும் கண்ணபிரானுக்கு இப்போது ஆறு வயது. ஒரு நாள் யமுனா நதிக்கரையில் கன்றுகளை மேய விட்டு விட்டு ஏனைய சிறுவர்களுடன் சேர்ந்து விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறான். வெயிலின் தாக்கத்தால் கன்றுகள் முதலான சிறுவர்களுக்கெல்லாம் தாகம் ஏற்பட்டு விட்டது. எனவே, அருகிலிருந்த பள்ளத்தில் தேங்கி நிற்கும் தண்ணீரை அருந்தச் சென்றனர். . அந்தப் பள்ளத்தின் அருகிலுள்ள பெரியதோர் குகைக்குள் ஆயிரம் தலையுடைய காளியம்பாம்பு தன் மனைவி மக்களோடு நீண்ட நாள்களாக வசித்து வந்தது. ஆகவே அந்தப் பள்ளத்தில் தேங்கிக் கிடக்கும் நீர் குடிக்கப் பயனற்றதாகிவிட்டது. அது மட்டுமல்ல ஆகாய மார்க்கமாக அப்பகுதியில் பறந்து செல்லும் பறவைகளுக்கும் கூட அதன் விஷக்காற்று பட்டு அந்த நீர்நிலையில் இறந்து விழுவது வழக்கம். . இந்நிலையை உணராக சிறுவர்களும், கன்றுகளும், அந்த தண்ணீரைக் குடித்து அங்கேயே மாண்டு கிடந்தனர். இதைக் கண்ட கண்ணன், தன் கடைக்கண் பார்வையால் எல்லாவற்றையும் உயிர்பெறச் செய்தான். இன்னும் இந்த பாம்பினால் யாருக்கும் உயிரழிவு ஏற்பட்டு விடக்கூடாது என்று எண்ணி, அருகிலிருந்த கடம்ப மரத்தில் ஏறி நீர்நிலையினை நோக்கி குதித்தான். அதனால் நீர்நிலை அலம்பி பாம்பு வசித்த குகைக்குள் நீர் புகுந்தது. . குகைக்குள்ளிருந்த பாம்பு கோபத்தோடு வெளியே வந்து, கண்ணனின் உடலைச் சுற்றிக் கொண்டு இறுக்கி நெரித்தது. இதைக் கண்ட சிறுவர்களெல்லாம் செய்வதறியாமல் திகைத்தனர். கண்ணீர் விட்டுக் கதறினர். துக்கம் தாங்காமல் எல்லாச் சிறுவர்களும் மூர்ச்சையடைந்து விழுந்தனர். . அந்நேரம் ஆயர்குடியில் சிற்சில ஆபத்துக் குறிகள் தென்பட்டன. அதையுணர்ந்த ஆயர்கள் கன்று மேய்க்கச் சென்ற சிறுவர்களுக்கு ஏதோ ஆபத்து வந்திருக்கக்கூடும் என்றெண்ணி கோகுலவாசிகள் அனைவரும் ஆங்காங்கே தேடிச்சென்று இறுதியில் சிறுவர்கள் மங்கிக்கிடக்கும் நீர் நிலையின் அருகில் வந்தனர். கண்ணன் காளியம் என்னும் காம்பால் கட்டுண்டுக் கிடப்பதையும் ஏனய சிறுவர்கள் மயங்கிக் கிடப்பதையும் பார்த்துப் பரிதவித்தனர். . யசோதையோ, என் அருமை மகனை இழந்து இனி நான் எதற்காக வாழவேண்டுமென்று சொல்லிக்கொண்டே அந்த நீர் நிலையில் விழுந்து தன் உயிரை மாய்க்க முயலுகிறாள். அப்போது அந்த மாயக் கண்ணன் பாம்பின் பிடியில் இருந்து கொண்டே பெரியதோர் உருவத்தை எடுக்கிறான். . காளியம் என்ற பாம்போ கண்ணனை வளைத்து இறுக்க முடியாமல் விட்டு விட்டு தனது ஆயிரம் படங்களையும் எடுத்துக் கொண்டு கண்ணனைச் சீறுகிறது. மாயக்கண்ணனோ அந்தப் பாம்பின் படங்களின் மேல் ஏறி நின்று ஆனந்தக் கூத்தாடுகிறான். பாம்போ, கண்ணனின் பாரத்தைத் தாங்க முடியாமல் தன் ஆயிரம் வாய்களிலிருந்தும் இரத்தத்தையும், விஷத்தையும் கக்கி மடியும் தருணத்தில், அதிலிருந்து இறங்கிய கண்ணபிரான் அந்தப் பாம்பின் விஷத்தன்மையை அகற்றி அதை இரமணகம் என்னும் தீவுக்குப் போகுமாறு பணித்தார். அன்று முதல் அந்த நீர் நிலை புனிதமாக புவனத்திற்குப் பயனானது. . இவ்வண்ணமாகக் கண்ணன் எல்லாருடைய உள்ளத்தையும் கொள்ளை கொண்டு வளர்ந்து வரும்போது, அந்த கண்ணனைக் கொல்வதற்காகக் பல்வேறு அரக்கர்களைத் தொடர்ந்து அனுப்பிக்கொண்டே இருந்தான். கண்ணனோ, அந்த அரக்கர்கள் வந்த சுவடே தெரியாமல் அவர்களை எல்லாம் அழித்து ஆயர்களுக்கு வந்த ஆபத்து அனைத்தையும் தடுத்து, நந்தகோபனின் சொந்த மகன்போல் வளர்ந்து கொண்டிருந்தான். . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் #அய்யா வைகுண்டர் {1008}

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 15.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== மகாவிஷ்ணு கிருஷ்ண அவதாரப் பெருமை ============================================ அய்யோ மறையோன் அன்று சபிபத்தபடி சையோ இடையர் தம்பதியில் போகறியேன் தங்கை வயிற்றில் செனித்தபிள்ளை யானதுண்டால் பங்கம்வரு மென்றனக்குப் பதறுதடா என்னுடம்பு என்று மனங்கருகி இயலழிந்த கஞ்சனுந்தான் அன்றுஒரு தூதனையும் அனுப்பினன்கா ணம்மானை வாராய்நீ தூதா மற்றோ ரறியாமல் பாராய்நீ தூதா அயோதைப் பதியேகி என்றுஅந்தத் தூதனையும் ஏகவிட்டான் கஞ்சனுமே நன்றுநன்று என்று நடந்தானே தூதனுந்தான் . விளக்கம் ========= அய்யகோ அன்று நம்மைப் பிரம்மதேவன் சாபமிட்ட காரணத்தால் யாதவர்கள் வாழுகின்ற ஆயர்ப்பாடிக்குள் நுழைய வழியற்று வாடுகிறேன், ஒரு வேளை ஆயர்ப்பாடியில் வளருகின்ற குழந்தை என் தங்கை தெய்வகியின் வயிற்றில் தரித்துப் பிறந்ததாக இருந்தால் என்னுடைய இறப்பு நிச்சயமாகி விடுமே என்று உடல் நடுங்கி, உருமாறி வேதனைத்தீயால் மனம் வெந்து மறுகணம் என்ன செய்வதென யோசிக்கச் செயலிழந்த நிலையில் தன்னுடைய ஏவலன் ஒருவனை அழைத்து ஏவலா நீ இப்போது என் தூதுவனாக யாருக்கும் தெரியாமல் ஆயர்ப் பாடிக்குச் சென்று யசோதை என்கிற பெண்ணின் வீட்டில் வளரும் குழந்தையை உற்று நோக்கி வா என்று கம்சன் கட்டளையிட்டான். உடனே நன்று மன்னா என்று தூதுவன் ஆயர்ப்பாடி நோக்கி விரைவாக நடந்தான். . . அகிலம் ======= தூதன் மிகநடந்து தோகைஅயோ தைமனையில் புகுந்தந்தப் பிள்ளை பொன்தொட்டிலி லேகிடக்கக் கண்டுஅந்தத் தூதன் கஞ்சனுக்கு நஞ்செனவே விண்டு பறையாமல் விரைவாகப் போயினனே . விளக்கம் ========== வேந்தனின் உரையேற்று விரைந்து சென்ற தூதுவனோ, யாருக்கும் தெரியாமல் ஆயர்ப்பாடிக்குள் புகுந்து, யசோதையின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தான். ஆங்கே நந்தகோபனின்ன மகனாக நாராயணத் தேகனாக நளினமிகு குழந்தையொன்று தங்கத் தொட்டிலில் அறிதுயில் புரிவதைக் கண்டான். . ஆகா! இக்குழந்தை நம்முடைய மன்னனை மாய்க்கப் பிறந்த மாயக்குழந்தை என்பதை உணர்ந்தான். உற்று உற்றுப் பார்த்தான். வேறு விடை அவனுக்குத் தென்படவேயில்லை. எனவே, இந்தக் குழந்தை கம்சனின் வம்சத்திற்கு வாய்த்த நஞ்சு என்ற எண்ணத்தோடு யாருடைய பார்வையிலும் பட்டுவிடாமல் எவரிடமும் எதுவும் சொல்லாமல் மௌனமாக மதுராவை நோக்கி விரைந்தான். . . அகிலம் ======= போயந்தத் தூதன் பொறையுள்ள கஞ்சனுக்கு வாயயர்ந்து சிந்தை மறுகியே சொல்லலுற்றான் காமனோ சீவகனோ கண்ணனோ சந்திரனோ மாமதனோ சூரியனோ மறையவனோ இறையவனோ நாமத் திறவானோ நாரா யணன்தானோ சோமத் திருவுளமோ தெய்வேந் திரன்தானோ ஈசனோ வாசவனோ இந்திரனோ சந்திரனோ மாயனோ வுன்னை வதைக்கவந்த மாற்றானோ ஆரோ எனக்கு அளவிடவுங் கூடுதில்லை பேரோ அயோதைப் புதல்வனெனக் காணுதில்லை தெய்வகியாள் தேகத் திருச்சுவடு தோணுகொஞ்சம் மெய்யதிப னான விட்டிணுபோல் முச்சுவடு என்றந்தக் கஞ்சனுக்கு இத்தூதன் சொல்லிடவே அன்றவன் கேட்டு அயர்ந்திருந்தா னம்மானை . விளக்கம் ========= கம்சனின் அரண்மனையை வந்தடைந்த தூதுவனோ, பொறாமையின் மொத்த உருவமான கம்சனிடம், நந்தகோபன் வீட்டில் தாம் கண்ட விந்தையான குழந்தையைப் பற்றித் தன் உள்ளுணர்வு உணர்த்திய உண்மைகளை உரைப்பதனால் தனக்கு என்ன நேரப்போகிறதோ எனப் பயந்து, சிந்தை மறுகி சொல்லுகிறான். மன்னா! அங்கு நான் கண்டது அதிசயிக்கத் தக்கதோர் ஆண் குழந்தை. அக்குழந்தையின் அங்க அமைப்புகளை உவமைகளால் கூட உரைத்திட முடியாது மன்னா என்றான். மன்னனோ சீறினான். இனியும் மீறினால் நம் தலை தப்பாது என உணர்ந்த தூதுவன் உண்மையைக் கூறினான். . மன்னா ! ஆயர்பாடியில் அடியேன் கண்ட ஆண்குழந்தையைப் பார்க்கும்போது அழகோடு கூடிய, ஆணையும் பெண்ணையும் ஒருசேரும்படியாக, காமக் கிளர்ச்சி செய்து ஜனவிருத்திக்கு உபகாரம் செய்யும் மன்மதன் இவன்தானோ? என்றும், உலகத்து உயிரினங்களுக்கெல்லாம் உற்ற பலாபலனைக் கணக்கெடுத்து முத்தி அருளுகின்ற ஜீவன்முக்தன் இவன் தானோ? என்றும் பிரபஞ்ச உற்பத்திக்கு அச்சாகவும், அப்பிரபஞ்சத்தை இயக்குவோனுமாகிய திருமாலோ, அல்லது நீலவானத்து நின்ற மதியோ? என்றெல்லாம் எண்ணத் தோன்றுகிறது மன்னா. . அதுமட்டுமல்ல அரசே ! அக்குழந்தையின் அங்க லட்சணங்களை ஆராயும் போது இவன் விஷ்ணுவின் அவதாரமோ? பகலவனே இவன் தானோ? ஒரு வேளை பற்றற்ற முனிவனாகயிருப்பானோ? அல்லது கடவுளே மனிதனாகப் பிறந்து விட்டானோ? இவன் பெயர்களுக்குள் அடங்காப் பெரியானோ? நீர் நிலைகளையெல்லாம் படுக்கையாகக் கொண்ட பரந்தாமனோ? லோகநாயகியாகிய உமையவளுக்கு உடலில் சரிபாதியைக் கொடுத்தருளிய சோமநாதன் இவன் தானோ? தேவலோகத்தின் அதிபதியாகிய தேவராஜனோ? மூவரின் முதல்வனாகிய சிவபெருமானோ? கந்தர்வ குலத் தோன்றனோ? மாய்கைகளை மாய்க்க வந்த மாயவனோ? வேந்தே ! உம்மை வேரோடு பிடுங்க வந்துள்ள பகைவன் இவனாகத்தான் இருக்குமோ? எனபன போன்ற வினாக்களுக்கு விடை காண முடியவில்லை கொற்றவா. . அரசே ! அந்தக் குழந்தையை உற்று நோக்கும்போது யசோதையின் மகனெனத் தோன்றவில்லை. தங்களுடைய தங்கை தெய்வகியின் தேகச் சாயல் சற்று தெரிகிறது. அவனுடைய முன் பகுதியோ, வைகுண்டவாசனாகிய விஷ்ணுவைப் போல் தோற்றமளிக்கிறது என்று கம்சனிடம் தூதுவன் சொல்லி முடித்தான். அதைக் கேட்ட கம்சனோ எழுந்து நிற்க முடியாமல் அயர்ந்து அமர்ந்து விட்டான். . . அகிலம் ======== என்செய்வோ மென்று இருக்குமந்த நாளையிலே முன்செறியும் பூத மூரிதனை யேவியவன் கொல்லவென்று விட்டான் குழந்தைதனை யம்மானை வல்ல பெலமுள்ள மாபூதம் பட்டபின்பு பின்னுமே தானும் பிலஅரக்கரை யேவிக் கொன்றுவா வென்றான் குழந்தைதனை யம்மானை கொல்லவந்த பேரையெல்லாம் கொன்றதுகா ணக்குழந்தை வெல்லவிட்டப் பேரிழந்து மெலிந்திருந்தான் கஞ்சனுமே . விளக்கம் ========== நாள்கள் சில நகர்ந்தன. கம்சனோ, அந்தக் குழந்தையை கொல்வதற்கு என்ன உபாயம் என யோசித்தான். முடிவு, குழந்தையைக் கொல்ல கோபத்தில் கொடியவனான பூத அரக்கனை ஏவி விட்டான். விடிவு, அதிக பலமுள்ள அப்பூதம் அக்குழந்தையால் அழிக்கப்பட்டது. . மீண்டும் பல அரக்கர்களை கம்சன் அழைத்தான். அக்குழந்தையை அழித்து வாருங்கள் என்று ஆணையிட்டான். குழந்தையோ கம்சனின் கட்டளையை ஏற்று தன்னைக் கொல்ல வந்த கொடியவர்களையெல்லாம் கொன்று, கொன்று குவித்தது. குழந்தையைக் கொன்று வென்று வரச் சென்றவர்கள் யாருமே மிஞ்சவில்லை. கம்சனோ, சஞ்சலத்தால் மனம் அஞ்சி எஞ்சுவோமா? நாம் என எண்ணி ஏங்கித் தவித்துக் கொண்டிருந்தான். . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar #💚Ayya 💗 Vaikundar💚

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 13.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== தெய்வகியாள் வயிற்றில் திருமால் பிறந்திடவே ஐவர்க் குறுதியிட அச்சுதருந் தோன்றுவாராம் கலக்கமுடன் விலங்கில் கவிழ்ந்திருந்த மாதுவுட மலக்கமது தீர மலரோன் பிறக்கலுற்றார் ஐவர்க் குபகாரம் அன்பாகச் செய்திடவும் தெய்வகிக்கும் ரோகணிக்கும் சிவகெதிக ளீவதற்கும் கஞ்சனுட வலுமை கட்டழித்துக் கொல்வதற்கும் விஞ்சவரம் பெற்று வீறுசெய்யும் பேர்களையும் சத்த பெலமுள்ள தத்துவங்க ளுள்ளோரைத் தத்தியுள்ள விமனையும் தன்னா ளாக்கிவிட்டுக் கொல்வதற்கும் தேவருட கூர்முறையந் தீர்ப்பதற்கும் வெல்வதற்கும் பூமியுட விதனமதை மாற்றுதற்கும் முன்னே வியாசர் மொழிந்த முறைப்படியே தன்னிக ரில்லாத தையல்தெய்வ கிவயிற்றில் பிறக்கிறா ரென்று பெரியோர்கள் கொண்டாட இறக்கிறார் பொல்லாதார் என்றுமிகக் கொண்டாட முன்பெற்ற பிள்ளை முழுதுமவன் கொன்றதினால் வன்பற்ற மாது மங்கையந்தத் தெய்வகியும் மெத்த மயங்கி முன்னம்விதி தன்னைநொந்து கர்த்தன் செயலோ கரியமால் தன்செயலோ என்றுஅந்தக் கன்னி இருபேருந் தான்புலம்பி விண்டு சொல்லாத விதன மிகவடைந்து அழுது கரைந்து அவளிருக்கும் வேளையிலே பழுதில்லா தாயன் பாவை வயிற்றிலுற்றார் . விளக்கம் ========= இறையோனின் அந்த எண்ணம், கண்ணன் அவதாரம் மண்ணுலகில் மலர வேண்டும் என்ற விருப்பமுடையோருக்கெல்லாம் விருந்தாக அமைந்தது, எனவே, தெய்வகி வயிற்றில் தோன்றி திருமால் திருஅவதாரம் செய்யப் போவதையும், கம்சனால் காவலில் வைக்கப்பட்டு கவலையுற்றிருக்கும் தெய்வகிக்கு சிறைக்காவல் முடிவடையப் போவதையும், பஞ்ச பாண்டவர்களுக்கு கண்ணன் கருணைபுரியப் போவதையும், தெய்வகிக்கும், ரோகிணிக்கும் பரகதி கொடுப்பதற்கும், கம்சனுக்கே உரித்தான பல வலிமைகள் அனைத்தையும் அழித்து அவனைக் கொல்வதற்கும், அருள் ஞானத்தை வரமாக அரனிடம் பெற்று அவனியில் அநியாகக்காரனாக அட்டூழியம் செயதுகொண்டிருப்போரையும், ஏழு யானை பலமும் எதிர்த்தவன் பலத்தில் பாதியை தன் வயம் கவரும் தத்துவக்காரர்களான சத்தபல அசுரர்கள் ஆறுபேரை, அதே சத்த பலமுடைய வீமன் ஒருவன் மூலமாக அழித்து, அந்த வீமனைத் தன்பால் சேர்த்துக்கொள்ளவும், நீண்ட நெடுங்காலமாகக் குமுறி கூச்சலிட்டுக்கொண்டிருக்கும் தேவர்களின் முறையத்திற்கு தீர்ப்பு வழங்கவும், பூமாதேவியின் பாரத்தைக் குறைப்பதற்கும், துவாபரயுகத்தில் மகாவிஸ்ரீ்ணு கிருஸ்ரீ்ண பரமாத்மாவாக அவதரிப்பாரென்று முன்பே வியாசமுனிவர் சொல்லிவைத்த அறிவிப்பின்படி தனக்கு நிகரில்லாத தெய்வகியின் வயிற்றில் மகாவிஷ்ணு மகனாகப் பிறக்கப்போகிறார் என்றும் அதனால் பொல்லாதவர்களெல்லாம் பொடிந்து மடிந்துபோகிறார்கள் என்றும் நல்லோர்களெல்லாம் கொண்டாடி மகிழ்ந்தார்கள். . அதே நேரத்தில் கிருஷ்ண பரமாத்மாவைப் தன்னுடைய கருவறையில் தாங்கி கர்ப்பமுற்றிருக்கும் தெய்வகியோ மனம் நொந்தாள். மறுகினாள், குமுறினாள். இறைவா ! இதற்கு முன் நான் பெற்ற ஏழு குழந்தைகளையும் என்னுடைய அண்ணன் கம்சன் என் கண்முன்னே கொடூரமாகக் கொலை செய்துவிட்டானே. இன்னுமோர் கொலைக்கு அவனை ஏன் ஆளாக்குகிறாய் என்று புண்பட்டாள். புலம்பினாள். புத்தி பேதலித்த பாவைபோல் புழுங்கிப் புழுங்கி அழுதாள். . பழுதான தன் தலையெழுத்தை நினைத்து நினைத்து நிலைகுலைந்தாள். கர்த்தன் செயலிதுவோ, கரிமால் செயலிதுவோ, என நினைத்து அந்தக் காரிகைகளான் தேவகியும், ரோகணியும் கண்ணீர் மல்க கதறிக் கதறி அழுதார்கள். தன்னுடைய வேதனையை வெளிக்காட்ட முடியாமல் விம்மினார்கள். தன் மனக்குறையை மற்றொருவரிடம் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாமல் பரிதவித்தார்கள். . . அகிலம் ======== பகவதியு மங்கே பாவையசோ தைவயிற்றில் சுகபதியு மங்கே தோன்றினள்கா ணம்மானை மாயனந்தத் தெய்வகியாள் வயிற்றிலுற்ற தவ்வளவில் தேசமெல்லாம் நன்றாய்ச் செழித்ததுகா ணம்மானை கெற்பமுற்ற தெய்வகியாள் கெஞ்சுகவா யஞ்சுகமும் நற்பதமாய்த் தேகம் நாட்டமுடன் கோட்டியுமாய் பத்துமாதந் திகைந்து பாலன் பிறந்திடவே சுற்றுமதிற் காவல்வைத்த துடியோர் வலுவிழந்து வசுதேவன் காலிலிட்ட வாய்த்த விலங்குமற்று விசுவாச மாதருட விலங்கது தானுமற்றுத் தாள்திறந்து நேரம் தான்விடியு முன்னாகக் கண்டாளே தெய்வகியும் கனத்த மதலைதனை . விளக்கம் ========= கண்ணனை கர்ப்பமுற்ற தெய்வகி கலக்கமுற்றிருக்கும் போது தான் ஆயர்பாடியில் நந்தகோபனின் மனைவி யசோதையின் மணிவயிற்றுக் கருவறையில் பகவதிதேவியும் சிசுவென உறைந்தாள். . மாயனாகிய மகாவிஷ்ணு தெயவகியின் வயிற்றில் உருவான நேரம் அந்தத் தேசமே செழித்துக் கொழித்தது. கிளிபோன்று கொஞ்சு மொழி பேசுகின்ற தெய்வகியோ பூரண நிலவுபோல் பொலிவடைந்தாள். பத்து மாதம் திகைந்தது பாலகனாய் கண்ணபிரான் பாருலகில் பிறக்கும் நேரம் நெருங்கியது. . அப்போது வசுதேவன், தெய்வகி, ரோகிணி ஆகிய மூவரும் சிறை வைக்கப்பட்டிருந்த கோட்டை மதிற் சுவற்றை சுற்றிநின்ற வீரதீரக் காவலர்களான ஏவலர்களெல்லாம் இனம்புரியா நிலையில் வலுவிழந்தனர். . வசுதேவனின் காலில் பூட்டப்பட்டிருந்த கனத்த விலங்கு கணீரென்று உடைந்தது. அதுபோல் தெயவகி, ரோகிணி ஆகியோரின் விலங்கும் வெடித்து சிதறின. . பூமிப்பந்தின் பின்னொரு பாகத்தில் ஒளிவீசிக் கொண்டிருந்த பகலவனாம் கதிரவனோ அங்கே அந்தி சாய்ந்து இங்கே ஒளிவீச எழுந்தருளுவதற்கு முன்பாக, ஏந்திழையாள் தெய்வகியின் கருவறையில் கருவாய் உருவாகி பத்து மாதங்கள் காத்திருந்த கண்ணபிரான் மண்ணகத்தில் பிறந்துவிட்டான். பெண் அந்த தெய்வகியோ செறிவு நிறைந்த அந்தச் சிசுவை கண்ணுற்று களிப்படைகிறாள். . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர்

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 12.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== அதுகேட்டு ஈசர் அச்சுதருக் கேதுரைப்பார் இதுநானுங் கேட்டு இருக்குதுகா ணிம்முறையம் ஆனதால் கஞ்சன் அவனைமுதல் கொல்வதற்கு ஏனமது பாருமென்று எடுத்துரைத்தா ரீசுரரும் பாருமென்று ஈசர் பச்சைமா லோடுரைக்க ஆருமிக வொவ்வாத அச்சுதரு மேதுரைப்பார் மேருதனில் முன்னாள் வியாசர் மொழிந்தபடி பாருபா ரதமுதலாய்ப் பாரதப்போர் தான்வரையும் நாரா யணராய் நாட்டில் மிகப்பிறந்து வீரான பார்த்தன் மிகுதேரை ஓட்டுவித்துச் சத்தபல முள்ள சராசந் தன்வரையும் மற்றவ னோராறு வலியபலக் காரரையும் கொல்லவகை கூறி குருநிலையைத் தான்பார்த்து வெல்லப்பிறப் பாரெனவே வியாசர் மொழிந்தபடி அல்லாமற் பின்னும் ஆனதெய்வ ரோகணியும் நல்ல மகவான நாரா யணர்நமக்கு மகவா யுதிப்பாரென மகாபரனார் சொன்னபடி தவமா யிருந்து தவிக்கிறாள் தேவகியும் இப்படியே யுள்ள எழுத்தின் படியாலே அப்படியே யென்னை அனுப்புமென்றா ரம்மானை . விளக்கம் ========= தேவர்களும், பூமாதேவியும் புலம்பித் தவிக்கிறார்கள். அவர்களுடைய அபயம் பொறுக்கமுடியாமல் தங்களைக் காண இங்கே விரைந்து வந்தேனென்று வேதமுதல்வனாகிய மகாவிஷ்ணு வெற்றிப் பெருமிதத்தோடு எடுத்துரைத்தைக் கேட்ட சிவபெருமான் மகாவிஷ்ணுவைப் பார்த்து, அச்சுததே ! அவர்களிடும் முறையத்தை நானும் கேட்டுக் கொண்டுதான் இருக்கிறேன். ஆகவே, முதல்முதலாகக் கம்சனைக் கொல்லுவதற்கான ஏற்பாடுகளை உடனே செய்யுங்கள் என்றார். . அவ்வகையாக சிவபெருமான் சொன்னதும். எவர் ஒருவரோடும் ஒப்பிடுவதற்கரியோனாகி மகாவிஷ்ணு சிவபெருமானைப் பார்த்து, ஈஷ்வரரே, முன்பொருகால் கைலையங்கிரியில் நாமெல்லாம் இருக்கும்போது நம்மிடம் துவாபரயுகத்தைப் பற்றி வியாசர் உரைத்தபடி பாரத பூமியில் மகாவிஷ்ணு கிருஷ்ண அவதாரம் எடுத்து, மாவீரனாகிய தன்னை எதிர்த்தவன் பலத்தில் பாதியைக் கவர்ந்துகொள்ளும் வலிமையமுள்ள பகாசூரன், இடும்பாசூரன், மணிமாலன், கீஷகன், சராசந்தன், துரியோதனன், ஆகிய சந்தபலக்காரர்கள் ஆறு பேரையும் அவர்களைப் போன்று சத்த பலமுடைய வீமனின் கையால் கொல்வதற்கு வழிகூறும் குருவாக இருந்து துவாபரயுகத்தை வெல்ல மகாவிஷ்ணு பிறப்பார் என்று முக்கால நிகழ்வுகளையும் முறையே உணர்ந்து கூறுகின்ற வியாசமுனிவர் அன்று சொன்னபடி, நான் கிருஷ்ண அவதாரம் எடுக்க வேண்டிய காலம் வந்து விட்டது. . அதற்கு அணுகூலமாக, அன்றொருநாள் தெய்வகி, ரோகிணி, ஆகிய இருவரிடமும் தாங்கள் சொன்னீர்களே, மகாவிஷ்ணுவை நீங்கள் மகவாக நினைத்துப் பாலூட்டி மகிழ்ந்ததால், நீங்கள் பூலோகத்தில் பிறந்திருக்கும்போது, உங்களுக்கு மகனாக மகாவிஷ்ணு பிறப்பார் என்று அதையே நினைத்த வண்ணமாக அவ்விரு மாதர்களும் தாரணியில் தவமாய் இருந்து தவிக்கிறார்கள். ஆகவே, இவ்வகை விதிப் பயனால் அதன் படியே என்னைப் பூலோகத்திற்கு அனுப்புமென்று மகாவிஷ்ணு சிவபெருமானிடம் கூறினார். . . அகிலம் ======== விருத்தம் ========== முன்னே வியாசர் மொழிந்தபடி முறைநூல் தவறிப் போகாமல் தன்னை மதலை யெனஎடுக்கத் தவமா யிருந்த தெய்வகிக்குச் சொன்ன மொழியுந் தவறாமல் துயர மறவே தேவருக்கும் என்னைப் பிறவி செய்தனுப்பும் இறவா திருக்கும் பெம்மானே . விளக்கம் ========== என்றென்றும் இருக்கின்ற முடிவில்லா முதற்பொருளே ! அன்று வியாசமுனிவர் சொன்னதுபோலான ஆகமக்கூற்றுப் பிரகாரம் என்னை மகனாகப் பெறுவதற்கு மாதவம் இருக்கும் தெய்வகிக்குத் தாங்கள் கொடுத்த வாக்கும் தவறாமல் தேவர்களெல்லாம் என்னுடைய அவதார வரவால் துயரம் தீர்த்து சுகம் பெறும் வகையில் என்னைப் பூலோகத்தில் பிறவிசெய்து அனுப்பும் பெம்மானே என்று சிவபெருமானிடம் மகாவிஷ்ணு எடுத்துக் கூறினார். . . அகிலம் ======= முன்னே வியாசர் மொழிந்தமொழி மாறாமல் என்னையந்தப் பூமியிலே இப்போ பிறவிசெய்யும் செந்தமிழ்சேர் மாயன் சிவனாரை யும்பணிந்து எந்தனக்கு ஏற்ற ஈரஞ்சாயிர மடவை கன்னியரா யென்றனக்கு கவரியிட நீர்படையும் பன்னீர்க் குணம்போல் பைம்பொன் னிறத்தவராய் ஆயர் குலத்தில் அநேக மடவாரை பாயமுற வாடிருக்கப் படைப்பீர்கா ணீசுரரே உருப்பிணியாய் இலட்சுமியை உலகிற்பிறவி செய்யும் கரும்பினிய தெய்வக் கயிலாச மாமணியே சத்தபெல முள்ள தத்துவத்தார் தங்களையும் மெத்தவரம் பெற்ற மிகுவசுரர் தங்களையும் எல்லோரையு மிப்பிறவி இதிலே வதைத்திடவே அல்லோரை யும்பிறவி ஆக்கிவைய்யு மென்றுரைத்தார் என்றனக்கு நல்ல ஏற்ற கிளைபோலே விந்து வழிக்குலம்போல் மிகுவாய்ப் படையுமென்றார் . விளக்கம் ========= அன்று வியாசர் சொன்ன உபாயப்படி என்னை பூலோகத்தில் பிறப்பிக்கும் நிலையில், ஆங்கே நான் நேசிக்கத்தக்க பத்தாயிரம் கன்னியர்களை எனக்குக் கவரி வீசும்படியாகப் படைத்து, அவர்களுக்கெல்லாம் பன்னீருக்கு ஒப்பான உயரிய குணத்தையும் கொடுத்து அனுப்பும். . ஆயர் குலத்திலே பிறக்கும் அம்மங்கையர்கள், என்னுடைய உபாயங்களை உயர்ந்து உறவாடும்படியாகப் படையுங்கள் ஈஸ்வரரே. மகாலட்சுமியை ருக்குமணியாக உலகில் பிறவி செய்யுங்கள். காண்பதற்கு இனிய கற்கண்டு போன்று காட்சியளிக்கும் கைலாச மலையில் அமர்ந்திருக்கும் மாமணியாகிய மாணிக்கமே ! தத்துவத்திற்குள்ளான சத்த பலக்காரர்களையம், வரவரிமை பெற்ற அரக்கர்களையும் இந்த அவதாரத்திலேயே இல்லாதொழித்திடும்படியாக எல்லாரையும் பிறவி செய்யுங்கள். ஆனால், அவர்கள் எனக்கு அன்னியர் போலாகாமல் எல்லாரையும் என்னை உறவுமுறை கூறி உரிமையோடு அழைக்கும் விதமாக ஒரு விந்து வழிக் குலம்போல் ஒருவருக்கொருவரை உறவினராயப் படையுமென்று மகாவிஷ்ணு தன் விருப்பத்தைச் சிவபெருமானிடம் விண்ணப்பித்தார். . . அகிலம் ======== இப்படியே மாயன் இசையஅந்த ஈசுரரும் அப்படியே பிறவி அமைக்கத் துணிந்தனராம் துணிந்தாரே மாயன் தொகுத்ததெல்லா மாராய்ந்து வணிந்தார மார்பன் வகைப்படியே செய்யலுற்றார் . விளக்கம் ========= துவாவர யுகத்தில் தம்முடைய கிருஷ்ண அவதாரம் இன்னின்ன விதமாக அமைய வேண்டுமென்று மகாவிஷ்ணு கூறியதை மனமகிழ்ச்சியோடு உற்று நோக்கிய சிவபெருமான், மகாவிஷ்ணுவின் விருப்பத்தில் எந்தவித மாற்றமும் ஏற்படாத வகையில் கிருஷ்ண அவதாரத்தைக் கீர்த்தியுடன் ஏற்படுத்த எண்ணமுற்றார். . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #அய்யா வைகுண்டர் #Ayya Vaikundar #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #💚Ayya 💗 Vaikundar💚

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 10.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== வானமது பூமியிலே மடமடென வீழாமல் தானவனே உன்விரலால் தாங்கிவைத்த பெம்மானே வாரி வரம்பைவிட்டு வையகத்திற் செல்லாமல் காரியமாய்ப் பள்ளி கடலில் துயின்றோனே மானம் வரம்பு மகிமைகெட்டுப் போகாமல் ஊன மில்லாதே உறும்பொருளாய் நின்றோனே சீவனுள்ள செந்துகட்குத் தினந்தோறு மேபொசிப்புத் தாவமுட னீயுகின்ற தர்மத் திறவோனே . விளக்கம் ========= வானத்தில் மேக மோதல்களால் உண்டாகும் இடி, மின்னல் மற்றும் கிரக மாற்றத்தால் ஏற்படும் இயற்கைச் சீற்றங்களால் மண்ணுலகம் மாய்ந்து போகாமல் இருப்பதற்காக ஆகாயத்தை உன் ஓர் விரலால் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் தயாபரனே ! கடல் தன்னுடைய எல்லையைத் தாண்டி நாட்டுக்குள் புகுந்துவிடாமல் தடுப்பதற்காகக் கடலிலேயே பள்ளிக் கொண்டு உலகப் பரிபாலனம் செய்யும் பரம்பொருளே ! . மான வரம்பு மகிமை கெட்டுப் போகாமல் எவ்வித குறைபாடுமின்றி மேன்மைக்கு மேன்மை அருளுகின்ற மேலோனே! உயிரினங்களுக்கெல்லாம் அன்றாடம் ஆவலோடு உணவளிக்கும் தர்மத்திறவோனே ! . . அகிலம் ======== வலியோ ரெளியோர்க்கும் மண்ணூருஞ் செந்துகட்கும் கலிதீர ஞாயம் கண்டுரைக்கும் பெம்மானே சிவசெந்துக் கெல்லாம் சீவனுமாய் நின்றோனே பாவமும் புண்ணியமாய்ப் பாராகி நின்றோனே கண்ணாகி மூக்குக் கருணா கரராகி மண்ணாகி வேத மறையாகி நின்றோனே சாத்திரமும் நீயாய் சந்திரனும் நீயாகிச் சூத்திரமும் நீயாய் சுழியாகி நின்றோனே நட்சேத்தி ரமாகி நாட்கிரகம் நீயாகி இச்சேத்தி ரமாய் இருக்குகின்ற பெம்மானே மெய்யனுக்கு மெய்யாய் மேவி யிருப்போனே பொய்யனுக்குப் பொய்யாய்ப் பொருந்தி யிருப்போனே இமசூட் சமாகி ஏகம் நிறைந்தோனே நமசூட் சமான நாரா யணப்பொருளே . விளக்கம் ========= வலியோர்க்கும், எளியோர்க்கும் மண்ணிலே உர்ந்து திரியும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும், கலிமாயையை விட்டகலுவதற்கான வழிமுறைகளை வகுத்து வைத்துள்ள வள்ளலே ! உயிரினங்களுக்கு எல்லாம் உயிரானவனே, பாவ புண்ணியங்களாகவும் பரந்த உலகமாகவும் மிளிர்வோனே, உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு சீவனுக்கும் உலகைப் பார்க்கின்ற ஒளியாகவும், சுவாசிக்கின்ற காற்றாகவும், கொடுக்கின்ற கரமாகவும், வாழுகின்ற பூமியாகவும், வரையறுத்த வேதங்களாகவும் விளங்குகின்ற நாயகனே ! . சகல சாஸ்திரங்களும் நீயாகி, சந்திரனும் நீயாகி, சூத்திரமான இரகசியமும் நீயாகி அந்த இரகசியத்தினுள்ளே கபடமும் நீயாகி நட்சத்திரம் முதலான நாட்களும் நீயாகி, எந்த இடமானாலும் ஏகுகின்ற பெம்மானே ! மெய்யனுக்கு மெய்ப்பொருளாய் அவனோடு சேர்ந்தே இருப்போனே ! பொய்யுரைப்போனிடமும் பொய்யாகப் பொருந்தி இருக்கும் பொற்பதமே ! கண்ணிமைக்கும் காலத்துள் கனகோடி நுணுக்கச் செயல்களை ஏகமெங்கும் செய்து கொண்டிருக்கும் இறையோனே ! வணக்கத்திற்குரிய நுண்ணியனான பராபரப் பரம் பொருளே !! . . அகிலம் ======= கல்வித் தமிழாய் கனகப் பொருளாகிச் செல்வித் திதுவாய்ச் செவ்வாகி நின்றோனே அண்ட பிண்டமாகி அநேகமாய் நின்றோனே கண்ட இடமும் கண்ணுக்குள் ளானோனே ஈசர் கொடுத்த ஏதுவர மானாலும் வேசமிட்டு வெல்ல மிகுபொருளாய் நின்றோனே நடக்க இருக்க நடத்துவதும் நீயல்லவோ திடக்க மயக்கம் செய்வதும் நீயல்லவோ ஆரு மொருவர் அளவிடக் கூடாமல் மேரு போலாகி விண்வளர்ந்து நிற்போனே எண்ணத் தொலையாத ஏது சொரூபமதும் கண்ணிமைக்கு முன்னே கனகோடி செய்வோனே மூவரா லுன்சொரூபம் உள்ளறியக் கூடாது தேவரா லுந்தெரியாத் திருவுருவங் கொள்வோனே ஆயனே யெங்கள் ஆதிநா ராயணரே மாயனே கஞ்சன் வலிமைதனை மாற்றுமையா . விளக்கம் ========= செல்வச் செழிப்பும் எல்லாவகைச் சிறப்புமாகி செம்மையின் நாயகமாய் சீர்பெற்ற பெம்மானே ! கற்போர்க்கு கல்வியும் நீயாகி கருத்துக்கினிய கன்னித் தமிழாக உலகிற்கே உன்னதமாய் உயர்ந்து நிற்கும் உடையோனே ! ஆகாயம் முதல் அனைத்துப் பொருளாகி அனேகமாய் இருக்கின்ற ஆதிப்பொருளே ! கண்ணுக்கு எட்டிய தூரமெல்லாம் கண்ணாகயிருந்து காட்சி தருவோனே ! . அரனாகிய ஈசன், அரக்கர்களாகிய நீசர்களுக்கு எத்தகைய வலிமை பொருந்திய வரத்தைக் கொடுத்தாலும், அந்த வரம் பெற்ற அரக்கர்களுக்கு நிகரான பலத்தில் அவதாரமெடுத்து துஷ்ட நிக்கிரகம் செய்து தொல்லுலகின் துன்பம் துடைப்போனே ! இந்த உலகத்தை இயங்கச் செய்வதும் இயங்காமல் ஆக்குவதும் உன் செயலாயிற்றே ! . அச்சத்தால் அதிர்ச்சியுறச் செய்வதும், அறிவை மயக்குவதும் நீயல்லவா ! எவர் ஒருவராலும் அளவிடமுடியாத பெரியதோர் மலைபோல் வானளாவி நின்றோனே ! கண்ணிமைக்கும் நேரத்துள் எண்ணிலடங்காத சொரூபங்களாகக் காட்சியளிப்போனே ! சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மாவாகிய மும்மூர்த்திகளாலும் இயல்பான உன் சொரூப சூட்சுமத்தை அறிய முடியாத அளவிலான பரம்பிரம்மமே ! முப்பது முக்கோடி தேவர்களாலும் இது தான் உன் திருஉருவம் என்று தெரிந்துணர முடியாத நிலையிலான திருஉள்ளமே ! உலகத்திற்கெல்லாம் மேய்ப்பானாகிய எங்கள் மெய்ப்பொருளே ! மகிமைக்கு மகிமையான மாயாதி சூட்சனே ! எங்களுடைய சஞ்சலத்தைப் போக்க கம்சனால் ஏற்படும் இம்சைகளை மாற்றும் அய்யா சரணம் ! . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #Ayya Vaikundar #அய்யா வைகுண்டர் #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #அய்யா வைகுண்டர் {1008}

கர்த்தாதி கர்த்தன் உலகளந்த ஆண்டவர் அய்யா வைகுண்டர் அருளிய அகிலத்திரட்டு அம்மானை 2ஆம் நாள் வாசிப்பு தொடர்ச்சி - நாள் 09.11.2025. . அய்யா துணை . தினமொரு நேரம் எந்தன் திருமொழி யதனைக் கேட்டால் பனிவெள்ளம் போலே பாவம் பறந்திடும் நிசமே சொன்னோம் – அய்யா வைகுண்டர். . . அகிலம் ======== துவாபர யுகம் தொடர்ச்சி =========================== போக்கு வரத்துப் புகுந்துரண்டு கால்வீட்டில் நாக்குரண் டுபேசி நடுநின்ற நாரணரே அல்லாய்ப் பகலாய் ஆணாகிப் பெண்ணாகி எல்லார்க்குஞ் சீவன் ஈயுகின்ற பெம்மானே பட்சிப் பறவை பலசீவ செந்துமுதல் இச்சையுடன் செய்நடப்பு இயல்கணக்குச் சேர்ப்போனே ஒருபிறப்பி லும்மை உட்கொள்ளாப் பேர்களையும் கருவினமா யேழு பிறப்பிலுங் கைகேட்போனே ஆறு பிறப்பில் அரியேவுன்னைப் போற்றாமல் தூறு மிகப்பேசித் தொழாதபே ரானாலும் ஏழாம் பிறப்பிலும்மை எள்ளளவுதா னினைத்தால் வாழலா மென்றவர்க்கு வைகுண்ட மீந்தோனே . விளக்கம் ========== உடலாகிய ஆலயத்துள் சூரியகலை, சந்திரகலை என்னும் இருவகை சுவாசக் கால்களாகி உடலுள் போக்குவரத்துப் புரிவதோடு, சுழிமுனை என்னும் சுவாசக் கலையாக நிலைநின்று நல்லது, கெட்டதைத் தீர்மானித்தருளுகின்ற பரம்பொருளே ! உம்மையே நீர் இரவாகவும், பகலாகவும் ஆக்கிக்கொள்வதுபோல் அனைத்து உயிரினத்திலும் ஆணாகவும், பெண்ணாகவும் ஆகி எல்லா உடலிலும் உயிராகவும் இருக்கின்ற பெருமானே ! . பட்சி, பறவை முதலான எண்பத்து நான்கு லட்சம் யோனிபேத உயிரினங்களுக்கும் அவைகளின் அஞ்ஞான ஆசையினால் செய்யும் ஒவ்வொரு செயல்களுக்கும் சஞ்சாரஞ்செய்து சகலத்தையும் உணர்ந்து அந்தந்த செயல்களுக்கெல்லாம் அளவு போலிட்டு அதற்கான பலனை கணக்கிட்டு இயல்பாக அருளுகின்ற இறையோனே ! உம்முடைய உபாயங்களை, ஒரு கருணையினால் அவர்களுக்கு அடுத்தடுத்து இன்னும் ஆறு பிறப்பினைக் கொடுத்து, உம்முடைய அனுக்கிரகத்தை அறிந்துணர்வதற்கான ஆற்றலையும், அவற்றை ஈடேற்றுவதற்கான வாய்ப்பினையும் ஈந்து, அதன் பிறகு நடுத்தீர்ப்பு வழங்குகின்ற நாயகமே ! . ஆறு முறை பிறந்து வாழந்த பின்னும் அரிய செயலோனான உன்னைப் பற்றி உணராமல், போற்றாமல், புகழாமல் துதிக்காமல் அகம்பாவத்தோடு அவதூறாக இகழ்ந்து பேசுகின்ற இழிவான குணமுடையோருக்குக் கூட ஏழாம் பிறப்பை அருளி, அந்த ஏழாவது பிறப்பில் உம்மை எள்ளளவு நினைத்து விட்டால் அவரக்கு அழிவே இல்லாமல் வாழ்வாய் என வாழ்த்தி பிறவிப் பிணியகற்றி, வைகுண்ட வீட்டில் வைத்தாளவோனே ! . . அகிலம் ======== இப்படியே ஏழு பிறப்பதிலும் உம்மையுந்தான் அப்படியே ஓரணுவும் அவர்நினையா தேயிருந்தால் குட்டங் குறைநோய் கொடியகன்னப் புற்றுடனே கட்டம் வந்து சாக கழுத்திற்கண்ட மாலையுடன் தீராக் கருவங்கும் தீன்செல்லா வாய்வுகளும் காதா னதுகேளார் கண்ணே குருடாகும் புத்தியற்று வித்தையற்றுப் பேருறுப்பு மில்லாமல் முத்திகெட்ட புத்தி முழுக்கிரிகை தான்பிடித்துப் பிள்ளையற்று வாழ்வுமற்றுப் பெண்சாதி தானுமற்றுத் தள்ளையற்று வீடுமற்று சப்பாணி போலாகி மாநிலத்தோ ரெல்லாம் மாபாவி யென்றுசொல்லி வானிழுத்து மாண்டு மறலியுயிர் கொள்கையிலே நாய்நரிகள் சென்று நாதியற்றான் தன்னுடலைத் தேயமது காணத் திசைநாலும் பிச்செறிந்து காக்கை விடக்கைக் கண்டவிடங் கொண்டுதின்னப் போக்கடித்துப் பின்னும் பொல்லாதான் தன்னுயிரை மறலி கொடுவரச்சே வலியதண் டாலடித்துக் குறளி மிகக்காட்டிக் கொடும்பாவி தன்னுயிரை நரகக் குழிதனிலே நல்மறலி தள்ளிடவே இரைநமக் கென்று எட்டிப் புழுப்பிடித்து அச்சுத ரைநினையான் அய்யாவைத் தானினையான் கச்சி மனதுடைய காமாட்சியை நினையான் வள்ளிக்குந் தேவ மாலவருக் காகாமல் கொள்ளிக்குப் பிள்ளையில்லாக் கொடும்பாவி யென்றுசொல்லி எவ்வியே அட்டை எழுவாய் முதலைகளும் கவ்வியே சென்று கடித்துப் புழுப்பொசிக்கும் என்றுநீ ரேழு இராச்சியமுந் தானறிய அன்று பறைசாற்றி அருளிவைத்த அச்சுதரே . விளக்கம் ========== இறைவா உம்மை ஏழு பிறப்பிலும் அணுவளவு கூட நினையாமல் நிந்திப்போர்களை, குஷடம், கன்னப்புற்று, கண்டமாலை, கருவங்கு, உணவு உட்கொள்ள முடியாத அளவிலான வாயு உபாதை, காது கேளாமை கண்தெரியாமை, அறிவு வளர்ச்சியற்ற நிலை, கல்வியோ, ஏனைய வித்தைகளையோ என்னவென்று தெரிந்துகொள்ள முடியாமை, மற்றும் உடலில் முக்கியமான உறுப்புகளற்று முக்தி அடைவதற்கான புத்தியுமற்று உணவை மட்டுமே உள்நோக்காகக் கொண்டு அலைவர். . மனைவி மக்களற்று, மற்றும் கிளைகளற்று, தாயின் அரவணைப்பின்றி, வீடுவாசலற்று வெறுமையாக, மகிழ்ச்சியற்று முடவன்போல் வாழ்வர். உலகத்தோரெல்லாம் அவ்வகையோரைப் பார்த்து பாவியென்று பகர்வர். எமன், அவன் உயிரை எடுத்ததும் நாதியற்ற அந்த பிணத்தை நாய்களும், நரிகளும் நான்கு திசைகளிலும் இழுத்துச் சென்று பிடுங்கிப் பிடுங்கி எறியும். காக்கையும், நரியும், அந்தச் சதைகளைச் சந்து பொந்துகளில் கொண்டு வைத்துக் கொத்திக் கொத்தித் தின்னும். . அந்தப் பொல்லாதவன் உயிரை, உரிய இடத்திற்கு எமன் கொண்டு வந்ததுமே மிகப்பெரிய தண்டாயுதத்தால் அடித்து அலறவைத்து, அந்தக் கொடும்பாவியின் உயிர் நரகக் குழியிலே தள்ளப்படும். நரகத்தில் கிடக்கின்ற நரகப் புழுக்களோ நமக்கு ஏற்ற இரை கிடைத்ததென எட்டிப்பிடித்து உண்டு மகிழும் என்று நீர் அன்று எழுதி அவனியோர் அறிய பறை சாற்றி அருளிய அச்சுதரே சரணம்! . . தொடரும்… அய்யா உண்டு. #அய்யா வைகுண்டர் {1008} #Ayya Vaikundar #💚Ayya 💗 Vaikundar💚 #🚩அய்யா வைகுண்டர் 🚩 #அய்யா வைகுண்டர்